京东大鼓（清代京东地区的传统说唱艺术）

历史沿革

清末由京东地区传入天津，二十世纪二十年代中期在天津定型，曾称大鼓书、大鼓、乐亭调(乐亭大鼓)等，三十年代中期正式定名京东大鼓。

京东大鼓

京东大鼓

在20世纪30年代初期形成于天津。它是刘文斌等艺人在以宝坻方音演唱平谷调的基础上，吸收河北民歌《妓女告状》及落腔调的旋律而形成的。它曾名乐亭大鼓。建国前，在诸多京东大鼓艺人中，刘文斌的风格最突出，影响最大。他除演唱大书外，还移植了《武家坡》《拆西厢》《昭君出塞》《王二姐思夫》《诸葛亮押宝》等短篇唱段。通过演唱短段，对京东大鼓的板式和唱腔做了进一步加工。他的演唱通俗幽默、平易无华、吐字清楚、明白如话，颇为一般市民观众，特别是家庭妇女所喜爱。但当时仍使用“大鼓”“杂曲’…乐亭调…‘乐亭大鼓”等名称，直到1935年正式定名为“京东大鼓”。不过，由于他的行腔板眼均不甚考究，所唱鼓词、文字也较粗糙，20世纪40年代末期，该曲种己日趋衰落。

中华人民共和国成立后，京东大鼓得到空前发展，许多新演员成长起来。宝坻的高函，三河的陈怀德、王芳、康福元，蓟县的魏宝华，承德的胡德江、叶连春，香河的赵学勤，雄县的王艳秋(女)，安次的王临风，张家口的刘富增等是这一时期的知名艺人。众多艺人积极参加旧曲目的改革及新曲目的创作和演出。承德在热河人民广播电台连续演播中长篇新书目《杨靖宇殉国》《洋铁桶的故事》和《新儿女英雄传》等。参加1958年河北省首届曲艺会演的乐亭调大鼓演员，有安大有、石子玉、刘富增、康福元、魏宝华等。刘富增和康福元还获得演员三等奖；魏西庚参加大会并作了示范演出，获老艺人荣誉奖。

20世纪50年代，老艺人刘文斌在电台演播过中篇新书《白毛女》。20世纪70年代，他的传人天津市业余演员董湘昆以普通话革新演唱，并在三弦伴奏的基础上，加上了扬琴伴奏，所唱书段《毛主席的书我最爱读》风靡一时，影响很大。河北省的许多文艺宣传队及其青年演员竞相仿效，遂使这种以普通话演唱的新的京东大鼓空前普及。

艺术特点

京东大鼓是京东历代艺人在演唱小口大鼓的基础上，融合了靠山调、平谷调、地头调等民歌小曲的旋律而形成的板腔体曲种。关于“靠山调”“地头调”等民歌小曲，目前尚无资料可以考证。据老艺人讲，京东大鼓早期唱法为“红顶红”。也就是“板起板落”，4/4拍，演唱长篇大书比较费劲，唱腔中多加进一些“垫字”。

京东大鼓

京东大鼓早期唱腔干净利落，但乐句变化不大，中后期唱腔逐渐丰富，变得更加摇曳多姿。从中我们不难看出京东大鼓初期唱腔变化发展的轨迹。

京东大鼓到了近代，基本上分为两路(城市派、农村派)发展至今。农村派京东大鼓是在继承京东怯大鼓的基础上，又在腔调方面加以变化，发展为近代广大农村所喜闻乐见的京东大鼓。城市派的京东大鼓，以刘文斌的风格最为突出，影响极大。其代表作为《拆西厢》《王三姐剜菜》等。

京东大鼓是“一板到底”的形式，没有形成独立的上板，只是在临近结尾时，速度加快，唱词密集，句逗间无垫头，有些近似有板无眼的[垛板]，而后接尾腔。有时在[垛板]开始时有转向“尾调”的“离调”。

京东大鼓是板腔体曲种。京东大鼓的前奏，起初比较简单。后来有所发展，建国后发展尤大，曲调丰富多了，色彩也更鲜明了，并且有离调的倾向。

[起腔]是它的基本唱腔。[起腔]为四乐句，是起承转合式曲调，板起板落。四个乐句的落音为1、5、2(或4、6)、1，是以五声音阶为基础的七声宫调式。第三句有向上四度离调的倾向，[起腔]多用于唱段开始，以[起腔]为基础，又形成了[平腔]。

