阴饴甥对秦伯（春秋左丘明创作散文）

作品赏析

全文讲述了背信弃义的晋惠公和被其伤害过的秦国交锋后，丧师辱国被俘，惠公之臣阴饴甥作为战败国的代表和秦穆公谈判的过程。

阴饴甥在这时奉命到秦国求和，实在是既理屈又尴尬，但在这种情形下他没有词穷，反而能振振有词地把秦穆公说服。在回答秦穆公的时候，阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分，一正一反，既承认晋侯过错，向秦伏罪；又表明晋国的士气不可轻侮，态度软硬兼施，讲话极有分寸。最终以自己的庄重自持、才智纵横，既赢得了秦穆公的尊重与款待，又不辱使命，达到了营救自己国君的目的。这篇外交辞令处处显示着智慧的光艺，阴饴甥的精彩辩词，使他的外交辞令被称为典范。以此文来讲，“君子”与“小人”对，“报仇”与“报德”对，“威”与“恕”对，“怀德”与“畏刑”对。内容含意上的正反开合，则是意与意对。

全文通过问答，将秦穆公与阴饴甥的处境与心理描摹得十分逼真。^[4]

创作背景

晋献公因为宠信骊姬废长立幼，他死后造成晋国内部的政治动荡。公子夷吾到秦国避难，阴饴甥等跟随。重耳也逃到外国避难，跟随者几个人。晋献公死，大臣杀太子奚齐，国内无主，秦穆公派兵送夷吾回国即位，这便是晋惠公。晋惠公答应给秦国焦、瑕两地，回国后就不给了。晋国有灾荒，秦国给粮食救助，秦国发生饥荒，晋国不但不给，反而出兵侵略。于是秦穆公大怒，发兵讨伐晋国。两军在韩原大战，晋国战败，晋惠公被俘。秦穆公本来想要杀掉晋惠公祭祀天地。秦穆公的夫人，即是申生的姐姐，为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求，秦穆公答应了。

鲁僖公十五年（公元前645年）十月，晋国派使臣阴饴甥到王城与秦国会盟。在晋惠公背信弃义、和秦国交锋又丧师辱国被俘后，阴饴甥作为战败国的代表，面对仁厚的秦穆公，理屈不容置疑，但是他并未词穷，于是才有了这段对话。^[3][1]

作品评价

明代魏禧《左传经世钞》卷五：以吕、郤之才而狐、赵诸人不荐以共事；以介推之功而无有代之白者，吾于此知文公诸臣不过功名之士，非有器识度越以人才国体为心者也。

清代金圣叹《天下才子必读书》卷一：看他劈空吐出“不和”二字，却便随手分作小人、君子。凡我有唐突秦伯语，便都放在小人口中；有哀求秦伯语，便都放在君子口中；于是自己只算述得一遍，既是不曾唐突，又不曾哀求，真措辞入于甚深三昧者也。

清代徐乾学《古文渊鉴》卷一：饴甥立言之妙，能使秦伯降心以从，千古第一词令也。

清代林云铭《古文析义》卷一：吕甥作用，全在教郤乞征缮，以辅孺子一语，示晋已有君，使秦徒抱空质耳。此番以不和言和，借君于小人口中逗出立圉、待命二意，浑成无迹。末把晋君一着，为秦之利，抑扬中，纯是一片笼络，可谓词令妙品。

清代吴楚材、吴调侯《古文观止》卷一：通篇作整对格，而反正开合，又复变幻无端。尤妙在借君子小人之言，说我之意，到底自己不曾下一语。奇绝！

清代过珙《古文评注全集》卷一：开口说“不和”二字，下文正难著解，及述君子小人处，凡三解，文法亦三变，纡徐婉曲，自足动人，宜秦伯之心折也。

清代冯李骅、陆浩《左绣》卷五：问和却说不和，妙绝。句句说不和，却正是句句说和，尤妙绝也。语语托之君子小人，则唯吾意所欲言，唐突而不患于亢，乞怜而不患其贬，此真游说妙诀，乃代字诀之所本也。当时得之为续命汤，后人得之为益智粽矣。前一段字字着实，后一段字字虚圆；前一段意思说话只做一遍，妙于直致；后一段意思说话却做两遍，妙于推敲；末段一反一正，忽变两对为单行，章法前偶后奇，格创而色最浓。

清代周大璋《左传翼》卷八：无小人之言。不能令秦伯惧；无君子之言。不能令秦伯喜。忽予、忽夺，谁宾、谁主，辞令之妙，千古无两。

近代吴闿生《左传微》：此篇词令，妙绝千古，在本书中，亦为有数文字。

近代韩席筹《左传分国集注》卷五引王源评：“‘必报仇，宁事戎狄’，何等气焰，妙。‘戎狄’句倒下便峭；‘必报德，有死无二’，虽引罪以自气焰，妙。”引吴曾祺评：“千金之言，婉曲周至，足为千古词令之祖，战国说士虽多，无能出其右者。”^[5]

作者简介

左丘明（约前502年—约前422年），一说鲁国都君庄（今肥城市石横镇衡鱼村）人，一说曹国左氏(今定陶县力本屯乡左岗)人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。

曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。

左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

参考资料