江户幕府（日本历史上的最后一个幕府政权）

历史沿革

江户幕府

在江户幕府时期，将军是实际上权力最大的人。征夷大将军的石高在江户初年大致占有七百万石俸禄高达一万石以上的武士称为“大名”，相当于中国古代的诸侯，大名的种类可分三种：

* 亲藩大名：

亲藩大名属于德川一族，用来保护江户安全，家康的九男德川义直、十男德川赖宣、十一男德川赖房合称御三家：尾张藩、纪伊藩、水户藩；只要是军事要地、政治重心和经济富饶地区，皆安置亲藩大名。其石高在江户初年大致占有二百六十万石。

* 谱代大名：

丰臣秀吉死前投靠的，德川封为谱代大名，在社会上有一定的地位，如本多正信、大久保忠邻等。德川家康设计幕府统治必须完全由亲藩和谱代大名操控，外样大名不得参与。其石高在江户初年大致占有六百七十万石、

* 外样大名：

丰臣秀吉死后与德川关原之战结束之后臣服，德川封为外样大名，如伊达政宗、藤堂高虎等；这些大名离江户最远，最靠近外海，如果这些大名要叛变必先经过德川一族及家臣的领地。其石高在江户初年大致占有九百八十万石

统治政策

江户幕府

德川幕府的统治行使封建制，不过其统治政策却不同欧洲或中国的封建制度，德川的统治政策含有极度的集权，可以防止诸侯造反。

一国一城令

1615年幕府发出一国一城令，限令各藩除藩都以外，所有城堡一律夷平，防止大名军事实力过高起兵造反。家臣武士被集中在幕都或藩都城堡周围的城下町聚居，加强幕府及大名对家臣的控制

参觐交代

1633年幕府强制实行参觐交代制度，命令诸侯经常定期来回江户觐见，在江户城留府供职，大名一年留国一年留府，关东地区之大名更须每半年觐见一次，而大名留国其间，须将妻子定居江户府上。此制度除了令他们的钱大多花上旅费上，也令他们无时间组织叛变。

颁布法令

德川家也颁布武家诸法度、禁中并公家诸法度、寺院诸法度及诸社弥宜神主法度，分别控制旗下的诸侯大名、住在京都的天皇公家贵族、佛寺及神社

此外，幕府也规定大名有义务向将军作定期捐献、为将军作战及资助幕府大型工程，以增加大名的支出，削弱大名实力

阶级封锁

江户幕府是封建社会，幕府为维持稳定，不希望人民有阶级流动的自由，遂规定人民须遵循世代的家业，不可转移职业，安守本份。当时人民的社会地位由高至低如下：

武士：人数共有二百多万人，占全国人口百分之七，包括将军、三百位左右的大名及旗下家臣；另外，公家贵族、神官和僧侣的地位亦等同于武士，人口大致上有六十万人，占全国人口百分之二，公家贵族的石高在江户初年大致占有十万石，而神官和僧侣的石高在江户初年大致占有四十万石

农民：人数共有二千五百多万人，占全国人口百分之八成半

工匠 商人：工匠及商人人数共有一百八十万人，占全国人口百分之六

秽多非人：地位等同奴隶的阶级，为数三十万人，占全国人口百分之一，位列于士农工商四民之下

提倡儒学

德川幕府提倡朱熹的儒家学说，希望借儒家强调的三纲五常，来培养人民忠于幕府的思想，以维持社会稳定。早在德川初年，幕府经已任一些著名儒学者（如林罗山）为食客，以宣扬这种理念。

重农抑商

幕府本身极力限制阶级的流动性，更希望限制著人民的地区流动性，以方便管治。所以德川幕府重视农业，希望绝大部分人民维系在他们的农地上，而反对如 商人般可自由流动。从幕府的税制中可看到它对农业的侧重，幕府的最主要收入是田赋，其次是林林种种的消费税，而它是没有向工商业者征收直接税的，这并非因 为厚待商人，而是令幕府可任意强令商人向它捐献。幕府对外支出也使用大米而不用黄金，可见它对商业经济的否定。需注意的是，所谓重农其实只是相对抑商而 言，幕府重视农业在于维持社会稳定及自身财政，而非厚爱农民，德川家康自己也曾表示：