[平腔]是京东大鼓用于叙事的核心唱腔。它大致分两类，一类为四乐句，是颠倒[起腔]四句旋律的顺序，稍加变化而成：[平腔]的第一句来自[起腔]的第三句，[平腔]的第二乐句为[起腔]的第二乐句，[平腔]的第三乐句来自[起腔]的第一乐句，[平腔]的第四乐句为[起腔]的第四乐句。因而，[平腔]也是板起板落，四句落音分别为4、5、1、1。由于第二乐句来自[起腔]的第一乐句，故没有“转”的功能。4个乐句呈复合上下句结构。这样变化的结果，使前两句旋律有向上4度宫调进行的倾向。

京东大鼓还有个插入腔[十三咳]，常用来抒情。在一个唱段中一般只用一到两次，多用在一落的结尾处。[十三咳]共两句，均为长腔。

京东大鼓只有一板一眼一个板式。艺人常用速度变化及压缩唱腔等手法，来弥补板式的单调。其伴奏乐器原来除鼓、板外，仅用一大三弦(弦式151)，20世纪70年代增加了扬琴。伴奏音乐与唱腔同曲同度，大多为随腔伴奏。唱腔伴奏较为舒缓，过门音乐则“紧弦密奏”，一慢一快形成了鲜明的反差。另外，三字头后的垫头多属“学舌”性质，有时还着意模仿演唱者的歌声。

京东大鼓

京东大鼓的表演形式，最初为木板击节，后改为铁片、铜板。演唱者右手击书鼓，左手击板站立演唱；弦师弹大三弦伴奏，后又加入扬琴伴奏。三弦伴奏及三弦加扬琴伴奏两种形式并存。演员在舞台表演时左手持鼓、右手击板，说唱结合，边唱边演，刚柔相济、动静结合。演唱音域宽亮、洒脱，擅长创编并能与观众互动，效果及观众反应极佳。不仅能创作放映现实的艺术作品，更注重在继承传统的同时，探索创新。特别是在教学传艺中，主张“古为今用，洋为中用，你中有我，我中有你”的艺术境界。

京东大鼓在演唱时使用的伴奏乐器有：三弦一把、书鼓一面、月牙板一付(铁制或铜制，又叫鸳鸯板)。这些乐器比起其他演唱形式来说，几乎简单得很。但这些简单的乐器却各有妙用，是其他乐器所不能替代的。

艺术流派

京东大鼓

传统书目

京东大鼓的传统书目，据不完全统计，至少有116部。其中长篇有31部，代表作品有：《刘公案》、《于公案》、《施公案》、《绿牡丹》、《兴唐响马传》、《薛仁贵征西》、《大八义》、《小八义》、《杨家将》、《呼家将》、《双合记》、《反唐》等；中篇23部，代表作品有：《水牢双合印》、《三全镇》、《罗通扫北》、《呼延庆打擂》、《回杯记》、《石兰传》、《响马传》、《包公出世》、《王定保借当》、《葛红霞扫北》、《刘公案》等；短篇43部，代表作品有：《瞎子逛灯》、《王二姐思夫》、《王三姐剜菜》、《洪月娥做梦》、《下扬州》、《诸葛亮押宝》、《王婆骂鸡》、《耗子告猫》、《杨八姐游春》、《湘子上寿》、《鞭打芦花》、《小姑贤》等；书帽20篇，代表作品有：《两头忙》《十三月古人名》《四辈古》《老虎吃猫》《天怕浮云地怕风》《一寸光阴一寸金》等。

京东大鼓的书目来源，大致可以分为以下几种情况：一是一些穷困文人为艺人所写的范本，二是由历史小说改编而来，三是由其他艺术形式移植而来，四是鼓界各曲种相互交换而来，五是艺人们的即兴创作。这些书目大致分为如下一些类别：公案类、侠义类、征战类、仙怪类、历史人物演绎类、言情类、生活类、讽劝类、知识类。

