导引
最近，天纬陶瓷提出了“新儒雅主义”的生活主张与装修风尚，此观点一经提出，即引发了设计界、文化界、媒体圈及众多业主的关注与热议。那么到底什么是新儒雅主义呢？我们对此进行全面的解剖与分析。
《汉书·张敞传》中首先出现了“儒雅”一词，即“以经术自辅，其政颇杂儒雅，往往表贤显善，不醇用诛罚”。儒雅，在《汉语辞典》的释义：一是学识深湛，二是气度温文尔雅。这两解也是互为因果关系的，只有学识深湛，才能真正做到气度温文尔雅；而气度温文尔雅，则是学识深湛的外在表现。儒雅风度，不是装腔作势，故作高深；不是掉书袋，乱矫情。儒雅是骨子里的东西，真正儒雅的人，一举手一投足，就能体现出来，无须刻意表现。有的人一身名牌行头，风度翩翩，但胸无点墨，谈吐粗俗，一张嘴就会露馅，活像一个土财主、暴发户。
说起儒雅，脑海中存在的依旧是诸葛亮“羽扇纶巾”的形象。儒雅的气质，沉默里有隐忍的深邃，有可以承担无限的磨难与荒凉的力量。谦虚的微笑，微弓的躯体，真诚的回答。低调，却越发让人体会到他们知识的渊博与深不可测。只有更多知识的人，才明白自己的不足，才越发懂得应该谦虚的道理。一、中国文化精粹中的“儒雅”在中国传统古籍中对“儒雅”有具体的阐述： 1 具有渊博知识的儒士或雅士。 《＜书＞序》：“汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”宋·沉端节 《念奴娇》词：“千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。”
2 渊博的学问、知识。晋·葛洪 《抱朴子·博喻》：“介洁而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。”宋·叶绍翁 《四朝闻见录·科举为党议发策》：“是时制度多阙，诸儒议封禅之事，及得精於诵读者，其制始定。而固独以儒雅称之，岂雅为博洽之异名乎？”
3 指儒家思想、儒术。 《汉书·公孙弘等传赞》：“汉之得人，於兹为盛。儒雅则 公孙弘、董仲舒、儿宽；笃行则不建、不庆。” 《颜氏家训·诫兵》：“颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，编在书记。”
4 谓温文尔雅的气质风度。 《北齐书·封隆之传》：“子绣外貌儒雅，而侠气难忤。”鲁迅《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”
5 风雅。清·孙枝蔚 《清明日饮程昆仑署中》：“不为使君儒雅剧，何繇共对烛花红。”曹禺 《王昭君》第二幕：“他善音乐，能鼓琴瑟，吹笙箫，甚至于可以作曲谱歌，是个儒雅的
6 典雅、优雅。南朝·梁·刘勰 《文心雕龙·史传》：“其十志该富，赞序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。”从古籍的解释不难看出，“儒雅”不外乎之渊博的知识、具有博学的知识的人、温文尔雅的气质风度等几方面。二 时代精神品质中的“新儒雅”在东西方文化的交流和碰撞中，“儒雅”这个承载了中国文人无数信仰、理想、气质的符号正在换发新的气息，演绎21世纪中国“新儒雅主义”风潮。在东西方文化的交流碰撞、世界多元文化的浪潮中，新儒雅主义不但秉承了传统文化的精髓，还具有更多鲜明的时代特点
渊博的学识、掌控全局的开阔视野 潇洒飘逸、自内而外渗透出的一种内敛的气质与风度 对事业、理想着执着的追求，开拓者的冒险精神 生活的品味低调、高雅，身处浮华但不奢华，体验时尚而不随波逐流，品质、优雅、不凡。追求时尚、简约、尊享、乐活的个人享受 对西方先进科技的吸纳和优秀传统文化的继承，具有兼容并包、海纳百川般的胸怀三、天纬陶瓷建构“新儒雅主义” 2011年，我国GDP跃居世界第二，“全球化”进程和对外文化交流不断深入，中国传统文化不断受到西方思想和潮流的影响。奥运、世博和GDP，都让中国人的文化自信空前膨胀，中国文化有足够底蕴，消化和吸收西方文化，并注入新的时代精神。
新儒雅主义，是自内而外渗透出的一种内敛的气质与风度，体验时尚、简约、高雅、尊享，对传统文化精髓的继承，又对外来优良思想、潮流具有兼容并包、海纳百川的品质。