锁国政策

自丰臣秀吉年代开始，日本政府经已发觉西班牙及教会往往会来带来的威胁，为免日本被殖民、防止西方思想传入以保障国内政治稳定及意图垄断对外贸易，于1624年与西班牙绝交，亦禁止船只往来日本及菲律宾，1633年正式颁布锁国令，不准已出国之日本人回国，并于1638年岛原之乱后，在1639年颁行最后一次锁国令，禁止与葡萄牙贸易，今后只容许荷兰人及中国人在长崎出岛进行贸易。（对朝鲜贸易则集中在对马岛的对马府中藩、对虾夷人及西伯利亚民族的毛皮贸易则集中在北海道的松前藩、另萨摩藩在江户时代后期也和琉球进行走私活动）至于其他国家，则一律拒绝和它们来往。

重要一职

中央官

* 大老：幕府临时的最高职务，负责统括政务，参与重要政策的确定，定额是一名

* 老中：常设的最高职务，直属将军负责辅助管辖的政务最高责任者，总理政务的幕府官员，共四名或五名，由食禄二万五千石以上的世袭诸侯中指派。

* 侧用人：将军近侍的最高职。向老中传达将军的命令，将老中的呈报传达给将军

* 若年寄：负责管理将军直属的武将旗本与家臣御家人，定额为三至五名

* 奏者番：掌管有关殿中所用礼仪事项的职务。在年初等诸大名谒见将军的时候，负责进行转达

* 高家：由老中支配，掌管幕府的仪式和典礼。负责钦差、朝臣的接待，过往宫中的使节等。俸粮是仅一千五百石，不过官级与大名并列。

* 大目付：由老中支配，作为老中的耳目，进行对大名、交代寄合、高家的监察等，负责幕政一切的监察

* 町奉行：负责掌管江户城下町的警政、市政、消防、仲裁庶民争端，负责支配江户的町方，由老中所支配，比堪定奉行职位高

* 勘定奉行：掌管幕府的财政，收支出纳，和租税征收

* 寺社奉行：全国的寺院和神社、寺院和神社领的管理，掌管宗教统制的职务

地方官

除京都所司代、大坂城代、及骏府城代外，以下各官职一律统称远国奉行，由老中所支配

* 京都所司代：负责京都警卫，对朝廷与关西大名的监视，并统辖畿内的直辖地。在编制上是仅次于老中的重要职务，也是地方官职中的最高。

* 大阪城代：幕府驻大阪的长官，负责大阪城的城防，对关西大名的监视，手握关西紧急时的军事指挥权及诉讼裁断权，并统辖在大阪值班的幕府役人，由谱代大名出任

* 骏府城代：幕府驻骏府的长官

* 京都町奉行：负责京都一般町政与司法，定员2名

* 大坂町奉行：负责大阪一般町政与司法，定员2名

* 骏府町奉行：负责骏府一般町政与司法，定员1名

* 伏见奉行：负责伏见的民政与司法，定员1名，唯一由大名就任的远国奉行

* 长崎奉行：负责长崎的民政与司法，及负责对外的交涉，最初定员1名、寛永10年（1633年）增加至2名、贞享3年（1686年）增加至3名、元禄13年（1700年）增加至4名、十八世纪后又降至2名