曲艺价值

京东大鼓

京东大鼓不以高雅为标准，但追求雅俗共赏，它没有丰富多彩而又源远流长的历史，却有被市民、村民们到处传唱的现实。没有京东大鼓，曲艺仍叫曲艺，鼓曲也不觉得少了谁，但谁也不能否认京东大鼓的存在和它的影响。京东大鼓具有展示京东地区人文精神和文化内涵的特殊功效，这是一种其他艺术形式无可替代的。

1、京东大鼓是我国北方的一个重要曲种，受众面广，同时又是基层群众最欢迎并与基层群众紧密相连的一种曲艺艺术形式。

2、京东大鼓演唱者已遍及中国北方各地，不仅华北演唱者众多，而且东北、西北部也有很多知名艺人在演唱。

京东大鼓具有展示京东地区人文精神和文化内涵的特殊功效，这是一种其他艺术形式无可替代的。

京东大鼓

传承保护

随着社会的发展、生产方式的转变、经济规律的制约，民间艺术受到巨大的冲击。京东大鼓是最受群众欢迎的中国曲艺鼓曲，发展到今天，它的演唱者已遍及我国北方各地，但是目前年轻的演唱者比较少，艺人相对老化。目前，我们已经建立了京东大鼓传习基地，购置了服装、道具、乐器等开展传承活动，培养新学员。对京东大鼓的保护工作也做了许多研究、探讨，还召开了京津冀京东大鼓研讨会，出版了京东大鼓专辑。京东大鼓的保护工作除了抢救、保护外，重要的还在于传承、发展，新的曲目创作、新的表演形式应用，都是重要组成部分。

1、传承方式注重传承人的继承，着重保持其原真性。

2、严格传承保护廊坊京东大鼓的传统腔调、形式、道具，不仅要留好资料，更要尽可能做到原汁原味地传承。

3、维持廊坊京东大鼓各个流派的个性特征，真正做到传承基础上的发展，达到全面保护廊坊京东大鼓的目的。

刘文斌

京东大鼓

魏西庚

京东大鼓

王艳秋

民国十三年(1924)生，河北雄县人，十岁拜魏西庚门下习艺。三十年代后期开始登台，在多处中、小型场所及广播电台演唱。能曲甚多，大书有《隋唐》、《瓦岗寨》、《呼家将》、《双合印》、《绿牡丹》、《征西》、《反唐》、《罗成》等，短段著名的有《聊斋》、《杨八姐游春》、《蟠桃会》、《上寿》等。有时也演唱平谷调，如《游湖借伞》等，以嗓好能唱受到欢迎。她的演唱别具风格。铺纲词句亦与众不同，如“今天侍候您一段。……破鼓哑嗓，粗腔别调，丢词落板，胡朦熏耳，崩瓜掉字，一言恭敬啊……。”

董湘昆

天津市宝坻县人。喜好曲艺，尤擅唱京东大鼓。他多年向刘文斌求艺，掌握了全部的演唱技巧。自1952年起参加了历届市、区和系统的职工文艺会演、调演。在三十余年舞台实践中．他演唱了大量新编现代曲目，同时对京东大鼓作了全面的革新。他打破凡唱京东大鼓必须用京东方音的模式，改用京音演唱，只使“怯腔”而无“怯字”，不仅美化了字音，也从根本上改变了京东大鼓的韵味甚至某些腔型。他放弃凡学刘文斌者均须使用的“横嗓、勒音”，改用甜润的真声演唱，提高了发音的部位，改变了音色，听来不再有压抑感。他对唱腔进行了规范整理，不仅不学刘文斌的“走板”和唱同的“单摆浮搁”、近似口语，还在一板一眼的旋律中注意抑扬顿挫、疾徐轻重，使唱腔得到很大程度的美化。且增加了抒情能力。在程式上掐去开板必有的“表的是”，变首句唱腔的平起为高起；又于全段末句收尾时翻高八度。还在一些曲目中试谱了新腔。他与业余弦师刘月循等一起，改造了京东大鼓的伴奏音乐，扩展前奏，丰富问奏的旋律，伴奏乐器增加了扬琴。

