茅庐集（茅庐集）

内容简介

《茅庐集》共选诗21首。在这些诗篇里，泰戈尔突破了中年的神秘主义思想：果断地告别了往昔，面向现实、走向生活，讴歌自然，赞颂大地，向住和追求人间真情，倾慕具有革命思想的人。

《茅庐集》中的诗篇记述了诗人心灵历程，反映了泰戈尔所走过的一条艰苦、曲折而又奋发前进的创作道路。在诗中，诗人的失败与成功，苦恼与欢愉，都得到了生动而又具体的反映。

创作背景

《茅庐集》是泰戈尔晚年创作的一部抒情诗集。1936年，这位印度人民诗人在七十五岁高龄之际仍然以旺盛的精力从事文学创作，有时一天一首，有时一天两首，在短短的时间里就完成了这部诗集。

尽管诗人已到耄耋之年，可是随着时代前进与社会发展，泰戈尔反倒朝气蓬勃，青春焕发。在国内外的大好革命斗争形势影响下，诗人结束了半退隐的生活，又投身到社会活动中去。特别是1930年访向苏联以后，他的思想提高到一个新的高度。可以这样说，《茅庐集》是泰戈尔晚年思想发生重大变化的一个标志。

作品鉴赏

《茅庐集》中第一首诗题名为《致玛哈兰娜皮斯夫人》。这首诗以第一人称方式叙述了诗人晚年一段回归自然的生活。受到热情好客的女主人邀请后，一向热爱自然的诗人走出了无欢无乐的笼子似的房屋，进入了繁花似锦的庭院。院里树木葱笼，百花竞艳，空气清新，花草芬芳。大自然的美景恰似色彩缤纷的图画，使诗人目不暇接，美不胜收，陶醉在其中。尤其是奥莱昂的男女园丁黎明便开始中耕锄地，灌溉树木；村里的挤奶工人天刚亮便忙碌不停；报童骑着自行车在街上飞跑；村姑来到池边台阶取水，处处呈现一派生机勃勃的景象，在这远离城市的地方景美，人更美，使诗人感到舒心适意，童心萌发，甚至尽情地欣赏池塘岸上云彩和阳光的游戏。体验了这种纯朴、真挚的田园生活后，诗人更觉得世俗社会污浊，进而觉得那些不劳而获、一味追逐金钱的剥削阶级可耻。

《茅庐集》开篇便散发出泥土的气息和花木的芳香，令人耳目一新，精神为之一振。在这首诗中，诗人由沉醉在自然美景之中，到感觉勤劳朴实的劳动人民可亲可敬，转而厌恶被金钱腐蚀了灵魂的剥削阶级。思想在不断升华，而这种思想情感变化的基础便是：到了晚年，诗人已经返老还童，反璞归真。

《茅庐集》在艺术上取得了很高的成就，显示了诗人在诗歌创作方面的才能。泰戈尔热爱生活，酷爱大自然，在描绘自然景物方面，细腻逼真，绘形绘色，做到了移情入景，情景交融。在《致玛哈兰娜皮斯夫人》一诗中，诗人离开无欢无乐的笼子似的房屋，来到热情好客的女主人家的庭院里，欢欣喜悦之情油然而生，可是诗人没有正面描写自己的喜悦心情，只是细致入微地描绘自己所目睹的赏心悦目的景物，让读者从色彩缤纷的花草树木中体验诗人当时的心理。又如《告别的敬礼》一诗，开始写关门创作的苦恼，诗人同样采取了移情入景的手法，描绘“沉重的风”、“长夜的雨”、“阴沉天空”等自然景象，让读者从中感受脱离生活闭门创作所带来的心理痛苦。在这些诗篇中，看似写景，实则抒情。诗人笔下的花草树木、风、雨、天空等并不是客观的自然之物，而是一种人化的自然，富有人情味，饱含诗人的感情，因而起到了衬托作者心情的作用。

在《茅庐集》中，诗人还运用了象征手法。如《罗望子花》一诗，通篇正面描写一种印度的普通花木，通过赞颂自然界默默无闻的花木，歌颂了普通的人以及他们的崇高精神品质。在诗人笔下，罗望子树是极为平凡的，树木矮小，树枝蓬乱，花朵蒙上了面纱，往往被人们所忽视；罗望子树又是庄严伟大的，具有其它花木所没有的高尚品格和精神，罗望子树象是个天空的哨兵，始终自我专注地傲然挺立着，尤其可贵的是，罗望子树有时还是一个愤怒的武士，在大自然施展淫威、乱风狂吹、暴雨倾盆的时候，面对苍天的倒行逆施，其它花木没有提出一个字的抗议，唯有它抬头仰望天空，全树的丫枝都在指责苍天，透露出反抗的消息，挑战的咀咒。联系泰戈尔所处的时代和思想来分析，显然在这首诗中，诗人是运用象征手法，借物写人，通过赞颂罗望子树，热情洋溢地歌颂了印度普通人民群众在反封建、反殖民主义斗争中所表现出来的坚强意志和大无畏的革命精神。

作者简介

罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941,出生于印度）集诗人、散文家、小说家、戏剧家、音乐家、哲学家、教育家、人文主义者、活动家和艺术家于一身，1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人（也是首个亚洲人）。代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》等。《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品，它是泰戈尔向神敬献的歌，它以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。