* 浦贺奉行：负责监视进入江戸湾的船舶，定员1名

* 堺奉行：负责堺的民政与司法，定员1名

* 山田奉行：负责守护伊势神宫、伊势、志摩两国的司法及鸟羽港的警备，定员1名

* 日光奉行：负责守护日光东照宫，定员2名

* 奈良奉行：负责监视奈良的大寺院如兴福寺、东大寺等，定员1名

* 佐渡奉行：负责佐渡金银矿管理，定员1名

* 新潟奉行：在1843年设置，因应鸦片战争外国人活动日趋频繁而设，负责管理日本海的交通要冲，新潟港，幕末开港后又负责对外国人之交涉，重要性日增

* 羽田奉行：在1842年设置，负责巩固江戸湾的防备，两年后职位被取消

* 箱馆奉行：又称松前奉行，在1802年设置，负责在北海道的警备，幕末开港后又负责对外国人之交涉，定员2名

衰落原因

经济商业化

倒幕思想崛起

外国冲击

内部分化：将军继嗣之争

由于第十三代将军德川家定（1853-1858）体弱多病及无子嗣，因而于1858年前后出现水户藩德川齐昭之子德川庆喜（1837年出生，时年21岁，他于1847年过继一桥家）及纪伊藩德川齐顺之子德川庆福（13岁）对继承权之争夺，由于庆福在血缘上较亲及得到最大势力的谱代大名近江彦根藩井伊直弼的支持（而井伊直弼与德川齐昭又在开国问题上意见相左），最后庆福亦成功继位为第十四代将军，改称德川家茂（1858-1866年）。但由于庆喜有水户藩及其他反对幕府的公卿及大名支持，因而加深了幕府权力核心的分化，更将其中一些公卿大名推向倒幕阵营；而家茂沦为井伊的傀儡，亦使各方对幕府领导失信心

在地方上，与西方列强有过交涉甚至短暂交战经验，因而具有维新思想的藩士们（长州、土佐、萨摩等藩），1866年开始结成军事联盟，并尝试与天皇接触，主张倒幕。1867年新继位的明治天皇向倒幕派送去了许可倒幕的密诏。后来，幕府将军德川庆喜为了转移矛盾，在坂本龙马居间斡旋下，提出“大政奉还”上奏文，表明将政权归还给天皇，但仍拒绝交出兵权与领地，并计划利用天皇刚重新掌政，与倒幕派皆对政务运作不熟悉之时，派遣家臣进入政府，借协助之名掌控政治。倒幕派对于这样的结果很不甘心，但由于武力倒幕的正当性锐减，因此只好暂时按兵不动。

后来，政府内倒幕派与德川派的斗争渐趋白热化。1868年1月3日，明治天皇颁布“王政复古大号令”，宣布废除幕府，并命令德川庆喜“辞官纳地”，将一切权力重新归于天皇。当倒幕派得知德川庆喜决定从大坂（今 大阪）出兵进攻时，旋即派出以萨摩藩、长州藩成员为主力的军队，在京都附近的鸟羽、伏见两地展开激烈战斗。经过三天的交战，以寡击众的新政府，在新式军队与精良武器的助威下取得重大胜利，并决定乘胜追击，派遣东征军攻打德川幕府的中心据点—江户。

倒幕派组成了新的政府, 揭示基本施政方针的“五条御誓文”则于同年4月6日公布。新政府军、旧幕军双方决战江户之前，幕府代表胜海舟与新政府代表西乡隆盛达成协议：以国家为重，一致对外。1868年5月3日，江户不流血和平开城，幕府至此正式瓦解。

