襄阳古乐府·野鹰来（苏轼作的词）

作品原文

襄阳古乐府⑴

野鹰来⑵，万山下，荒山无食鹰苦饥⑶，飞来为尔系彩丝。北原有兔老且白，年年养子秋食菽。我欲击之不可得，年深兔老鹰力弱。野鹰来，城东有台高崔巍⑷。台中公子⑸著皮袖，东望万里心悠哉⑹。心悠哉，鹰何在！嗟⑺尔公子归⑻无劳⑼，使鹰可呼亦凡曹⑽，天阴月黑狐⑾夜嗥⑿。

注释译文

⑴襄阳古乐府：曲牌名，苏轼改作词牌用。

⑵野鹰来：即《野鹰来曲》，《襄阳古乐府》中的子曲牌名。

⑶苦饥：极其饥饿。

⑷高崔巍：高大峻拔巍峨。

⑸公子：刘表之子刘琮。

⑹悠哉：悠闲自在。

⑺嗟（jiē）：叹息。

⑻归：归宿。

⑼无劳：无功。

⑽凡曹：平庸之辈。

⑾孤：喻曹操。

⑿嗥（háo）：咆哮，哀叫。

野鹰飞来万山下，荒山里鹰极其饥俄，飞来附人为你刘表系彩丝。襄阳水北平原上有兔鹰。王者恩加耆老，兔鹰摇身一变为白兔，越到老时毛色越白，终年爱民育子，秋天食菽米度日。我想拍打野鹰，因鹰乃祭鸟可不得，年岁久了，兔也老了，显露原形的鹰身力衰弱。野鹰飞来，飞到城东的高大峻拔的呼鹰台上。呼鹰台里的公子穿戴皮衣，东望沔水，莽莽万里平原，心里悠哉游哉。心里悠闲自在，可是神鹰你在哪里？可叹你公子最后归宿无功可言，叫鹰在台上呼唤的依旧是平庸之辈，你看那天阴月黑，狐狸咆哮不已。

创作背景

宋仁宗嘉祐四年（1059年）九月苏轼守丧期满。十二月，苏轼兄弟陪同其父苏洵顺长江而下至荆州。在赴京途中，发浰阳（今荆门与襄阳境内宜城相交地带的胡集镇），渡汉水，宋仁宗嘉祐五年（1060年）元月至襄阳。观瞻刘表层台（又名景升台、呼鹰台）古迹，怀古寓今而作该词。

作品鉴赏

第一至四句，描叙刘表呼鹰台历史陈迹的背景。《水经注》载：沔水南有一层台，号曰景升台，益刘表治襄阳之所筑。表好鹰，尝登此台，歌《野鹰来曲》，其声韵似孟达《上堵吟》矣。很显然，苏轼是步刘表的《野鹰来曲》韵而开头的。当时军阀混战，刘表采取观望态度，所据湖南、湖北破坏较少，中原人前来避难者甚众，这是刘表的业绩，即苏轼所写野鹰“飞来为尔系彩丝”的光辉一页。

第五、六句写好景不长。刘表于赤壁之战（208年）去世，刘氏一族政治衰退，刘表便成为北原既老且白的神鹰兔鹰，唯一令刘表黄泉欣慰的是，留下了“年年养子秋食菽”百姓永远记忆的功德。

第七、八句写苏轼眼中的兔鹰。苏轼登上呼鹰台，拍打鹰身，原来它是祭鸟。一尊雕像，原形又露，已年深力弱，无任何政治影响了。

第九、十句写刘表的陈迹值得瞻仰，最后对刘表父子表示叹息与遗憾。刘琮投降曹操“归无劳”，即“使鹰可呼亦凡曹”，刘氏历史由此终止，留下的只是政治多变的曹操那“狐夜嗥”，称雄一方的历史遗憾。

全词观历史陈迹，即物抒情，怀古伤今。以“鹰”的生活史象征着刘表的兴衰史，象征着北宋王朝的兴衰史。词中的“狐”既影射着曹操，也影射着辽、金、西夏的贵族统治者。

清代词人贺裳《载酒园诗话》：二苏《野鹰来》，大苏尤俊迈，如“嗟尔公子归无劳，使鹰可呼亦凡曹”。然子由“可怜野雉亦有爪，两手捽鹰犹可伤”，借以诮刘琮兄弟，犹觉有意。盖此题本为襄阳乐府也，而坡公坦率，颍滨干略，亦具见矣。

清代政治家、文学家纪昀《苏文忠公诗集》卷二：此首摹古有痕，故为姿致，都非天然。

清代作家赵克宜《角山楼苏诗评注汇钞》卷一：此亦未见其为摹古，何为有痕？一结气骨颇似少陵。

作者介绍

苏轼（1037年～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。宋神宗元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《苏轼七集》、《苏轼词》、《苏轼易传》、《苏轼乐府》等传世。