词源学（Etymology），书名。亦称“起源”（Origines）。辞典体教科书。7 世纪西班牙塞维尔城大主教伊西多尔为修道院修士和普通教士编写。

共 20 卷：（1）论文法；（2）论修辞学和辩证法；（3）论 4 种学科——算术、几何、天文和音乐；（4）论医学；（5）论法律和年代学；（6）论《圣经》手册、教会法及其仪式；（7）论上帝、天使和信徒；（8）论教会和教派；（9）论语言、种族、帝国、战争、公民和亲属关系；（10）论词序；（11）论人与怪物；（12）论动物；（13）论宇宙及其各部分；（14）论地球及其各部分；（15）论建筑物、田野；（16）论岩石和金属；（17）论农业；（18）论战争、游戏和运动；（19）论船只、建筑物和衣着；（20）论食物、饮料和用具。材料源于古希腊、罗马著作。隐修院学校、主教学校等高级学校的主要教材。

中文名

词源学

外文名

Etymology

别名

起源学

出版物类别

辞典体教科书

分类

训诂学，语义学

议论

词最初是怎样产生的，古代哲学家早已谈论过。中国古代学者往往用音近义通的方法解释词源，这种方法，训诂学家叫作“声训”。汉代刘熙的《释名》是声训的专著，但是往往牵强附会，例如他解释干支，说：“子，孳也，阳气始萌，孳生于下也。……丑，纽也，寒气自屈纽也。……寅，演也，演生物也。卯，冒也，载冒土而出也。”（《释天》）

在欧洲，古代希腊哲学家也讨论过词是怎样产生的。赫拉克利特（约公元前540～约前480）认为事物与它的名称有自然的联系，德谟克利特(约公元前460～前370)则认为事物的名称是约定俗成的。

词源研究

这在古代是不可能的。在现代也只对部分语言才能进行。词源学是历史比较语言学的一部分，但是在18世纪以前，欧洲人相信基督教《圣经》，误以为希伯来语是欧洲一切语言的始祖。因此不可能找出近代欧洲诸语言的真正起源，更不能认识现代欧洲诸语言的词的真正来源。根据可靠的资料考察词源，在中国早已有人做过。例如汉代许慎的《说文解字》 (1 00)根据下述汉字的偏旁“糹”等资料推论，古汉语中有许多颜色词原来是专指布匹颜色的，如：“绀，帛深青扬赤色。”段玉裁在《说文解字注》中根据《文选注》，指出“深青”二字后应有“而”字，他还指出这儿的扬字应为“阳”字。“缁，帛黑色也。”“绿，帛青黄色也。”“红，帛赤白色。”“紫，帛青赤也。”但是那时许慎不可能有亲属语言的概念，当然不可能追溯出这些词更古老的起源。1786年英国W.琼斯发现，梵语和英语等欧洲语言有某些共同的地方。18世纪初丹麦语言学家R.K.拉斯克和德国语言学家F.博普最早指出，现代英语、法语、德语、丹麦语、冰岛语、俄语、意大利语和古代拉丁语、希腊语乃至更古的梵语都同出一源。从此以后，欧洲的历史比较语言学便勃然而兴。他们根据近代和古代印欧系语言的知识，构拟原始印欧语的语音。例如表达数字“十”这个意义的词，在梵语是da┎a,在拉丁语是decem，在德语是zehn，在英语是ten,这些学者根据这些词和印欧语中的其他语言表示"十"的词构拟出原始印欧语词*dekm。这里的星号表示后面的形式只是一种假设，并不是确凿可靠的。

错误解释

流俗词源，从不熟悉的词联想起一些语音相近的熟悉的词，误以为后者是前者的词源，例如以为 Welsh rarebit（涂在面包上的溶化干酪）原是Welsh rabbit（威尔斯兔），以为 asparagus（天门冬属）原是 sparrow grass（麻雀草）。这种错误的猜想，称为流俗词源。

名实相应论者认为，词的来源和真实意义可以根据词的形状追溯出来，他们把这种研究叫做

词源学

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