大韶，简称韶，又称九韶、箫韶等，是舜的乐舞，也是中国古代著名的传统乐舞之一，用于泛指美妙的仙乐。传说为乐师夔（一说质）所作。出自《庄子·天下》：“舜 有《大韶》。”

释义

泛指美妙的仙乐

作品原文

大韶（见于《尚书·益稷》）

大

：大（读作 dà ）指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对

韶

：韶（读作sháo ）古代乐曲名。美：韶光（a．美丽的春光；b．喻美好的青年时代）。韶华（同“韶光”）。

夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏。祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。

作品注译

夔：（读作kuí），舜时乐官。

戛：（读作jiá），这里指长矛。

鼗：（读作táo），两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。

柷：（读作zhù），古代打击乐器，像方匣子，用木头做成，奏乐开始时敲打。

敔：（读作yǔ），古代打击乐器，奏乐将终时，击之使演奏停止。

镛：（读作yōng），大钟，古代的一种乐器。

跄跄：形容行走合乎礼节。

文献记载

这一套是舜时期的乐官夔（读kuí）所作的诗、乐、舞三位一体的乐曲曲，有钟、磐（读pán）、琴、瑟、管、笙、箫、鼗（读táo）、鼓、柷（读zhù）、敔（读yǔ）、镛（读yōng）等乐器。

有人唱其辞，有人扮演鸟兽、凤凰而起舞。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札对此套乐曲内容和意义的评论：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”据《论语·八佾》记载：“子谓韶，‘尽美矣，又尽善也。’”，而孔子谈《武》乐只说：“尽美矣，未尽善也。”可见孔子对此曲的高度评价。孔颖达注疏：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。”这段话描述了《大韶》的盛大场面。

又《礼记·乐记》所载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。”从这套乐曲可以看出，诗、乐、舞的紧密结合，是中国诗歌产生时期的一个主要特征。

作为雅乐舞蹈主要内容的六大舞之一的舜乐《大韶》，简称《韶》；亦作《韶箫》、《箫韶》、《韶虞》、《昭虞》或《招》。是六乐中最著名的一部，孔子在春秋末年还曾见过。

传说这个乐舞的创制者是一只脚的怪兽“夔”，内容是歌颂舜帝能继承并发扬光大尧的功德，而它的表现形式则是“击石拊石”，是“凤凰来仪，百兽率舞”，可见它原来也是氏族社会中的原始舞蹈。

《竹书纪年》载帝舜有虞氏元年己未即位，“作《九韶》之乐”。《史记·夏本纪》：“舜德大明，于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成（即乐舞由九段组成），凤凰来仪，百兽率舞。”周代用以祭祀四望（向四方遥祭山川。或指日月星海）。

吴季札在鲁国曾见《大韶》演出盛况，叹为观止。孔子也称《大韶》为尽善尽美的乐舞节目。