日本江户幕府时期，德川氏十五任将军的列表。德川家的将军除了秀忠以外，在就任同时都会一并得到源氏长者的称号，死后也会追赠正一位的地位。

德川家与村正刀

提起德川家，就不能不说村正刀。村正（刀工的名号）刀为日本相当著名的刀，锋利无比，然而因为它与德川家的诡异传说，世人们将它称作为妖刀。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（冈崎）三郎信康于远江二俣城自害，其原因是织田信长疑心筑山殿（家康正室）和信康与武田家暗中勾结，虽经家康百般解释仍然下达了处死二人的命令，最后家康迫于信长的淫威不得不违心接受了这一命令。当时筑山殿已于八月二十九日被杀。当信康切腹之际被派遣成为介错人的是服部半蔵正成和天方山城守通纲，当时具体的职务是半藏担任介错，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务，但是事实是无情的，当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣着一边向家康报告信康的最后，此时家康也十分伤心，突然家康问通纲介错（剖腹时助手的辅助工作）时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州村正”，家康顿时颜色大变。事实上，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下，家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎暗杀，当时弥七郎用的就是村正，家康的父亲被近臣岩松八弥暗杀，当时八弥的配刀也是村正。而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐斋嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。

以上诸事件都是村正与德川家的相关事件，而且无一吉兆，后来家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，并下令毁弃所有村正刀。也正是因为此到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前铭刀村正也都被改成了无铭刀或者伪装成了其他的刀铭。直到倒幕战争开始时，倒幕派武士为了增强气势，在自己的佩刀上刻上村正二字，显示自己与德川幕府的势不两立。

德川御三卿

代表大名家 石　高 亲藩·谱代·外样

田安家 德川（田安）家 甲斐·武藏·下总·摄津·和泉·播磨内天领、10万石 亲藩

一桥家 德川（一桥）家 甲斐·武藏·下总·下野·和泉·播磨内天领、10万石 亲藩

清水家 德川（清水）家 各处天领内、10万石 亲藩

辨别：御三家与御三卿

听起来很相象，但却是完全不同的两个概念。

御三家

御三家，德川幕府亲藩中笔头，封地在纪伊（德川赖宣）、水户（德川赖房）、尾张（德川义直），称纪伊德川家、水户德川家和尾张德川家。准许用德川姓氏。若将军无子嗣，则继承人从御三家中的尾张和纪伊家挑选。

御三卿

御三卿，由第八代将军德川吉宗创定。为德川家嫡系一族，姓氏分别为田安、一桥、清水，封地散布在各处天领内，各领10万石。

（顺带一说，日本历史资料上说，那个七代将军家继身体不好智力又偏低，在位时被民间取了个绰号“尿床公方”。由八代将军吉宗起，将军一职便由德川秀忠一系转移到纪伊德川赖宣一系，德川吉宗也非常出名，被誉为“中兴之主”大河剧就曾经拍过他。十二代将军家庆时日本爆发过一场激烈的农民起义，日本人仿效我国写了本有名的小说〈〈天保水浒传〉〉，有兴趣的朋友不妨找一下）

