吾屯寺（1385年于青海建造的佛教寺院）

历史沿革

唐卡艺术

17世纪中叶，第一世夏日仓噶丹嘉措的弟子智格日俄巴上迁投毛尕寺（该寺早已不存在，故址相传在吾屯下部塔山），与玛贡娘哇合并，形成了后来的吾屯下寺。此后，该寺曾三度修缮或改建。

民国三十五年（1946年），吾屯上庄寺曾失火焚毁，1949年重建。

1958年，吾屯上庄寺建筑约5万平方米，有大经堂、弥勒殿和护法殿各1座，昂欠2院，茶房l院，僧舍108院，耕地l00亩，园林500亩，寺僧208人，其信仰者主要为本庄群众。

1958年和“文革”中，吾屯寺先后遭到不同程度的破坏，一些珍贵文物被毁。

“文革”期间，寺院关闭。后经修建、重建，现有宗喀巴殿、弥勒殿、龙王殿等七座，内藏松赞干布时宝贝蝴蝶制成5寸无量寿佛像、三怙主铜像、金汁缮写的《解脱经》、喜饶嘉措大师的亲笔书信、间唐等珍贵文物。

1981年10月，吾屯下庄寺批准开放，重建僧舍40多院，新建辩经房、龙王殿和白塔l座，由根敦群佩任寺管会主任。

1982年，吾屯下庄寺重塑弥勒殿中弥勒佛像。

1987年，吾屯寺开放。

吾屯寺

建筑布局

吾屯上寺

吾屯下寺

主要建筑

大经堂始建于清康熙四十五年（1706年），地基为正方形结构，长宽约25米。1981年，在原始建筑基础上，进行重修。供奉主尊为像有阿低峡大师、宗喀巴大师、一世夏日仓嘎旦尖措、白度母等泥塑镏金像。

弥勒殿

吾屯寺

宗喀殿

密集金刚殿建于2006年，由画师根顿乔知布和扎西东知两位设计、募资修建，长约15米，宽约12米，主佛为金刚持佛、宗喀巴大师、一世夏日仓活佛等像。

解脱塔

文物遗存

吾屯寺景点掠影

吾屯下寺中重要文物有清朝檀香木雕弥勒佛像等省级文物，并藏有相传自印度迎请的五粒释迦牟尼佛发舍利，作为镇寺之宝供奉于释迦牟尼佛像内。此外还供养有僧舍利一千余粒，火化时呈现香气四溢等异相。寺中珍藏《甘珠尔》、《丹珠尔》等佛经，数量甚多，共达七千余部。寺院门外塑有八尊白色佛塔，名为“解脱八尊佛塔”，全部由吾屯村民捐资兴建。吾屯下寺门外有一座4层佛塔，高约20米，内供奉藏传佛教“时轮金刚”像，佛塔外装饰各种佛像、白塔数十座，非常精美。此佛塔为吾屯村藏民扎西一家出资100万元修建，完工后无偿捐献给吾屯下寺。

佛事活动

2016年2月15日（正月初八），吾屯上寺法号齐鸣，桑烟弥漫，举行晒佛仪式。人们扛着如巨龙般的大佛走出寺庙，围着村庄转一圈，将大佛送往晒佛台，当大佛展现的那一刻，虔诚的藏民顶礼膜拜，祈福羊年风调雨顺，五谷丰登。

文化传说

藏传佛教寺院在举行“祈愿大法会”的宗教仪式中跳“金刚驱魔神舞”，藏语称“羌姆”，蒙古语称“跳布扎”。在青海叫“跳欠”，在北京百姓称为“打鬼”。这种宗教仪式神舞，在傩文化研究分类上，曲六乙教授称其为“寺院傩”。

青海的藏传佛教寺院多数为格鲁派，俗称黄教，创始人为出生在青海湟中县的宗喀巴大师。其它寺院分属宁玛（红教）派、萨迦（花教）派、噶举（白教）等派，另有西藏原始宗教——苯教寺院，俗称黑教寺院。

青海黄南藏族自治州的上、下吾屯寺等寺院的“跳欠”也很有特色。主要跳“六臂金刚舞”和“法王舞”。表演者头戴面具，身着华丽戏剧服装，手持如意法宝表演护法、赞神、斩魔等内容，节奏很快，动作幅度较大，具有较多的戏剧因素。

