主客体理论批判（主客体理论批判）

内容简介

本书探讨的是一古老而又常新的哲学课题，是建构认识论、科学哲学、历史哲学和艺术哲学所不可回避的前提性问题：上客体问题。

书巾既作厂颇见功底的学术史考察，探讨了主客体问题的源和流：又立足现代哲学高度，提出一种新颖的主客体结构理论。全书包括导论和上下两篇。在导论中，作者阐述丁一种哲学批判性，指出所谓哲学批判是对于对象性理论(H体科学理论和哲学自身理论)的前提(逻辑前提和经验前提)的考察(确定其能否成立的条件)，并阐述了哲学批判的意义，指出批判有助于对象性理论在根本前提上实现重大层次跃迁，有助于倡导理性自由精神．否认有不可批判的绝对真理，要求不断超越既有的理论暑次。这也为本书提供了基本方法论，即木书是以哲学批判的方式来考察主客体理论的。在上篇中，作者对学术史上不同形式的主客体理论进行了批判性考宾，指出主客体问题及其相关理论的演变是哲学发展史的一个中心线索，哲学中各大发展阶段的认识特点或各大学派的哲学倾向，都可以从主客体问题的角度来阐述．都可以从哲学家对待主客体问题的具体态度找到注脚。这种哲学史观揭示了人类认识发展中的这样一种历史和逻辑的进程：前哲学意识分不清主体与客体，哲学思维则把两者区分开来，古代哲学注重对客体进行解释(仅就本体论的建构而言)近代哲学注重主体问题的研究(认识论、方法论尤为突出)，德国古典哲学家们则注重探讨主客体的统一性(多为思辨意义上的统一性)。在下篇中，作者立足于现代认识论角度对主客体问题本身进行了批判性考察，提出了主一客结构理论。这种理论主张人类生活中的许多事物和事件在本质上都是一种主一客结构，它们生成于主体与客体的相互作用的过程中。这种理沦阐明了主一客结构的中介性品格、现实性品格和整体性品格，并揭示了关于主一客结构的本体论表述层次与其认识论表述层次之间的关系。不仅如此，这种理论还能够对其他许多相关理沦作出积极的阐释，包括素朴实在论、主观经验实在论、批判实在论、詹姆士纯粹经验说、罗素感觉中立一元论、玻恩符号实在观、康德物自体说以及库恩关于范式与世界关系学说，把它们纳入作者的主一客结构理论的解释系统说明它们，并指出其不足，澄清其混乱。作者在本书中力图倡导一种实证分析精神，要求所提出的理论具有可证实性和可陈述性。哲学的可证实性要求主要在于：尽可能从哲学自身发展的史实中获得论据，尽可能从经验学科成果中获得支持。所谓可陈述性，在内涵上与可证实性相交叉，要求概念、判断必须清晰，能够不发生歧义地陈述绐他人。同时作者在本书中力图倡导一种批判精神。这种批判是在两个层次上层开的；一是在哲学诸理论问题之间，分析它们的关系，指出主客体问题是其他哲学问题的前提，揭示前者对于后者的先决性意义；二是在主客体理论自身范围内，又分析出不同的层次来，并着重考察其中那些更为基本的层次，即作为其他层次的前提层次。

该书收入“中国人民大学博士文库”，全书贯穿着一种寻根究底的批判精神，力图不断超越既有理论层次，不断追求理性精神的自由，对主客体问题进行了全面、系统、深入的考察，线条清晰，环环相扣，对于广大的哲学研究者来说，是一本颇具分量的参考书。