德川幕府时代特点德川幕府时代的突出和发展　　一、将安土桃山时代之特质更加扩展，可以看出集权的封建制度的完成及其衰退（完成之时即是衰退之日）。二、都市及商工业的发达。三、町人文化（商业文明）的发展。四、对外采取锁国禁教政策。五、儒学（朱子学、阳明学）、兰学（江户时代中期以后，因由荷兰人最先传入日本，故我国清末所谓西学于日本幕末谓之兰学）的兴起。由以上五点，可看到德川幕府时代的突出和发展，幕府自身的内在矛盾，导致了德川幕府的没落和衰亡，德川家康以巧妙的政策最后完成了由前人开始的封建制度的中央集权化，江户幕府使武家政治组织，达到最高峰。但是集权的封建制度完成之后，武士向都市集中，消费的刺激，也带来了都市和商工业的繁荣，逐渐使农民的被压迫日益加重，商品也向农村渗透，最后由于农民的阶层分化，招致幕藩体制的解体，从而原有剥削与统治的政治经济体系崩溃，难以计数的农民起义对幕府的沉重打击，加之幕府末期外交问题的复杂和紧迫，儒学者，国学者提倡尊王攘夷、尊王斥霸，最后朝廷和强藩联合倒幕，终迫使德川幕府只有大政奉还。德川幕府的锁国令　　1633年，译文据中川清次郎著《西力东渐本末》，1943年版，第196-198页。一、除特许船只以外，严禁其他船只驶往国外。二、除特许船只以外，不得派遣日本人至外国。如有偷渡者，应处死罪，偷渡船及船主，一并扣留。三、已去外国并在外国构屋营居之日本人，若返抵日本应即处以死罪。但如在不得已之情势下，被迫逗留外国，而在五年之内归来日本者，经查明属实，并系恳求留住日本者，可予宽恕。如仍欲再往外国者，即处死罪。四、如发现有耶稣教蔓延之处，汝二人应即前往诫谕。五、发现耶稣教教士者，应予以褒赏。告发人之功绩优良者，赏银百枚。其他告发人，依其忠行情节，酌量褒赏。六、外国船来到，应即呈报江户。并应按照往例，通告大村藩主，请其派遣监视舰船。七、如有发现传播耶稣教之"南蛮人"或其他邪言惑众者，应即押解至大村藩之牢狱。八、外国船所载各种货物不得由某一地方全部包购。九、禁止官吏在长崎直接购买外国船之货物。十、外国船之货物应列单呈报江户。但可以按照往例令其交易，不必等待江户批示。十一、外国船装来之生丝，应于确定价格后，全部分配于五处。十二、生丝以外之其他各种货物，应在生丝价格确定后，按丝价标准，各立行情，进行交易。（附：货物之买卖，限于价格确定后二十日内交易完毕。）十三、外国船之归期，限于9月20日以前，迟到之船，其归期限自驶到之日起，五十日以内。十四、禁止外国船将卖剩之货物寄存于日本，并禁止日本人接受此等寄存。十五、五处之商人限于7月20日以前抵达长崎。迟到者不列入分配额中。十六、驶抵萨摩、平户及其他任何之港口，交易必须按照长崎之丝价，在长崎丝价未确定前，不准交易。上列诸条，应各遵守查照办理。宽永10年2月28日 此令 曾我又右卫门 今村传四郎 幕府五大臣 印幕府时期的文化一、宽永期的文化　　宽永期的是江户初期的文化特点，受桃山文化的影响，安定幕府体制，倾向新的开始。在这一时期朱子学的儒学最为盛行。在这一时期的建筑，流行灵庙建筑，特以德川家康的日光东照宫为代表，这一时期的建筑受桃山文化的影响施行豪华的装饰雕刻。这一时期的书院以京都的桂离宫为代表，绘画以狩野派的狩野探幽（1602~1674）为幕府的御用画师。在这一时期还有京都的土佐派、元禄的琳派为先驱。在这一时期，因为侵略朝鲜，很多朝鲜制陶工人被带回日本，所以九州·中国地方各地出现了朝鲜系的工艺，有田烧、萨摩烧、萩烧、高取烧等很有名的陶瓷。二、元禄文化　　17世纪末到18世纪初为元禄时代，这一时期幕政安定、经济得到发展的社会成熟时期，民众也开始有多彩的文化。这一时期的文化称为元禄文化。元禄文化的特色是以人和社会为中心比较强倾向于现实主义和实证主义。着重实证于古典研究和自然科学问题的发展。这一时期的美术，受桃山文化和江户初期的文化的洗礼。元禄时期的文学艺术中心的代表井原西鹤（1642~1693）、松尾芭蕉（1644~1694）、近松门左卫门（1653~1724）。在这一时期歌舞伎和民众演剧得到发展。三、化政文化　　化政文化的中心是以江户时代的后期的文化，江户的繁荣背景、都市生活为广大背景。江户是上方全国经济发展的中心，多数都市民众喜欢町人文化最盛行的时期。这一时期的文化称为化政文化。都市繁荣、商人·文人的全国性的交流、出版·教育的普及、寺院的流行等中央文化向各地传播，都市生活多样化的文化内容多种多样的物质供求。一方面，学问·思想的分歧动摇着幕府体制，一些古代体制的脱落动摇着现在的幕府。江户时代后期的文学是以政治和社会为题材的出版物和纪传体为普及，受到广大民众的喜爱。小说在这一时期盛行，其代表人物山东京传（1761~1816）、式亭三马（1776~1822）、十返舍一九（1765~1831）、为永春水（1790~1843）。在这一时期国学（即日本固有之学问，非我国之学是也）和洋学都得到很好的发展。四、幕末的文化　　政局和世道的混乱，幕府和欧美各国的深入交流，文化·学术都受到近代的影响。开国后，建立藩书调所、翻译外文书籍和聘请外国教授，还有医学方面，建立种痘医学所。在这一时期幕府的海外留学生们被派遣到去学习欧美各国的政治·法制·经济，萨摩·长洲等诸藩地区也派遣去外国的留学生。之后，横滨开放接受外国的宣教师和新闻记者的到来，他们通过欧美的政治和文化介绍给日本人。通商条例的签定，来日本的宣教师和美国人开了诊疗所和英语私塾，积极地传播西洋文化。这一时期欧美的近代化文明在日本的声望很高。德川幕府的覆亡　　  佩里率军登陆日本被称为黑船事件1853年，美国海军将领佩里率领舰队两次闯进江户湾，迫使日本开港通商。德川幕府屈服于列强的军事压力，

