日本天台宗是日本佛教宗派。

日本天台宗始祖为最澄，曾师从中国天台湛然的弟子道邃、行满授法，返日后，于比睿山融和禅、密、戒、圆，开创四宗融合的综合佛教——日本天台宗（八零六）。最澄弟子圆仁亦赴唐学天台与密法，至其弟子安然集大成，此时日本天台宗已极度密教化，称为“台密”。

日本天台宗（台密）系统传至后世，总计有十三流派，对日本佛教影响颇大。

中文名

日本天台宗

主要宗派

佛教

基本介绍

日本天台宗，日本佛教宗派。早在奈良时期，天台宗教义便由中国唐代僧人鉴真等传至日本，但未能走向兴盛。直到平安初期最澄由中国归国后才始立为宗，故日本天台宗以最澄为开祖，以睿山(又称比睿山)延历寺为本寺。延历二十三年(804)最澄入唐求法，在台州的天台山从修禅寺的道邃、佛陇寺的行满学习天台教义，从国清寺的惟象学密教，在越州(治所在今浙江绍兴)的龙兴寺从善无畏和金刚智的法孙顺晓阿阇梨受密法灌顶，又从禅林寺的翛然受牛头系禅法。当时，道邃盛倡台、密、禅融和说，行满则主张台、禅、律并修之论，故最澄传承了台、密、禅、律诸宗法旨，由此形成了日本天台宗的特色。在此四宗中，最澄以天台圆教的“三谛圆融”统一密教和禅宗的教义，即将密教事相的“六大”、“四曼”、“三密”当作“有门”，属“假谛”；将不立文字的禅宗当作“空门”，属“空谛”；而天台圆教兼“有”、“空”二门，为“中谛”。于是，台、密、禅三家门户虽异，然寻其教旨则同为圆教的三谛。另外，为配合三谛圆融的圆教，又辅以相应的圆戒，合为“四种相承”。最澄在唐一年，回国后以睿山为基地从事传教活动。延历二十五年(806)正月上表要求在以往的诸宗之外新增设天台法华一宗，设置止观、遮那二业，以《法华》、《金光明》、《仁王》和《遮那》、《孔雀》、《守护》分别作为二业的三部经。天台宗的设立遭到了南都六宗的反对，双方展开争论，焦点有二：一是“三乘”与“一乘”的权实问题；二是戒坛问题。以前日本全国的僧尼受戒均以鉴真所建的天下三戒坛为准，但最澄认为，天下三戒坛是小乘戒，要使天台宗真正取得独立，必须在睿山建立大乘圆顿戒的戒坛。戒坛的争论旷日持久，直到最澄入寂后第七天才获准。最澄门下弟子如云，其中义真、定光、圆澄、圆仁等为上首。