天纬陶瓷在十数年的制瓷过程中，在传承中国传统制瓷工艺的基础上，吸收国外先进的制瓷工艺和技术。创领建陶瓷科技前沿技术，不断刷新、建立建筑陶瓷质地和功能的新认知，用100%好砖，创造完美体验。
同时在产品的设计理念中，天伟陶瓷在西班牙马德里的皇宫中、西方古典主义文化中、中国传统“士不可不弘毅，任重而道远”的儒家思想中、“道法自然”的道家思想中汲取丰富的文化底蕴，汇聚东西方文化精华。
天纬陶瓷立足于中国文化底蕴沃土之中，以开放性、兼容性，吸收和再创造西方文化精华。将时代的精神元素与身审美体验，融合进纯粹的中国文文化中，再加上天纬设计师用当代的设计手法与艺术语言来体现，就形成了新儒雅主义。 （一）新儒雅的内涵 倘若我们一定要寻觅“新儒雅主义”的概念，大概应是“寻学识渊博、气质内敛之儒雅”、“寻时尚、简约、低调奢华之儒雅”、“寻兼容并包、海纳百川之儒雅”。
1 寻学识渊博、气质内敛之儒雅 古语有云“腹有诗书气自华”——儒雅之美，是那种饱读诗书，自内而外渗透出的一种内敛的气质与风度。中国文人历经千年文化积淀，将中庸、责任、远见、兼济天下的豪情通过自身的学识和气质完美的呈现。天纬陶瓷在多年的制瓷过程中，将中国陶瓷丰富而富于变化的层次、自然流畅而风格富丽的纹理，通过中国传统的制瓷工艺完美呈现。在家居装修中，天纬陶瓷将中国千年文化积淀在家居生活中表现的淋漓尽致，打造学识渊博、气质内敛家居、大美之居。
2 寻时尚、简约、低调奢华之儒雅 在东西方文化激流碰撞的新时代，如果说“学识渊博、气质内敛”是传统文人的精神风貌，那么中国精英阶层在秉承传统其人内涵的同时，更具有鲜明的时代烙印，那就是时尚、简约、低调奢华。
中国精英阶层不但将“学识渊博、气质内敛”呈现在信念、理想以及事业的追求上，在个人物质享受方面还将时尚、简约、乐活、尊享、低调奢华，在家居生活中一一呈现。家居装修的风格是生活品味和格调的重要体现，天纬陶瓷不仅仅局限于在中国传统文化寻觅，将视角伸向西方文化。在西方马德里的皇宫建筑中、西方古典主义文化中汲取所需，融入现代制瓷之中，寻家居生活时尚、简约、低调奢华之儒雅。
3 寻兼容并包、海纳百川之儒雅 海纳百川，有容乃大。天纬陶瓷以开放、兼容并包的胸怀，将古今内外导引时尚与尊享的制瓷工艺、技术为我所用。将学识渊博、器宇不凡、时尚、简约，具有包容精神的“新儒雅主义”融汇到制瓷工艺中，造大美陶瓷，装点“新儒雅主义”大美家居。（二）新儒雅的表现形式 天纬陶瓷作为一家知名的建筑陶瓷品牌，作为一家有着多年历史的的大型现代化陶瓷生产企业，如何将中国传统的学识、气质之儒雅、时尚、简约、低调奢华之儒雅、兼容并包、海纳百川之儒雅融入到自己的企业发展中，制瓷过程中呢？倘若一定要寻求一个答案的话，我们可以总结为设计中的儒雅、时尚中儒雅、家居生活中的儒雅来表现和诠释天纬陶瓷对新儒雅的理解。
1 设计中的儒雅 效果恬静、清新，让人过目难忘纯美大自然风格是中国人向往自然、崇尚“道法自然”人生观的回归。儒雅之风，则是崛起的中国新士阶层对传统“士”文化追求在家居装修上的内涵诉求。无论是水韵磐石“心如水纹、坚如磐石”所体现出的儒雅与鉴定，还是取自《诗•小雅•鹤鸣》“它山之石，可以攻玉”的他山石系列所渗透出的纯美、自然、恬静，都无不在设计上彰显着天纬陶瓷对新儒雅的追求。
2 时尚中儒雅 追求简约美，为生活的每个角落，营造舒适和谐的氛围，表达与大自然融为一体的精神，营造了一个清新、和谐、远离尘嚣的居所。天纬陶瓷以中产家庭为设计蓝本，利用现代制瓷工艺物现简约的设计，同时配以西方古典主义风格，令家居变成一个充满时尚感触地方。温暖亲切的天地，把理想中的简约、高雅表露无遗。
3 生活中的儒雅 贴近生活、贴近家居，儒雅不仅仅是一个人学识、外在气质，不仅仅体现在为人处世上，儒雅更应体现在日常的家居生活中。对于一个要求高品质、高情调生活的人来说，一个儒雅的生活家居环境比富丽堂皇的奢侈生活要重要的多，儒雅的生活家居能为生活增添一丝淡雅的怀旧感，一种从容的古典浪漫，一种说淡然儒雅生活味道。在家居装修过程，天纬陶瓷从建筑陶瓷为人们营造儒雅的生活空间入手，打造淡然、怀旧、儒雅家居生活氛围。
