僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁的庵涯建塔供养。

故事

清朝康熙二十年农历十月二十三(1681年)，当时的桐城县东乡(现属枞阳县)一户段姓人家喜添人丁，这名小孩长大后练就了一手好篾工手艺，常年在安庆市宜秀区五横乡一带讨生活。然而，他与佛有缘，49岁(即1730年)那年，出家五横乡的源浦寺(源浦寺位于安庆市宜秀区五横乡五横村庵涯。据清道光《怀宁县志》载，源浦寺宋建。)修行，法号了真。了真大师持戒严谨，上门做工，自备炊具。他在晚年时，曾多次叮嘱弟子，待他圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁的庵涯建塔供养。了真大师于96岁修成正果，其弟子依嘱而行，若干年后开缸发现，遗体完好如初转为真身。遂供奉，人们都习惯地称为“老活佛”。每年农历十月二十三日，“老活佛”生日，香客们都送“老活佛”生前喜欢吃的糯米粑前来供奉，这种习惯在当地一直流传至今。

了真大师自圆寂至今，已有230多年，且经过无数次战争和自然灾害。据源浦寺现任住持释心广师父介绍，安庆市不乏真身和尚，但达到月身境界的仅了真大师一人。按佛理，“真身”和“月身”的差别，在于两者所经历的劫难和岁月的磨砺不等。释心广师父于2001年任源浦寺住持，经其努力，2002年月身宝殿落成，当时，他的内心始终忐忑不安，因为担心开缸时事与愿违，无法面对月身宝殿，然而，现实比他想象的还要完美，了真大师出缸时如同安睡一般，其慈祥的容貌让在场的人为之震惊。正因为如此，了真大师和源浦寺的名声在佛教界大震。

据安庆市文物专家张健初先生介绍，源浦寺的真身和尚，从年限上看应该在国内现存的十大真身和尚当中排在第三位。