阿瑜陀耶王朝（泰国古代建立的王朝）

基本概况

阿瑜陀耶王朝建立之初，基本上承袭了素可泰王朝的政治体制，军务和民政不分，中央权力分散。波罗摩·戴莱洛迦纳统治时期进行了行政制度的改革：设文、武沙木罕分管全国的民政和军务；民政方面设内务、宫务、财务、田务四个部；实行按爵位等级授田的“萨克迪纳制”。从而加强了中央集权，奠定了暹罗封建社会的统治基础。

阿瑜陀耶王朝中期，暹罗成为中南半岛上的一个强国。为了和缅甸争夺这一地区的霸权，从1538年起泰缅之间进行了长期的战争（见泰缅战争）。1569年阿瑜陀耶城第一次被缅军攻陷，暹罗沦为缅甸属国达15年之久。1584年纳黎宣宣布摆脱缅甸的统治而独立，带领暹罗军民再次与缅甸较量，并于1595年打到缅甸的首都勃固，使暹罗转败为胜。

继纳黎宣之后的厄迦陀沙律王统治时期（1605～1610）、嵩贪王统治时期(1612～1628)、巴塞通王统治时期(1629～1656)和纳雷王统治时期(1656～1688)，阿瑜陀耶王朝曾一度中兴。由于没有对外战争，社会生产得到恢复和发展，文化艺术出现了兴旺繁荣的景象。

阿瑜陀耶王朝中期，兰甘亨对1292年创制的泰文字母进行了改革，使其便于书写，称为简体泰文。用纸逐渐取代了传统的贝叶。文学作品除了王朝初期流传下来的乌通王的《饮水誓盟诗》和戴莱洛迦纳的《律诗集》之外，嵩贪王时期又出现了以宗教为题材的长诗《第十世菩萨的诞生》。纳雷王时期诗歌创作中客龙体、缠体、嘎柏体等形式趋于成熟，作品数量之多，题材之广，为前代所未有，被誉为泰国诗歌的黄金时代。

为宗教服务的寺院建筑也很发达，帕希讪派寺是当时阿瑜陀耶城中最宏伟的一座寺院，充分表现了泰国建筑艺术的特色。1490年后又相继在该寺修了三座佛塔，用来盛放戴莱洛迦纳等三位国王的骨灰。这三座佛塔至今依然保存完好。

16世纪以后，西方殖民主义势力逐渐渗入暹罗。1516年葡萄牙和阿瑜陀耶王朝签订了第一个条约，规定葡萄牙人可以在阿瑜陀耶城、丹那沙林、墨吉、北大年、六坤等地居住、经商和传教。1598年西班牙和暹罗签订通商条约。1612年英国被允许在北大年开设商馆。1617年荷暹签订通商条约。特别是在纳雷王统治时期，希腊人C.华尔康担负了阿瑜陀耶王朝的外贸总监和财政大臣的重要职务，他利用职权，与法国殖民主义者勾结，使法国军队进驻暹罗，取得了对曼谷和墨吉的控制权。西方殖民主义势力的入侵，激起了暹罗人民的愤慨。1688年3月他们在帕碧罗阇的领导下，乘纳雷王病危之际，处死华尔康，将法国殖民军赶出暹罗，取得抗击西方侵略的第一次重大胜利。

阿瑜陀耶王朝末期，暹罗的商品经济有很大的发展，对外贸易十分活跃，几乎每年都要派船来中国进行朝贡式贸易，有时一年多达数次。清康熙六十一年(1722)后，中暹大米贸易兴起，许多华人移居暹罗，在阿瑜陀耶城形成一个华人居住区。华人对暹罗的商业和航海作出了突出的贡献。阿瑜陀耶王朝曾借助华人的航海技术和人力，积极发展和日本、菲律宾的远航贸易。

随着商品经济的发展，社会财富日益集中在少数人手中，贫富分化加剧，阶级矛盾尖锐，终于酿成1690、1691、1699年华富里、六坤、呵叻等地的人民大起义。虽然这些起义相继被镇压，但阿瑜陀耶王朝的统治也摇摇欲坠。统治阶级内部为争夺王位，多次发生内讧和残杀，更加削弱了暹罗的国力。

残缺色彩

1758年4月，阿瑜陀耶王朝第32代国王武仑阁病逝后，短短3个月内便更换了三个君主，给缅甸的入侵带来可乘之机。

1766年，缅王孟驳的军队再次陈兵阿瑜陀耶城下，将该城围困了14个月后，终于在1767年4月7日将阿瑜陀耶城攻破。暹王阿迦达身亡，金银财宝被掠一空,3万居民沦为战俘，维持了400余年的阿瑜陀耶王朝遂告结束。

王朝外交

当曼谷还是一个小渔村的时候，阿瑜陀耶已成为一座繁华的大城。

很多人叫它大城，也有翻译成艾尤塔雅的，但“阿瑜陀耶”这个名字更配它。“阿瑜陀耶”是梵语，意为“不可战胜的城市”，它曾经吞并了素可泰王朝、兰纳王国，连曾经称霸一方的吴哥王国，也被它玩弄于股掌之中。

然而，它的光荣如今只能从废墟隐现。残留的塔，是被大火熏黑的；佛像被从颈部齐刷刷地砍下来；原来佛祖端坐的位置，只剩下一个个使人冥想的空洞。然而，这并不影响我对它的深情，从第一眼看到它，我就偷偷喜欢上了这座在废墟中重新站起来的城市。

很难想像，在距曼谷不到100公里的地方，有一座将历史和现代融合得这么完美的城市。城市是湿润的，掩映在浓浓的绿阴之中；街道洁净得透亮；大象在人行道上悠闲地漫步；一片一片的塔寺星罗棋布、尽现眼前。

阿瑜陀耶，就像从未被惊动过的、长在大自然里的城市。

事实上，当曼谷还是一个小渔村的时候，阿瑜陀耶因战略性地理位置，已成为一座繁华的大城。在泰国有文字记载的历史上，阿瑜陀耶是这个国家第一个面向西方开放的王朝。400年前，荷兰人在这座城市开设第一家商栈之前，已有聪明的葡萄牙人和这个王朝打交道，再之后，英国人来了，法国人来了，丹麦人来了……

而中国人、日本人、印度人、越南人，比葡萄牙人、荷兰人来得更早。

展示阿瑜陀耶发展演变的历史研究中心，图文、模型非常生动有趣，被许多游客当做认识阿瑜陀耶的第一站。它是日本政府资助的。

从16世纪末，就有日本人抵达阿瑜陀耶，到了17世纪初，这座城市大约有1000多名日本人定居，今天的街道上，仍然不时见到日本人开的小旅馆、小酒吧。说实话，在这里想看到、听到汉语，却是相当不容易。

阿瑜陀耶王朝像素可泰一样，也格外看重与中国的关系，在整个明代，阿瑜陀耶就派使臣访问中国110次，最多一年达到6次。从中国那里，他们得到了当时国际市场上利润丰厚的丝绸、瓷器，中国也从阿瑜陀耶获得了沉香、象牙、犀角等奢侈品。