连续与西方列强签订了很多不平等条约和协定，出卖大量的国家主权和民族利益。大批农民和手工业者因为外货的倾入而纷纷破产，日本人民受到双重压迫和剥削，处境更加痛苦。日本国内矛盾迅速趋于激化，一场推翻封建幕府，争取民族独立的斗争迫在眉睫。 1865年12月，长州藩倒幕派高杉晋作率领以农民为主体的“奇兵队”击败保守派，夺取了藩政权。随后，萨摩藩倒幕派西乡隆盛、大久保利通等人也控制了藩权。不久，这两股力量结成倒幕联盟，成为全国倒幕运动的核心，他们一方面实行政治、经济改革，以调动农民、商人和中下级武士的积极性；另一方面，在军事上武装自己，购置大量的西方先进武器，与幕府军队抗衡。　　1867年1月30日，压制倒幕派的孝明天皇去世，不满15岁的明治天皇即位，宫廷形势开始向有利于倒幕派方面发展。1867年10月，萨摩、长州、安艺三藩倒幕派在京都召开秘密会议，决定利用年幼的明治天皇的名义武装倒幕。他们一方面扩充兵力，另一方面秘密同天皇取得联系，准备发动宫廷政变，把德川将军赶下台去。明治天皇虽然年幼，可颇有见识，对幕府把持朝政也十分不满，当即答应与倒幕派联合起来，推翻幕府统治。于是，就写了一份“讨幕密诏”，交到大久保利通他们手里，表示支持倒幕运动。德川庆喜听到风声，觉着形势对己不利，决定先发制人，主动辞职，以免与改革派正面冲突。然而西南各诸侯并不相信德川庆喜会轻易把政权交出，看出这是对方的缓兵之计。最后，倒幕派决定以武力解决问题，给德川庆喜一个措手不及。于是，他们开始调兵遣将，把自己的部队调集到京都附近，准备发动宫廷政变。　　1868年1月3日，西南各诸侯率兵包围皇宫，解除德川幕府驻后宫警卫队的武装。他们簇拥着年少的明治天皇，召开御前会议，宣布“王政复古”，大权全归天皇掌握。明治天皇随即颁布诏书，决定建立由他领导的新的中央政府，并委派西乡隆盛和大久保利通这些改革派主管政事。大政奉还图德川庆喜连夜逃出京都，退居大阪，集中了全部兵力，杀气腾腾地向京都进犯。他们打着“解救天皇，清除奸臣”的旗号，兵分两路，