吾屯上寺和吾屯下寺的“跳欠”，有黄教和苯教两种。黄教“跳欠”主要反映的是宗喀巴创建黄教与外道异端的斗争故事，并吸收了四川康巴、阿坝等地的“羌姆且”和甘肃拉卜楞寺的“哈羌姆”，即“米拉日巴传”，至今盛演不衰。苯教“跳欠”主要以自然崇拜、动物祭祀等原始信仰为特色，以供祀天神、祈福禳灾、占卜休晷、降神驱魔等为主要内容。跳巫舞、土风舞、拟兽舞和鼓舞等。

“热贡艺术”是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的艺术流派。数百年来，这里有大批艺人从事民间佛教绘塑艺术，其从艺人员之众多、群体技艺之精到，都为其它藏区所少见，故被誉为“藏族画家之乡”，而同仁地区在藏语中称为“热贡”，因此这一艺术便统称为“热贡艺术”。公元十四世纪前后，藏传佛教开始在同仁地区流传，至十五世纪以后，随着萨迦派，继而格鲁派[黄教]的迅猛发展，各地区大兴寺院，遂使大量藏族、土族僧俗投入到绘塑佛像、装饰寺庙的活动中。据[清]乾隆《循化志》记载：“永乐四年[公元1470年]明初立河州卫，分兵屯田，屯兵之初，皆自内地拨往，非番人也”。

热贡艺术早期的作品手法粗放古朴，分彩单纯，绘画带有曲型的印度，尼泊尔风格。其笔调雄迈，人物、山水、花鸟、草虫生动传神，画面给人以雄浑、搏大之感。至十七世纪中叶，热贡的匠师们技艺日趋精到，线描简练流畅、刚劲有力，采用工笔重彩，设色清新浓重、匀净协调，所画人物形神兼备，画风趋向华丽、精细，同时开始注重线条而不是画面的装饰效果，成为热贡艺术承前启后的辉煌鼎盛时期。经过几个世纪的风风雨雨，很多早期、中期优秀的绘画作品已不复存在。但现在仍能零星地在年都乎、吾屯、尕沙日等村的寺院里见到早、中期匠师们留下的气势宏伟的巨幅壁画和技艺精湛的唐卡。十九世纪以后，为热贡艺术的近期，这个时期的作品色彩鲜艳，笔法细腻，特别注重装饰趣味，同时大量使用金、银作原料，使画面呈现出金碧辉煌的效果和热烈的气氛。

宗教价值

吾屯佛教

青海同仁，藏语称热贡。14-15世纪，藏传佛教传入同仁地区，坐落在热贡隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日等自然村的藏、土族群众，顺应喇嘛教的兴起，寺院建筑的不断扩充和装饰，兴起了主要为宗教服务的绘画、雕塑、石刻等艺术，称之为热贡佛教艺术。在17世纪中叶，这里已经成为人人会作画，家家以艺术为业的画乡，故又称吾屯佛教艺术。

唐卡

唐卡是吾屯寺的“拳头产品”，布达拉宫、大昭寺、塔尔寺需要唐卡时都到吾屯寺定做。2007年，吾屯上寺有中国国家知名的唐卡艺术家22名。吾屯上寺的阿客们都会绘制唐卡。阿客七、八岁入寺，师傅不仅教念经，而且还教绘制唐卡。吾屯寺弥勒殿门庭右侧供奉有更登达吉（父亲是夏吾才让）绘制的唐卡《宗喀巴大师本生传》、《吾屯族源说》。

历代高僧

晋美旦巴热吉：活佛

投毛仓：隆务寺活佛

满仓：隆务寺活佛

洛桑三旦：唐卡艺术大师、吾屯上寺金刚上师

更登达吉：唐卡大师，吾屯上寺唐卡、泥塑艺僧，通藏语、汉语、吾屯话，藏传佛教格鲁派僧人

智格俄仁巴仓：活佛，吾屯下寺寺主

旅游贴士

吾屯距同仁县隆务镇7公里，从隆务镇里打出租车前往车费10元左右，如果搭面的2元/人。吾屯下寺不收门票，但参观大经堂的话可能会被喇嘛要求供钱，10元左右即可。

每年农历6月16日至8月1日，吾屯下寺僧人会举行行夏座修心，也就是闭关修行，这期间拒绝妇女进入寺院，女性游客参观会相当不便。

吾屯寺位于青海省黄南藏族自治州同仁县境内。