济之奔海，自然之道。济之奔海，自然之道，揭示的就是一种自然归宿的道理。 ”良喟然长叹，以鞭指济曰：“济之奔海，自然之道。

出处

再扶汉室

出处

济之奔海，自然之道。出自成刚小说《再扶汉室》第二十章 大破齐国。是齐王简至光谋士卜良阐述的有关人生归宿的道理的第一句话。

介绍

济水地位非常煊赫。古人把有独立源头，并能入海的河流称为“渎”。《尔雅》中提到的四渎：江、河、淮、济，就是古代四条独流入海的河流，“济”指的就是济水。古皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四渎。唐代以大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。今在济源市城北的济渎庙，就坐落于济水东源上，是为祭祀济渎神“清源王”而建筑的，占地120余亩，建设规模宏伟，它不仅是河南省现存规模最大的建筑群之一，而且是现今四渎中惟一保存较好的祭祀庙宇。

济之奔海，自然之道，揭示的就是一种自然归宿的道理。包括人生、政治、经历等都存在一个最终到哪里去的问题，这也是哲学所需要考虑的问题。​

驻观济水片段

二卜遗书于齐王曰：“臣等野人，本不足与大王谋，蒙得简拔，待以国士。臣等感涕，故为犬马，今大王奄有三齐，欲成霸业，臣等才疏恐负王望，愿老于林泉，无心爵禄，书不尽言。”

齐王得书大惊曰：“二卜何弃我而去？”急使肖让留之。二卜驻观济水，见让赶来。问曰：“子谦何来？”让曰：“公等遗书作辞，主公深重公才，奈何速去！”良喟然长叹，以鞭指济曰：“济之奔海，自然之道。主公吞齐望河，气盈已极，月盈必亏，水满必溢。主公自恃大功，迷于享乐，分兵四鄙，已至强弩之末，我等无回天之术！张明叔新破燕、赵，必来攻齐。主公骄溢，难容旧臣，我等若久事之，恐难全身。我等此去，实为避祸，子谦明达之士，何不容允？”

让叹曰：“主公骄狂，我亦欲去，奈久事之，辞之无词，愿先生教我遁术！”良但笑不言，让曰：“若不得计，当蹈河*！”撩衣欲跳。良止曰：“子谦勿躁，已有良策！”遂附让耳言，让大喜，上马自回。二卜纵马他去。

济之奔海文化内涵

济水，三隐三现，却至清远浊，坚守其节，这种情操，是中国古代文人士子们毕生追求的境界。“济源山水好，老尹知之久。常日听人言，金秋入吾手。”这是唐代诗人白居易在河南做官时来济的感叹。置身济水之上，“自今称一字，高洁与谁求；惟独是清济，万古同悠悠。”高洁，是古人眼中的济水。虽然济水位尊四渎，却波澜不惊，温文尔雅，这种润泽万物，泽被百世的品德，正是君子们必备的恩泽天地，不求闻达的秉性。于此相对应，中国古代通常把品德高尚，不慕荣华的知识分子称为“清流”。这也是为什么千年来，这条早已消失的河流一直没有被人遗忘，始终流淌在每一位中国人心中的原因。