准备以钳形夹击京都，以武力重新夺占政权。大久保利通、西乡隆盛、木户孝允等人以萨摩，长州、安艺诸藩的武装，在京都附近的鸟羽、优见两地迎击幕府军。明治天皇也亲自到阵前督战，大村益次郎率领的5000名装备精良的政府军，早已占据有利地形，架起了巨炮，静等幕府军的到来。

夜半时分，两军相遇，双方展开了大厮杀，只听炮声隆隆，杀声震天。幕府军虽然人数众多，但军心涣散，士气很低，刚一接触，便四处溃逃。而政府军却斗志旺盛，以一当十越战越勇。

与此同时，改革派还提出“减免租税”、“四民平等”口号，把农民和商人都争取到自己一边，以壮大自己声势。因此，由三井等富商资助的各种军用物资，源源不断地由市民群众送到前线，并有许多市民找出土枪、土炮直接参战。幕府军早已不得人心，面对铺天盖地而来的政府军和百姓，早已吓得魂不附体，纷纷投降。德川庆喜看到大势已去，长叹一声仓惶撤退，逃到江户。而明治政府军不给对方以喘息之机，跟踪幕府残军，迅即包围江户。

德川庆喜看到自己的军队已经瓦解，江户的居民也再不拥护自己，再战只有死路一条，于是决定放下武器，向天皇投降。随后政府军便开进江户，统治日本长达200多年之久的德川幕府垮台了。

德川幕府与历史上真正的新选组

爱好动漫的朋友们可能听说过新选组，其实，这个集体与德川幕府有着相当密切的联系。那么，真正的新选组又是怎么一回事呢？

在日本历史的记载当中，“新撰组”、“新选组”同时在日文中出现，究竟哪个才是正名呢？据日本学者最近的考证，“新选组”才是正确的名称。至于“新撰组”的由来，是近藤勇在家信中这样写的。

德川幕府为了对付倒幕志士，同时也为了扭转日趋恶劣的治安状况，招募大批浪人，在京都组织了浪士队。虽然浪士队成立不久就因种种原因解散了，但有部分浪人成为京都守护职松平容保（会津藩主）的部下，以维持京都治安为名目，成立了新选组。也就是说，新选组实际上是德川幕府镇压倒幕力量的工具，可以看做秘密警察和特务组织。

新选组最早的基地是在京都附近的壬生村，因此被称作“壬生の浪士”，但不久他们残酷狙杀倒幕志士的行为就使人人胆战色变，于是“壬生浪”也逐渐变成了“壬生狼”的称呼。新选组的第二个据点，是京都本愿寺。

绝密，家康暗伏的棋子。

新选组的中坚分子，是以近藤勇为首的来自于武藏多摩郡乡下的一批农民。传说，当初德川家康建都江户时，为防一旦有变，可以使后代将军安全撤至甲府，因此采纳了武田遗臣大久保长安的建议，在多摩八王子地方布下了一哨人马。这哨人马为原住民500人，加上武田遗臣500人组成，称为八王子千人队。近藤等人，正是千人队的后裔，因此对德川家具有世代相传的强烈忠义之心。

血腥，岛原料亭之变！

新选组组织初期，由三位局长共掌内务，即芹泽鸭（？～1863）、近藤勇（1834～1868）和新见锦，其中以芹泽权力最大。

文久三年（1863年）9月14日夜，芹泽在京都岛原地方的料亭中，与情人阿梅幽会，大醉共寝。夜半，风雨大作，近藤勇、土方岁三、山南敬助、冲田总司、原田左之助共五人突然袭至。芹泽虽身为神道无念流的高手，但醉中仓促应敌，终于倒在了血泊之中。

此后不久，新见锦被怀疑与袭杀芹泽有关连，被迫切腹，近藤勇遂独掌新选组大权。

残酷，高台寺党与内部整肃。

芹泽之死，据传是因为他过于心狠手辣，冷酷无情，连新选组内都人人自危。但是如果这样解释的话，新见又为何被逼切腹呢？近藤夺权的理由，或许朋友们可以在“幕末十大剑术流派”一章中找到新的端倪。

