厚于德诚于信敏于行（词语）

基本概况

广东省第十一次党代会上，大会报告中首次公布了新时期广东精神，即“厚于德、诚于信、敏于行”。据广东省第十一次党代会上发放的《关于省第十一次党代会报告中有关名词术语的说明》介绍，经过面向社会广泛征集及讨论研究，新时期广东精神被概括为“厚于德、诚于信、敏于行”。“厚于德”侧重于对优秀文化的传承和弘扬，是广东精神的来源和基础；“诚于信”侧重于对以诚信为主要内容的现代市场经济伦理的融合和坚守，是广东精神的时代要求；“敏于行”侧重于对敏行、敢为、实干的当代广东鲜明特色精神的彰显，是广东精神不断发展并永葆生机的内在动力。

广东省第十一次党代会报告指出，建设幸福广东，必须突出文化引领。要以建设文化强省为目标，深化文化体制改革，加快完善公共文化服务体系，繁荣文化事业，壮大文化产业，积极动员和引导社会力量参与文化建设，充分保障和满足人民群众的精神文化需求。大力弘扬岭南优秀文化传统，发挥优秀传统文化在民众生活和社会治理中的积极作用，大力宣传和实践“厚于德、诚于信、敏于行”的新时期广东精神。

“厚于德”，即具有像大地一样宽厚的美德，容载万物，仁爱奉献。“厚于德”既是中华民族美德的一种概括，也代表了广东人的道德情怀和价值追求。一是体现了源远流长的岭南历史文化传统，具有深厚的文化底蕴。二是体现了广东人的现代道德情怀，展现了广东人尚德、乐善、好施的精神品格。三是体现了广东未来的价值追求，有利于推动全体社会成员树立做人德为上、做事德为先的道德理念，使广东人既富于物、又厚于德。

“诚于信”就是要严格地遵守待人处事的信誉和信用，积极履行自己的责任和义务，做到真诚、有信、无欺，它是为人处世之根本、企业生存之基础、社会和谐之基石。“诚于信”植根于广东人悠久的商业文化传统，展现出广东人“诚待四方、信义天下”的精神风范和讲诚信、守规则、善合作的精神特质。“诚于信”也成就了广东改革开放的辉煌，正是“诚于信”的文化精神，使得广东在改革开放过程中，能够吸引、汇聚全国乃至世界各地的资源推动经济社会发展。当前，广东要坚持社会主义市场经济的改革方向，必须进一步弘扬诚信精神，深入开展“三打两建”活动，加强社会诚信体系建设，营造重信誉、守信用、讲信义的良好社会环境，促进社会主义市场经济体制进一步完善。

“敏于行”即要注重实干，敏动善行。“敏于行”是广东引以自豪的地域精神特质，主要包括三层涵义：一是敢为人先，勇于探索，先行先试。二是善于把握发展先机，把先进的思想及时转化落实到行动上，注重实干、敏于行动、务实不张扬。三是善于应变、灵活变通。每当面临重大的历史转折，广东人总能及时把握和顺应时代潮流，解放思想，更新观念，大胆创新，解决发展难题。

出自典故

厚于德，出自《周易》："天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。"

诚于信，出自《逸周书》："成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。"

敏于行，出自《论语》："君子欲讷于言而敏于行。"

学界群众讨论

中山大学文化研究所所长李宗桂看来，这个新时代的广东精神特别继承了中国传统文化的基因，并赋予了它新的时代特色。“广东是中国市场经济程度最高的省份也是改革开放最早的地方，但是市场经济壮大以后所面临许多问题，广东也首先经历。市场经济不能只见经济，只见物质不见人，现在社会的很多问题如医患关系、小悦悦事件等都与诚信丧失、道德下降有很大的关系。在这个背景下，‘厚德诚信敏行’这样美好的社会道德显得格外重要。”

广东精神为何不提“包容”？“厚于德”有更深文化内涵。

许多外地人的心目中，开放包容是广东留给人的第一印象，在之前征集新时期广东精神表述语时，“包容”一词的呼声也颇为高涨，然而，“厚于德、诚于信、敏于行”中却不见有关包容的词语，这是否是一种“遗珠之憾”？对于这个问题，田丰认为，“厚于德”这个词比包容有着更深的文化内涵，也更能体现出广东的历史文化。“厚德载物，厚德一词已经涵括了包容的意思，然而，它的文化含量却不止于此。应该说，这个词体现了近代以来广东的优秀传统和爱国情怀，如孙中山的‘天下为公’就是一种‘厚于德’的体现。”

与这种传统文化的基因相对的，田丰认为，“诚于信”一词体现出了处在市场经济前沿的广东人的时代特色。“诚信是市场经济的基本原则，一个没有诚信作为纽带的社会必然会导致溃败，广东人在诚信方面是可以视作典范的。”至于“敏于行”，田丰认为，这是广东人的性格特征，少说多做，不善空谈，“广东人重实力、重实干，不作秀也不忽悠，这都是‘讷于言而敏于行’的意义所在。”

广东精神怎样推动幸福？塑“我为人人”幸福文化。

在党代会报告中，新时代广东精神的表述被纳入“幸福广东”的章节中，“厚于德、诚于信、敏于行”的广东精神究竟在建设“幸福广东”中发挥怎样的作用？李宗桂认为，这是两个相互促进的概念：“广东精神的提出能够更好地凝聚共识、整合价值、形成新的精神力量，推动加快转型升级建设幸福广东。从这个意义上讲，为幸福广东建设提供了精神力量、提供了价值的支撑，它当然是一致的。而反过来幸福广东的建设，它不能离开文化的建设，文化的追求。没有文化的追求没有精神支撑的生活，那是空虚的生活。”

田丰说，精神层面的充实是幸福广东的一个重要标志，它的践行能塑造一种“人人为我，我为人人”的安全感和归属感，从而形成一种幸福文化。“我认为幸福是有高度的。高度在哪里？我觉得就是为人类谋福祉，为全人类的利益奋斗，这种幸福是最高的。”

广东精神如何避免空谈？需内化成广东人价值支撑。

诚然，文化建设的核心应当是价值观的建设，然而价值观却看不见摸不着。新时期广东精神如今已经提出，如何避免对“广东精神”的空谈，将其与广东的实际情况结合，变成广东社会发展的真正动力？李宗桂认为，要落实“广东精神”，需要群体性的载体。“我认为知识分子和公务员群体，还有白领阶层，这些群体是我们社会主流价值观的标杆，他们能引导社会风尚，把‘广东精神’变为社会发展的动力。同时，也要发动广大的工人农民，包括广东几千万的外来工，让他们认可‘广东精神’。只要在广东这块土地上工作、生活的人，都是‘广东精神’的创造者、享受者、推动者、实践者。

广东社会科学界联合会主席田丰看来，除了通过解读的形式让老百姓知晓“广东精神”外，还要将“广东精神”的建设与各行各业的社会公德、企业道德、家庭美德建设结合起来，使“广东精神”内化成每个广东人的精神追求和价值支撑。”