温阳派（中国医学流派之一）

创始人及传人

温阳派的开山鼻祖是郑钦安。郑钦安（1824—–1911），名寿全，四川邛崃人，清。同治年间，在成都开创了“温阳派”，《邛崃县志》称其为“火神派首领”。以重视阳气，善用附子、干姜、桂枝等辛热药物著称，人誉“郑火神”，“姜附先生”，誉满川蜀，成为当时独树一帜的火神派领军人物。

温阳派

物，现为成都中医学院教授。可谓一门三代，薪火相传。

郑钦安的学说著作传播较广，私淑、遥承火神派者更多，举其要者录之。

吴佩衡(1886～1971)，四川会理县人，云南四大名医之一。推崇郑氏学说，认为“郑钦安先生的著作是在实践中阐扬仲景医学的真理，其独到之处，能发前人所未发，我认为在治疗疾病上很有价值，可以作为中医科学化的基本材料。”解放后任云南中医学院院长，可谓桃李满门。其子吴生元、孙吴荣祖(现为云南中医学院附院主任医师)承其衣钵，皆为火神派传人。

祝味菊(1884～1951)，浙江人，弱冠人蜀，从刘雨笙等研读医经，42岁移沪行医，以擅用附子名噪沪滨，竞至“遂有祝派之称，可见影响之大。门人有陈苏生、王兆基、徐伯达、徐仲才、胡觉人等。

徐小圃（1887～1961年），名放，上海人，幼承庭训，家学渊源，弱冠时悬壶问世，广用伤寒方以治少小疾患，具有丰富的临床实践经验和独具创见的学术思想，尤其擅长用温热药如三拗汤、小青龙汤等加减，常以麻黄宣肺为主治疗肺系疾患，疗效卓著。因而有“徐麻黄”之称而名噪上海。

徐氏为人谦虚谨慎，虚怀若谷，凡同道有所长，辄竭诚请教，对祝味菊先生善用温阳药治疗内科疑难病证尤为服膺。并积极从事社会学术活动，曾任国医分会监察委员、中国医学院董事长、神州医学总会会长等职。解放前曾在上海复兴中医学校任教，对儿科学术的发展，作出了卓越的贡献。

学术思想

任何一个医学流派的创立和发展，都必须提出新的理论和观点。

以郑钦安为代表的火神派学术思想最主要的是：推重阳气，善用扶阳方法治病，擅用大剂干姜附子等辛热药物，对阳虚阴盛证的辨识全面而深刻，这些观点十分突出甚或超越前人，对后人颇具影响。

其学术思想可分为：

阴阳为纲判分万病

1、阴阳为纲，判分万病

2、阴阳两纲，各有实据

注重阳气肾阳为本

1、阳统乎阴，阳主阴从

2、肾阳为本，人身赖之

首重扶阳，擅用姜附

1、首重扶阳，元气为本

2、阴证三候，皆宜扶阳

3、三阳不足，分别扶之

详辨阴证，多有创见

1、详辨阴证，揭示“真机"

2、真气上浮，须识阴火

失血诸症，多属阳虚

1、阳虚居多，十居八九

2、判认阳虚，阴象为据

3、月经诸症，须识阳虚

4、针砭时弊，驳斥旧说

勘破阴霾，独辨阴火

辨认阴火，必现阴象

不囿市习，创立新说

三、内伤发热，独具只眼

七节火神派何以自成一派

主要著作

清同治八年（1869），郑钦安的《医理真传》成书刊行，约10万字，是火神派的奠基之作，集中阐述郑钦安的学术思想，奠定他作为“火神派首领”的地位。

同治十三年（1874），郑钦安《医法圆通》四郑刊行。

光绪二十年（1894），郑钦安《伤寒恒论》十卷问世。其特点为不拘于前人陈说，而是结合临床实际，发明仲景原文，详释方义，析微阐奥，质疑辨误，以独特见解立于医林。

其他火神派传人的著作主要有：祝味菊之《伤寒质难》、《祝味菊医案选》等；吴佩衡之《麻疹发微》、《伤寒论新注》、《吴佩衡医案》等；卢铸之之《郑钦安先生医书集注》、《卢氏医学心法》、《卢氏临证实验录》等；刘民叔之《素问痿论释难》、《华阳医说》、《鲁楼医案》等；范中林之《范中林六经辨证医案选》；卢崇汉之《扶阳讲记》等等，这些都是研究火神派学术思想的重要资料。