米芾与《露筋之碑》名闻遐迩，然邵伯宝公寺“三绝碑”却鲜为人知。近读高万山、黄炎庆编著的《江都寺庙揽胜》一书，对“三绝碑”的来龙去脉作了较为详细的介绍，引起了笔者的兴趣。为寻找“三绝碑”的下落，日前，笔者专程到扬州史公祠，在方世群先生的指引下，终于在蜀冈之上的唐城遗址发现了“三绝碑”亭，如获至宝。

《甘棠小志》载：“万历志言，释迦教寺，在邵伯镇，即宝公寺。宋元佑五年僧惠朗建。”“嗣因前明永乐时宝志公说法其中，而宝公之名以创。”上文记载是说，宝公寺亦称释迦教寺，为扬州古刹。在邵伯镇南郊，建于宋元丰五年（1028），因名僧宝志公说法其中，故以宝公命名。

中文名

三绝碑

景点类别

历史遗迹

所属国家

中国

地理位置

江苏省扬州市

三绝碑主要核心人物

宝志就是民间传说中的济公和尚。清末蒋瑞藻《小说考证》云：“实则南宋初无是人（济公和尚），乃因六朝宋释宝志而为传者也。”传说中的济公和尚有两位，一位生于东晋，是南朝宋、齐、梁时期的南京人释宝志和尚，另一位是南宋时期杭州灵隐寺的济颠和尚。“南朝宋”和“南宋”只一字之差，传说失误的可能性确实很大。

宝公寺因宝公说法其中而得名，宝公是南朝名僧。据此，宝公寺当建于南朝宋元嘉年间，而非宋朝元丰年间。

三绝碑的来源

唐代扬州僧人怀演法师，在京城得到当时宫廷画师吴道子所绘《宝志公像》，将其悬挂在禅堂之中。李白游扬州时，入寺见到吴道子所画的宝志公和尚像，即兴作了篇赞，大书法家颜真卿后来手书了此赞，于是形成了今天依然可赏的融诗、书、画一体的“三绝碑”。1945年12月29日，有四个炮弹分别击中宝公寺、奶奶庙桥、来鹤寺。1946年7月，华东野战军派员到邵伯视察防务，指示立即拆除宝公寺大殿。新中国建立后其余殿宇相继拆毁，然“三绝碑”却被文物部门放置到史公祠内，上世纪九十年代又被移置蜀冈之上的唐城遗址。

明洪武十四年（1381），朱元璋为建明孝陵，硬是将宝公寺强迁到了灵谷寺。因此，亦有人说，扬州的“三绝碑”和建庙的“三绝碑”一模一样，是扬州僧人从建康宝公寺拓回重刻上石的。

民间有传说“三绝碑”原是邵伯宝公寺镇寺之宝，碑立于寺内碑亭，南来北往的官宦商贾、文人雅士经邵伯登岸观瞻者不计其数。元代战乱时毁寺，僧人四散，“三绝碑”被嵌于唐代扬州上方禅智寺内壁上，为“竹西八景”之一，自古以来素负盛名，十分珍贵。后被扬州文物工作者发现，在史公祠内建了“三绝碑”亭，上世纪九十年代重新安置此亭到蜀冈之上的唐城遗址。

据考，“三绝碑”中诗、书、画原址在今扬州市江都区邵伯镇，邵伯镇乃千年古镇，具有1600多年的历史，可追溯至晋代，邵伯不仅有《宝志公像》，还有清嘉庆年间沧州名画师张赐宁所画来鹤寺《济颠和尚》像（1945年12月29日失于战乱）。南朝宋、齐、梁时期的南京人释宝志和尚与南宋时期杭州灵隐寺的济颠和尚均有到邵伯讲经说法。三绝碑到底是在南京还是在扬州说法不一，但原所在地在邵伯镇这是肯定的。