主体人类学原理（主体人类学原理）

内容介绍

《主体人类学原理──‘主体人类学’概念提出及知识体系建构》，51.5万字，作者陈秉公，书稿2011年入选《国家社会科学成果文库》，2012年3月中国社会科学出版社出版。

一、作者

本书作者陈秉公。吉林大学匡亚明特聘教授，马克思主义学院博士生导师，“国家核心价值研究中心”主任。中央马克思主义理论研究与建设工程项目首席专家，从2007年起连续三届被评选为“中国杰出社会科学家”，全国高校思想政治教育研究会学术委员会顾问，全国思想政治教育科学专业委员会副主任，吉林省伦理学会会长，吉林大学“人类文明与生存发展讲座”首席主讲教授。吉林省高级专家。兼任吉林师范大学马克思主义学院、河北科技大学文法学院等名誉院长，以及国内20余所高校客座教授。

学术研究领域：马克思主义原理、人类学原理、哲学人类学、思想政治教育学原理、教育学原理。出版著作21部，在《中国社会科学》《政治学研究》《教育研究》《马克思主义研究》等发表论文152篇。三部书被审定为全国本科生或研究生通用教材，获教育部人文社会科学优秀成果一等奖（一项）、二等奖（两项）以及其它省部级（政府奖）一、二等奖16项。

二、写作经过

陈秉公教授研究人类学始于研究教育学。1985年在研究教育学过程中，抱定一种观点，人是教育的前提，要将教育说透必须首先将人说透。然而，遗憾的是各个学科研究人，虽有重要成就，但并未真正将人说透。分学科研究人，至多照亮人的一部分，而不能照亮人的整体和全部。

于是，作者开始关注和求助人类学理论。人类学是研究“人本身及其文化”的学问，理应将人说透，然而，并不理想或者说问题较大。西方建立人类学已有二百年余年的历史，然而，却主要研究了文化、社会和体质，而未真正研究“人本身”。于是，陈秉公教授以极其浓厚的兴趣开始追踪人类学前沿，直接研究“人本身”，至今已有28个春秋。

本书是陈秉公教授追踪和研究人类学28年的理论结晶。他遍览人类学及相关学科的论著，评价了不同学科研究“人”的几十位世界级头脑，并不断建构、自我否定和超越，其中，主体人类学原理的两张核心图──“人格结构与选择”图和“类群结构与选择”图，在28年中都自我否定了100次以上。陈秉公教授说，这使我深刻体会到，学术研究是一项令人敬畏的神圣事业，是一种献身，它要求学人不仅要点燃梦想、激情澎湃、恪守规则、忘我求索，而且还得让梦想燃烧一生。

三、篇章结构

书名：《主体人类学原理——“主体人类学”概念提出及知识体系建构》

第一编 导  论

第一章“主体人类学”概念与研究对象

第二章  主体人类学的理论基础与知识借鉴

第三章  主体人类学的逻辑结构与思维方式

第二编 人的生命本体

第四章  人的生命的规定性

第五章  人的“结构与选择”生命本体（一）

第六章  人的“结构与选择”生命本体（二）

第三编 人格结构与选择

第七章  人格结构

第八章  人格需要力

第九章  人格判断力

第十章  人格行为选择

第十一章  人格结构形成历程与成因

第四编 类群结构与选择

第十二章  类群

第十三章  类群结构

第十四章  类群主体力

第十五章  类群文化力

第十六章  类群行为选择

第五编 生存的逻辑

第十七章  类群价值系统

第十八章  类群价值系统“高势位”建设

第十九章“完全人格”建构

主要概念与命题解释

四、理论创新

主要理论创新包括：填补两项“人的知识空缺”和七项“理论建构”。

1. 提出并阐释了“人格结构与选择”图型理论，填补具体的“完整人”知识空缺，（第三编，共五章）

所谓具体的“完整人”是指站在面前的，有生命的有特色的完整的个人，是从事着实践活动的完整的生命个体。至今为止，分学科研究具体的“完整人”，至多只能照亮具体的“完整人”的一个部分，并不能照亮具体的“完整人”。如，哲学只照亮具体的“完整人”的本质，伦理学只照亮具体的“完整人”的道德，法学只照亮具体的“完整人”的权利和义务，心理学只照亮具体的“完整人”的心理……但都无法照亮具体的“完整人”的全部。这类似于寓言《盲人摸象》，将具体的“完整人”切割成碎块，照亮每一个“碎块”，却不能照亮“整体”。可是，人却是以具体的“完整人”存在的，不是以人的“碎块”存在的。无论外界刺激他的哪一个部分，他都必然以具体的“完整人”做出回应。然而，至今人类只研究人的“碎块”，而不直接研究具体的“完整人”。这是人类基本概念和基本知识的重要空缺。主体人类学原理建构了“人格结构与选择”图型理论（即“三级结构八种力量”及其运行机制）。从整体上，揭示和阐述了具体的“完整人”，填补了具体的“完整人”知识空缺。

