保全庄村是一个行政村，该村位于南榆林乡西南20公里处，地处紫荆山山脉西部半山腰，注册人口140户443人，常住村150人左右。

中文名

保全庄村

地理位置

朔州市朔城区南榆林乡

人口

443人

所属地区

中国山西

行政级别:

村

隶属:

南榆林乡

车牌号码:

晋F

地理环境

保全庄村

保全庄是原朔县最早的抗日游击根据地之一，因众多革命志士在此得以保全性命而得名。该村位于南榆林乡西南20公里处，地处紫荆山山脉西部半山腰，自然地理条件差。无水浇地、吃水困难、交通不便、大风侵袭等客观因素导致经济文化等相对落后，人均年纯收入不足一千元。全村现有粮食直补面积2935亩，其中小麦23亩、玉米660亩、谷子79.5亩，杂粮2172.5亩。目前，在册人口140户443人，常住村150人左右，以种植小杂粮为主，养羊、驴、牛等牲畜为辅。人均耕地近十亩，均为旱地，属于典型的“靠天吃饭、广种薄收”，亩产量不足一百斤，每逢秋季常遭大风袭击，谷、黍、高粱等作物被一扫而尽，大旱之年甚至颗粒无收，农民增收增产困难。全村羊、驴、牛不足三百头，以户散养，牲畜饮水困难，旱季时人畜争水，养殖规模难以扩大。村民个个淳朴善良，但生活艰苦，居住条件差，劳动力短缺。一直以来，全村房屋以土石结构为主，多数房屋已几十年、近百年，年久失修，有的甚至歪曲变形，无A级房屋，90%以上属于D级危房，在村人口以老人、妇女居多，和部分留守儿童，其中五保户14户，低保户11户，致使生活生产存在极大限制因素。今年，区、乡两级以改善民生为重点，以创先争优为契机，加强基层组织建设，为村里新建了活动场所4间，硬化水泥路6公里，方便了村务工作，彻底扭转了“无车无路、与世隔绝”的局面。目前，全村9名党员（包括1名建国前老党员），努力发挥党员队伍的带头作用，积极配合区、乡、村各项工作，探索寻求本村发展思路，希望在“十二五”期间突破自然地理瓶颈，实现农民增产增收。[1]

保全庄村与梁地村、野猪洼村、南磨石村、神武村、泉子沟村、沙洼村、芦子坝村、徐村村、陈家窑村、西村村、南辛寨村、大莲花村、正峪村、东梁洼村相邻。

保全庄村附近有神武墓群、朔州崇福寺、马邑博物馆、朔州市汉墓博物馆、血染狼村等旅游景点，有雁门苦荞、五花营羊肉、片烤方肉、“小人参”地萝菜、豌豆粥等特产。

旅游

景点

神武墓群

神武墓群位于朔城区南榆林乡神武村周边地区，年代为汉代。

二○一一年三月二十一日，神武墓群被公布为朔州市第一批市级文物保护单位。

朔州崇福寺

崇福寺创建于唐麟德二年（公元665年）。辽时曾作为林太师衙署，亦称林衙院。辽统和年间改名林衙寺，金天德二年（1150年）题额“崇福禅伟”，建筑壮丽。现存山门及观音、弥陀、地藏、文殊诸佛殿，并有藏经阁、钟鼓楼等。布局严谨，主次分明。藏经阁位居殿前，为他处所罕见。弥陀寺，是规模较大的金代建筑。殿内金代塑像壁画保存完好。福州崇福寺位于福建省福州市郊北岭象峰南麓，距市区约8公里，该寺创建于北宋太平兴国二年（977年），初名“崇福院”，建筑规模较小，后遭废圮。

概况

崇福寺位于朔州市朔城区东街北侧，是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。崇福寺坐北朝南，外观古朴、庄严，门前雄狮端坐，寺内，殿阁五重，南北长200米，东西宽117米，面积23400平方米。崇福寺创建于唐代麟德二年（公元665年），由唐代大将军、朔州人、鄂国公尉迟敬德奉旨建造。到辽代，寺被改为林太师府衙，后又改为寺庙，取名林衙寺。金代熙宗年间，寺庙扩建，大兴土木。金代天德二年（公元1150年），金朝海陵王完颜亮题额“崇福禅寺”一直至今。

崇福寺，有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音阁等。寺内，金代建筑、塑像、壁画保存完好，是一座历史价值较高的古代寺庙。

弥陀殿是崇福寺主殿，是寺内最大的殿堂，始建于金代熙宗皇统三年（公元1143年），距今已有850多年历史。弥陀殿高大宽敞，殿顶绿色琉璃剪边，殿内前檐隔扇、窗棂花典雅、精美，是中国现存的一处保存完整的金代作品。佛坛上，有“西方三圣”坐像三尊，主像两侧，有胁待菩萨4躯，金刚两尊。这些塑像皆为金代原作，塑法古朴、精美。殿壁，壁画面积达340多平方米。壁画描绘了佛教讲经说法的场面。