其实近藤上台以后，新选组内部的整肃更为残酷。譬如说据传为津藩藩主藤堂和泉守私生子的藤堂平助（1844～1867），他因为厌恶幕府狙杀队的身份而脱组，成为洛东高台寺的卫士。和他一起逃走的还有不少人，统称“高台寺党”——不过据说这些人不久就被近藤派无情地镇压了。

顺便提一句，在KOEI（光荣株式会社）的维新之岚中，藤堂平助的剑道高达90——不要惊讶，这是新选组中最低的记录。近藤勇是98，永仓新八是92，土方岁三是95，冲田总司是100！新选组真是个可怕到令人神往的组织。

诚忠，矛盾的思想源泉。

新选组可以说是日本近代最早有统一制服的组织。他们的旗帜，是白底，上有红色横纹，下有红色山形折纹，中间一个大大的“诚”字；其服装亦由旗帜的样式转化而来：在衣袖和下襟，均有连绵不断的山形折纹。

“诚”，是新选组思想之旗，但“忠”，才是其思想之源。不要以为他们只是一帮幕府的走狗，嗜血如命，杀人如麻。不，他们是狼，而不是狗，他们有自

己独特但完整的思想体系。

那就是尊王、攘夷、护幕。攘夷不必多说了，连高杉晋作、坂本龙马之类的革命家最初都曾怀抱着攘夷思想，何况近藤之流不读书的人。但尊王和护幕这对矛盾的统一，却实在让人有点摸不到头脑——也许接近公武合体的思想吧。

血祭、非情的池田屋之斩！

使新选组名声大噪的，是元治元年（1864）发生的池田屋事件。

6月5日夜，三十余名攘夷志士集合于京都一间名为池田屋的小旅馆开会，会议内容主要包括：

1．乘狂风之日在京都纵火；

2．趁乱突袭御所，斩杀佐幕的中川官亲王、京都守护职会津藩主松平容保等人；

3．劝说天皇离开幕府的控制范围；

4．奉天皇的命令发动倒幕战争；

5．袭击新选组屯所，夺回被捕的同志古高俊太郎。

然而，会议的召开时间、地点及内容，经过严刑拷打，已经从古高俊太郎口中泄露了出去。当晚，新选组全体集合于八坂神社，由局长近藤勇亲自带队，奇袭池田屋。开会的志士们当场有七人被斩，剩余二十多人全部被擒。新选组取得了辉煌的胜利。

人殉，最终的败亡。

新选组虽然厉害，但逐渐不少倒幕派人斩（刽子手）也出现了，而且作为幕府下属半警察性质的团体，其命运不能不随着幕府的败亡而败亡。

新选组几乎参加了戊辰战争中的每一仗，先是鸟羽伏见之战，失败后据守大坂城；由于将军德川庆喜的阵前逃亡，大坂已不可守，于是再退至江户，与彰义队遥相呼应。

彰义队被大村一日荡平，新选组又在甲府、下总等地数度战败，损失惨重，逃至会津。然而，奥羽越列诸藩在新政府军的讨伐下也倾刻崩溃，近藤勇在下总国流山一战为掩护队友撤退而投降，之后被判斩首。土方岁三率领新选组余部，北依大鸟圭介（与榎本武扬等在北海道闹独立）。五棱郭之战，土方被流弹打死，新选组遂亡，真正成为了德川幕府的殉葬品。

德川幕府后期，日本通过明治维新，改革成了一个资本主义国家，通过向西方学习，日本取得了很大的发展。明治维新是日本历史上走向资本主义道路的一场革命，但也被视为一次自上而下的改革，同时这是被原中下层武士，资产阶级化了的封建贵族甚至原幕府人员等窃取果实的不彻底的资产阶级革命，留下了大量封建残余，为以后日本经由封建军事帝国而成为法西斯帝国主义侵略者奠定了一定的基础。^[1]