2. 提出并阐释了“类群结构与选择”图型理论，填补普遍的“类群”知识空缺（第四编，共五章）

所谓“类群”指在外界环境压力下，人类自觉建构的具有自我整合性组织结构和独立实践主体特性的生存共同体，是人类作为主体的一种普遍的存在方式。至今为止，人类只有具体“类群”概念（如，家庭、组织［正式组织］、民族、国家等），而无普遍“类群”概念（即“类群”概念）。也就是说，在“类群”概念系统中，只有“种概念”、“下位概念”（如，家庭、组织［正式组织］、民族、国家等），而无“属概念”、“上位概念”（即“类群”概念）。今天，人们用来表述“人的群体”的概念（如，集体、群体等），均无法代替普遍“类群”概念，无法作为具体“类群”（如，家庭、组织［正式组织］、民族、国家等）的属概念和上位概念。在有从属关系的一组概念中，只有种概念而没有属概念，只有下位概念而没有上位概念，是一种重要的概念缺欠和认知障碍。这是人类基本概念和知识的又一个重要空缺。“主体人类学原理”提出并建构了“类群结构与选择”图型理论（即“三级结构七种力量”及其运行机制）。从整体上，深入揭示和阐述了“普遍的‘类群’”，填补了普遍的“类群”知识空缺。

1.“主体人类学”概念及其理论体系建构。在系统总结人类学200年发展基础上，系统提出和建构了“主体人类学”概念及其理论知识体系。

2.中国人类学创新学科体系建构。本书在分析200年人类学学科体系（包含两个大分支学科── “文化人类学”和“体质人类学”）的基础上，提出和论证了包括三个大分支学科——“主体人类学”、“文化人类学”和“体质人类学”的人类学创新学科体系。

3.人的生命本体──“结构与选择”理论建构。本书在分析以往四类人的生命本体理论模式基础上，提出并深入论证了人的生命本体——“结构与选择”理论。

4.提出并深入阐释了“人格结构与选择”图型理论。本书在揭示具体的“完整人”知识空缺的基础上，用较大篇幅（第三编，共五章）系统提出和阐释了“人格结构与选择”图型理论，填补具体的“完整人”知识空缺。

5，提出并深入阐释了“类群结构与选择”图型理论。本书在揭示普遍的“类群”知识空缺的基础上，用较大篇幅（第四编，共五章）系统提出和深入阐释了“类群结构与选择”图型理论，填补普遍的“类群”知识空缺。

6，人的基本“生存理性”建构。本书系统提出和阐述了人的基本生存理性──类群价值“高势位”建设理论和“完全人格”建构理论。

7，主体人类学的方法理论建构——“主体分析”方法。本书在继承人类学“田野调查”方法的基础上，提出和建构了主体人类学的方法理论——“主体分析”方法，即“结构与选择”方法，实现对“人本身”研究的本体论、认识论和方法论的统一。

同时，本书提出和阐释了某些创新性概念和命题。

五、学术价值和实践价值

主要表现在人文社会科学基础理论的系统创新。

1.本项成果原创性提出和建立了“主体人类学”概念及其理论体系，为建设中国人类学学科新体系做了某种探索。

2.本项成果用主要篇幅（两编，共10章）原创性提出和建构了两个“图型理论”──“人格结构与选择”图型理论和“类群结构与选择”图型理论，填补了两个“人的知识”空缺。

3.为人类学“由边缘到核心”进行了某种积极的探索。

4.为人文社会科学提供某种具体的“完整人”知识。

本项成果的实践价值，主要表现在对人格、类群和人类文明的生存实践所具有的理论参考、解释、咨询和支撑上。这包括：

1.对人格（每个人）的人格建构、人生态度、行为选择和走向成功与幸福等具有参考、解释和咨询意义。

2.对每个具体“类群”（家庭、组织、民族、国家和国际组织等）的生存和发展具有某种参考和咨询价值。

3.对人类文明建设和发展具有某种理论知识探索价值。