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阿克萨清真寺(伊斯兰第三大圣寺) 阿克萨清真寺是伊斯兰教的重要圣地，位于以色列耶路撒冷老城的圣殿山上，是伊斯兰教第三大圣寺，仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。阿克萨清真寺的主体建筑高88米，宽35米，相传为古代先知苏莱曼（所罗门）所建，第二任哈里发欧麦尔时期（公元705年）重修。637年，阿拉伯穆斯林占领耶路撒冷后，欧麦尔在圣殿山的遗址上修建了阿克萨清真寺。阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺，仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。 阿克萨清真寺的命名来自于伊斯兰教先知穆罕默德。相传他传道时从这里眺望耶路撒冷，并说：“我主，我主，真主已听见你的祈祷，正要派使者来拯救你。除真主外，再没有神灵。”。因此，阿克萨清真寺成为伊斯兰教礼拜的重要场所。阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺，仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。 阿克萨清真寺的主体建筑高88米，宽35米，相传为古代先知苏莱曼（所罗门）所建，第二任哈里发欧麦尔时期（公元705年）重修。现存的大部分建筑都是这一时期的原貌。从技术角度看，705年是具有决定性的一年，这一年标志着阿克萨清真寺建造的开始。这一时期的阿克萨清真寺是一座小型建筑，与现在的阿克萨清真寺有很大的不同。 阿克萨清真寺的建筑风格是古朴的，它的建筑和装饰风格体现了伊斯兰教艺术的传统。阿克萨清真寺的主体建筑是长方形的，有一个高大的门廊，是阿克萨清真寺最古老的建筑之一。门廊的四边各有五个拱门，门廊之上是一个高大的塔楼，塔楼顶上有一座巨大的新月标志。 阿克萨清真寺的内部结构是四通八达的，它的空间布局和装饰风格都体现了伊斯兰教艺术的传统。阿克萨清真寺的内部结构主要由走廊、回廊、庭院和礼拜大厅等部分组成。礼拜大厅是阿克萨清真寺的核心部分，也是伊斯兰教礼拜活动的主要场所。 阿克萨清真寺在历史上曾多次遭受过地震和战争的破坏，但它依然保持了很强的宗教意义和建筑价值。如今，阿克萨清真寺不仅是伊斯兰教的重要圣地，也是犹太人、基督徒和穆斯林共同朝拜的地方。阿克萨清真寺
伊斯兰第三大圣寺
阿克萨清真寺是伊斯兰教的重要圣地，位于以色列耶路撒冷老城的圣殿山上，是伊斯兰教第三大圣寺，仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。阿克萨清真寺的主体建筑高88米，宽35米，相传为古代先知苏莱曼（所罗门）所建，第二任哈里发欧麦尔时期（公元705年）重修。637年，阿拉伯穆斯林占领耶路撒冷后，欧麦尔在圣殿山的遗址上修建了清真寺。691-715年，伍麦叶王朝的哈里发马利克和瓦利德在原先的基础上扩建，完成了萨赫莱圆顶清真寺（Dome of the Rock）和阿克萨清真寺，成为耶路撒冷的新地标。阿克萨清真寺紧邻著名的圆顶清真寺，相传为穆罕默德夜行登霄之处。阿克萨清真寺和圆顶清真寺一起，构成了伊斯兰教圣地的重要组成部分。
基本信息
中文名
阿克萨清真寺
别名
远寺
所属地区
巴勒斯坦
外文名
Masjid Aqsa
建造时期
公元705年
宗教
伊斯兰教
类别
文化宗教
建造者
瓦利德
历史沿革
初建
相传，“远寺”当初由古代先知易卜拉欣（亚伯拉罕）始建，后由先知苏莱曼（所罗门）续建完成。伊斯兰初期，“远寺”一度被定为穆斯林礼拜的朝向。其坟墓坐落在远寺东墙外。远寺的大规模修建是在公元705年，由伍麦叶王朝哈里发阿卜杜勒·麦利克·本·麦尔旺主持，后由其子瓦利德于709年建成。该寺建在原圣殿教堂残存的基墙上，教堂的完好部分也被修建在寺中，其中原来完好的部分，也被合理加以利用。
阿克萨清真寺礼拜大殿外景
932年，阿巴斯王朝第19任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，千年不朽。在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座平顶寺殿，与一般教堂无大区别。