观音殿，位于弥陀殿后，是崇福寺内最后的一座殿堂。殿内有塑像三尊中为观音菩萨像，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨，为明代原作。

崇福寺，存有唐、宋、辽几代石造雕像和不少出土文物，艺术价值极高。

值得一提的是，朔城区崇福寺内有一座珍贵的宝塔——千佛塔。现在，塔身在台北历史博物馆，塔顶在崇福寺。

这座北魏千佛塔曾被日本掠夺，塔顶被爱国人士隐藏，日版战败后将其交还中国，被存于台北历史博物馆，佛塔从此身首异处。

北魏曹天度千佛塔，它至今也两岸分存。石塔原存今山西省朔州市朔城区崇福寺弥陀殿内，由基座、塔身、塔刹三部分组成，系北魏天安元年（466）宫内小臣曹天度为亡父颖宁、亡子玄明在平城（今大同）所造。　关于此塔，奥地利格拉兹大学艺术史学院海因里希·格哈德·弗兰兹教授曾这样评价：“它对我们研究中国早期佛教和造塔史，具有不可估量的价值。”　然而，它的命运也多舛。1937年9月，日本侵略军占领朔县后，发现了这座石塔，欲将其掠走。装箱时，被当地老百姓发现，冒着生命危险将塔刹藏匿起来，但塔座和塔身还是被日军掠走了。后来，塔刹交还给了崇福寺文管所，留在朔州。而塔座和塔身，在抗日战争胜利后，交还我国，后被运往台湾，现存台北历史博物馆，成为该馆的镇馆之宝。　北魏曹天度石塔身首分离，已有70余年，所幸保存完好。已故史学家史树青先生曾说：“从这一石塔的曲折经历，我们可以看出祖国近代历史的一个侧面，塔身在台湾，塔顶在山西，身顶异处，不能璧合，实在是一件憾事。”　其实，类似的分离，还有许多。它们共同诉说着中华民族的悲欢离合，令人唏嘘。　-在谈《富春山居图》时说：“希望两幅画什么时候能合成一幅画”，我们也期盼北魏曹天度石塔这一国之瑰宝，能有身首复位、重现真身的那一天，期盼本是同根生的文脉早日相融、接续。[2]

朔州市汉墓博物馆

朔州市汉墓博物馆成立于1999年8月，2008年朔州市委、市政府，加强文化基础设施建设，投资约1亿元，在朔州市振华西街人民公园西侧，新建了朔州市博物馆，博物馆占地面积50亩，总建筑面积19800平方米。主体建筑呈圆柱体型，地上三层，地下一层，一层为公共共用空间，二层、三层为展厅。其立面形象气势恢宏，寓意为滚滚前进的历史车轮，美观大方，简洁明快，富有时代气息。

博物馆共设有4个大型展厅，总面积3456平方米，其中，基本陈列1层两厅，既《朔州古代文明》大型展览，位于三楼。展呈面积为1696平方米，展线长约为820米，共投资1260万元。其内容共分六个单元：第一单元为“史前文明”；第二单元为“烽火迭起”；第三单元为“名人辈出”；第四单元为“营造创奇”；第五单元为“精品荟萃”；第六单元为“边塞要地”。展览遴选了以著名的“峙峪人”文化；战国的“宋子”三孔布币；汉代的“雁鱼灯”；辽代的“佛宫寺应县木塔”和金代的“崇福寺弥陀殿”、“净土寺大雄宝殿”等具有代表性的文化文物精品。共展出各类精品文物572件（组），各种文字、图片、图表731幅，各种人物画像、雕塑、硅胶像57件，大型绘画和场景13组，古建筑模型2座，运用大型幻影成像、360度全息影像、触摸屏、数字放映灯、幻灯、投影等声、光、电高科技手段，以点代面，以物代史，充分展示了朔州人民所创造的辉煌历史和灿烂文化以及朔州在中国历史文化当中所占的独特地位。其中珍贵文物如：雁鱼灯、宋子三孔布币、石镞（石箭头）等，曾赴日本、意大利展出，真品已收藏于国家博物馆。二楼为朔州现代工业发展展示中心，共1层两厅，展呈面积为1696平方米，展线长约为820米。主要展示近年来朔州市经济发展概况，展厅分设：“煤炭工业”、“电力生产行业”、“循环经济”、“沿金产业”、“化学原料和化学制造业”、“医药产业”、“装备制造产业”、“乳品制造业”、“陶瓷制品制造业”、“特色食品产业”十个板块。一层大厅以综合临时展览和各类公共服务等项目为主，于2014年11月27日正式开馆并向社会全面实行免费开放服务。

博物馆藏品主要是通过全市调拨和考古发掘等方式获得，馆藏文物总数约21300件（套），主要为青铜器、瓷器、陶器、玉器、书画、古钱币等。其中一级文物约15件，二级文物约157件，三级文物约300件。博物馆建有约1280平方米的文物库房，配置设施有监控、防盗、门禁、电子巡更等安全技术防范系统。库房内根据不同藏品，配有不同文物储藏设备，达到恒温、恒湿等要求。[3]