泰顺木偶戏（位于浙江温州的传统戏剧艺术）

起源

泰顺木偶戏

傀儡的起源较早，据唐杜佑《通典》记载：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戏，善歌舞，本丧家乐也，汉末始用之于嘉会”。这说明汉末已有了丧葬、嘉会并用，且具表演功能的木偶。隋代，木偶制作高度发达，已从演百戏、歌舞发展到表演故事片断。

唐代，木偶艺术日渐成熟、完善。据《明皇杂录》记载：唐玄宗被李辅国迫迁西内时，曾作过一首咏吟傀儡的诗：“刻木牵线作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”形象生动地写出了当时木偶戏的逼真及观赏者的感受。

宋元时期是木偶艺术发展的鼎盛时期，据宋朝孟元老《东京梦华录》记载，当时汴京开封瓦舍(宋代城市里娱乐场所)很多，其中最大的有“大小勾栏五十余座，可容数千人”，宋朝木偶戏的繁荣还表现为品种繁多，已出现了药发傀儡、悬丝傀儡、杖头傀儡、水傀儡、肉傀儡。

到了明清，木偶艺术继续发展，形成了各种支派和具有各种地域特色的木偶剧种。

泰顺木偶戏始于宋，繁荣于明清。在《泰顺县志》、《泰顺分疆录》中对泰顺历史是这样记述的：“唐末前后入山著籍者凡十八大姓，开山立业至今八九百年，子孙尚多聚族而居，自宋以后生齿日繁，文物渐盛，科甲肇兴，人才辈出，至南渡之盛，山中土著遂多为瑞平世家巨族矣。”

宋朝，泰顺文风鼎盛，人才辈出，为木偶戏传入泰顺创造了有利的条件。与此同时，宋末元初的战乱，南宋时期杭州文人、艺人纷纷逃往浙南山区避难，同时也把木偶戏这种独特的艺术形式带入山区，这是泰顺提线木偶戏产生于宋末的外在动因。

另外，历史上泉州移民曾几次大举迁入温州，发展相对普及和成熟的泉州提线木偶艺术也随之来到温州，并且跟温州地区原有的提线木偶艺术交流融合，影响和促成了温州尤其是泰顺提线木偶艺术的成型。

明清时期，泰顺木偶戏盛况空前，有木偶剧团108个。泰顺民间三魁、筱村、泗溪的有关宗谱记载：“宋代已有木偶戏，南宋时曾赴临安演出，至清代末期全县约有一百二十多家戏班。”同时还出现木偶世家，如周德家传木偶戏已有13代，黄宗衙家传已有12代。

艺术特色

泰顺木偶戏

泰顺木偶戏题材广泛，涉及武打戏、文戏、审案戏等样式，戏剧内容主要可分为包括“神戏”与“史戏”的传统剧和现代剧。

神戏有《陈十四娘娘收妖》、《水漫金山》、《火焰山》、《无底洞》、《哪吒下山》、《父子会》、《水帘洞》、《真假美猴王》等剧目，史戏有《杨家将》、《二度梅》、《包公审案》、《辕门斩子》等。大多以歌颂善良、勇敢的先人的神话故事和历史事迹，教育子孙后代传承优秀的民族美德为内容。

现代戏则有《沙家浜》、《红灯记》，《智取威虎山》、《奶头山》、《林海雪原》、《半夜鸡叫》、《扬立贝》、《一根绳子》、《审椅子》等，其中有相当一部分剧目是由当地享有盛名的红星木偶剧团排演的。

儿童剧目有《小花鹿》、《这里没有你的份》、《九峰激战》(指泰顺九峰)等。

据曾任新生木偶剧团团长的周德任老先生介绍，泰顺新生木偶剧团解放初期上演的剧目有二三百个，有些是他自编的，如《解放一江山岛》、《两双鞋子》等。而且泰顺木偶艺人在长期的舞台生涯中创造了各种特技动作，如木偶表演飞刀、弄花、划船、抬轿、点烟、喷火、斩头、剖腹、顶葫芦、脱衣、变脸、舞狮子等等，使木偶戏表演更具观赏性。

长期以来泰顺木偶界出现了一些木偶世家及木偶表演家，比较著名的有周德家传木偶戏至今已有13代；黄宗衙家传木偶戏已12代，出现了林守根、曾官遇、吴毛宁、吴方醒、叶继蟾，林守、黄泰生、吴行瑶、黄宗衙等一批木偶表演家和林圣传、季桂芳、季桂月、林直周等一批木偶雕刻艺人。