董湘昆基本只演出新编的现代曲目，他将传统曲目的演唱技巧和特色唱腔成功地用于新曲目中，有很好的成绩。六十年代以前的《一架插秧机》，六十年代前期著名的《白雪红心》、《刘三姐》、《焦裕禄》，六十年代中期至七十年代中期的《读毛主席的书》、《送女上大学》，八十年代前后的《木盆》、《怕》、《大实话》等都广为流传。他还热心传播京东大鼓艺术，授徒多人。使京东大鼓在华北、东北等地成为人们耳熟能详的曲种。弟子有天津市曲艺团郝德宝、吉林省曲艺团王少洲等。

刘少斌

同时期演出京东大鼓的是天津市曲艺团的刘少斌。他的曲目较为宽泛，传统、现代并重，常唱的有《在列车上》、《三封信》、《姑娘不爱这样的人》、《刘三姐》、《琴挑》、《诸葛亮押宝》、《拆西厢》等。刘少斌还常常以坐唱、自己弹三弦、操纵矮脚鼓架的形式演出。

王辑馨、李成秀、张书扬等也一直活跃在业余舞台上，他们演唱的《洪月娥做梦》、《蓝桥会》、《大西厢》等均富有刘文斌的演唱风格。

京东大鼓的新曲目还有《光辉的榜样》、《团聚》、《雪夜激战》、《登记》、《语录牌》、《错中情》等。

崔继昌

1952年5月20日生于北京东三河市高楼镇小丁庄。中国曲艺家协会会员、中华山东快书研究会会员、北京市曲艺团京东大鼓特约演员、河北省曲艺家协会理事、河北省民俗学会理事、河北省音乐家协会会员、廊坊市曲艺家协会主席、廊坊市音乐家协会理事、三河市文联委员、三河市曲艺、戏剧家协会主席、政协三河市第二届委员会委员、三河市文化馆党支部书记。

1969年12月17日。崔继昌坐上了在天津西站开往部队的火车，次日到达了他服役17年的坦克部队。在侦察营二连新年联欢会上，崔继昌演唱的京东大鼓受到官兵的热烈欢迎，从此成为连队文艺骨干。在1974年师直属队文艺会演中，他与另外三名战友组成的侦察二连演唱组一举夺魁。他演唱京东大鼓《大老粗当批判家》受到一致好评。同年10月参加了济南军区文艺会演．他们的四人演唱组被推荐京演出，引起了极大的轰动。1975年，在济南战区作为优秀演唱组的标杆进行了巡回演出。崔继昌的京东大鼓唱到哪儿响到哪儿，而且多人多次上门求教，学习演唱京东大鼓。崔继昌则不厌其烦地教授传唱，受到了基层干部士兵的极高赞誉。

崔继昌在部队服役17年，参加军、军区文艺会(调)演，13次被评为优秀演员，20余件作品获奖，他创作演唱的京东大鼓每次都是保留节目，而且次次获奖。1977年，他第三次参加济南军区文艺会演。创作演唱的京东大鼓《挑炸药》获创作、演出双奖，并被山东电视台、电台录音、录像播放，他带领的演唱组也再次被评为晋京参加全军文艺会演代表队。

崔继昌在京东大鼓的传承发展上也做了突出的贡献。他向笔者表示：现为廊坊市曲艺家协会主席的他，已经制定了传承、发展京东大鼓的近期和长远规划。l、召开一次京东大鼓研讨会。2、举办一次名家、名段演唱会。3、成立一个京东大鼓发展促进会。4、出一本京东大鼓作品集。5、创立一个京东大鼓书馆。他将为京东大鼓这一传统艺术的繁荣发展付出毕生的精力。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年该曲种列入第一批国家级非物质文化遗产名录，成为中国文化的瑰宝。

流行地区

京东大鼓在廊坊地区广泛流播，初步考查三河、香河、大厂、安次四个县专业和业余艺人较多，多年在农村普及传唱，为当地群众喜闻乐见。过去在永清、固安、霸县、文安、大城五县内的农村，京东大鼓稀有传唱，20世纪80年代初，农村普遍组建业余文艺宣传队，唱京东大鼓书段者渐多。