伊斯兰教教法学术语。阿拉伯语“艾格萨姆，菲格亥·赫姆塞”的意译。指教法学家关于教法内容所划分的5大系列。

前言部份

五大教法体系(Aqsam al—Fiqh al—Khamsah)

即：(1)伊尔提戛达特(I‘tiqadat)：意为“信仰”、“信念”，主要指“六大信仰”及与此有关的言行，一说还包括集中体现信仰的“五功”。(2)阿达卜(Adab)：意为“礼仪”、“礼节”，主要指体现伦理道德的修养和言行，也包括衣食住行等日常生活中的一些习俗、礼仪。(3)伊巴达特(‘Ibadat)：意为“崇拜”，有广义和狭义两种解释：广义指包括“五功”在内的各种宗教修持和懿行善功。如诵读天经飞赞主赞圣、念“迪克尔”、怜恤孤寡、敬老慈幼等，狭义仅指拜功及其有关细则。(4)穆阿迈拉特(Mu‘amalat)：意为“交往”、“交易”，凡涉及社会制度、社会生活及人与人之间政治、经济、文化等各种关系方面的问题，诸如财产、土地、释奴、遗嘱、继承、买卖、借贷飞租赁、典质、馈赠、婚姻、诉讼、契约等，均属“穆阿迈拉特”的范畴，故一般亦称“民事法”。(5)乌古巴特('Uqubat)：意为“惩罚”、“处罚”，指对各种犯罪所施的刑罚，如对诬告妇女不贞者和饮酒者处以笞刑，犯偷盗罪者砍掉其手等，故亦称“刑事法”。

结尾部份

关于教法内容的划分，除上述五大体系外，还有“三大体系”之说，即将教法内容按其不同性质，划分为“伊巴达特”、“穆阿迈拉特”和“乌古巴特”3大系列。持这种意见的教法学家，一般都将“伊尔提戛达特”和“阿达卜”两个方面的内容，分别划入“伊巴达特”和“穆阿迈拉特”的范畴。伊斯兰教把体现坚定信仰的宗教修持和体现伦理道德的懿行善功，列为教法范畴内的重要内容，反映了教法同信仰、伦理道德三者之间内在的紧密联系。以信仰为纲，以伦理道德为核心，同时辅以必要的刑罚，三者的结合构成了伊斯兰教教法的最基本的特点。