灰顶清真寺为阿克萨清真寺
公元11世纪初，远寺在原建筑基础上增建了具有伊斯兰特色的大圆顶，镏金装饰，高高矗立于蓝天碧空，在耶城的骄阳下熠熠生辉，显得庄严辉煌。改建后，礼拜大殿长90米，高88米，约30层楼高，宽35米，殿内耸有53根大理石圆柱，49根大理石方柱，擎撑着屋顶。先前只有东西两面有门，因是面南礼拜，所以又开了一道北门。这时的“远寺”整体高大宏伟，气势壮观。大殿可容5000人礼拜。会礼时，沙里夫大院可供万人礼拜。西方历史学家称该寺是“地球上最豪华最优美的建筑物和历史遗产”。
阿克萨清真寺鸟瞰
再建
阿克萨清真寺礼拜大殿外墙
1187年，埃及阿尤布王朝苏丹萨拉丁从十字军占领下收复了耶路撒冷。之后，萨拉丁下令清除十字军污垢，全面重修远寺，用彩色马赛克镶动物图案装饰了圆顶内穹，重建了“米哈拉布”（凹壁），用名贵木材精制了一座“敏拜尔”（宣讲台）安放在大殿一侧。寺内还另辟一处长方形礼拜殿，内有大小厅堂各一间，大厅称阿齐兹厅，小厅称宰凯里亚厅，装饰极为华丽，内有凹壁，称宰凯里亚凹壁，据悉是当年宰凯里亚先知礼拜、坐静、参悟、赞主之处。圣寺的北门有一座高大的门廊，系阿尤布王朝素丹伊萨于1217年所建。
损毁
阿克萨清真寺庭院内
1969年8月21日又放火烧毁了清真寺的主要建筑物，寺内诸多名贵文物和宣教台一道化为灰烬，遭到了全球穆斯林的强烈谴责。
根据联合国的决议，阿克萨清真寺永远属于穆斯林。但自从被以色列人占领以来，犹太极端份子制造无数事端，坚持说阿克萨清真寺地下是犹太人祖先所罗门（阿拉伯语“苏莱曼”）建造的犹太神庙，称阿克萨为“圣殿山”，是将来迎接救世主“弥赛亚”（阿拉伯语“麦西哈”）从天而降的地点。犹太人在清真寺高台之下挖掘深坑和信道，称为考古。重型机械在清真寺地基下作业，震动地面上所有伊斯兰古迹，企图破坏历史文物，拆毁伊斯兰圣地。
阿克萨清真寺在以色列国防军包围之中对进入圣地礼拜和祈祷的穆斯林严加限制。外地穆斯林一律禁止入境。而本地穆斯林限制在四十岁以上，而且清真寺周围设立数以百计的关卡和路障，对穆斯林重重验证和全身搜查。在获悉巴民族权力机构主席阿拉法特支持恐怖主义活动，并从伊朗、叙利亚等国获得支持后，2000年9月，时任以色列反对党利库德集团主席的沙龙为了表示他夺取圣殿山的决心，在竞选中率领大批军人和卫队闯入阿克萨清真寺，遭到全世界穆斯林抗议，进而引发了第二次巴勒斯坦人民起义。以色列文物部门同时宣布，在耶路撒冷老城圣殿山（巴方称“尊贵禁地”）脚下的考古公园内开展所谓抢救性考古挖掘工作。
阿克萨清真寺穹顶
抗议
阿克萨清真寺庭院内的石制敏拜尔
正在沙特麦加进行联合政府谈判的阿巴斯要求以色列立即中止这一行动，称以色列想破坏神圣的伊斯兰古迹必将危及和平进程。同样出席麦加谈判的哈马斯政治局领导人迈沙阿勒警告以色列不要“玩火”，他警告说，2000年就是因为沙龙亵渎阿克萨清真寺，引发了第二次巴人起义，我们完全可以再次起义。巴政府总理哈尼亚敦促穆斯林行动起来，保护阿克萨清真寺。
法塔赫组织下属的“阿克萨烈士旅”的声明说，如果以色列不停止“挑衅”行动，他们将予以坚决的“还击”。当天，该组织还向以境内发射了数枚火箭表示威胁”。巴人用投掷石块的方式表示抗议。一些城市还进行罢工，宣泄愤怒。以色列阿拉伯议员塔拉布说，以色列政府此举将会“点燃第三次起义”。他认为，以色列这样做的目的是为了“转移人们对它在黎巴嫩战争中军事失败的注意力”。
阿克萨清真寺礼拜大殿内的米哈拉布
起源
阿克萨清真寺（AqsaMosqueinJerusalem）位于耶路撒冷老城东部，是仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺的第三圣寺。“阿克萨”在阿拉伯文中意为“极远”，该名称源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。“他教自己的仆人，由禁寺夜赴我赐福于其四周的远寺”。（17—1）相传远寺当初是由大先知伊布拉欣（亚伯拉罕）始建，后又被先知苏莱曼（所罗门）续建完成。
阿克萨清真寺礼拜大殿内的敏拜尔
规模建制
阿克萨清真寺礼拜大殿内
阿克萨清真寺礼拜大殿内穹顶
公元705年至709年，伍麦耶王朝哈里发阿布杜·马立克·本·麦尔旺及其子瓦利德，再一次进行了大规模的修建。
阿克萨清真寺礼拜大殿外
阿克萨清真寺礼拜大殿内
在圣寺大院内，还有一些辅助性的伊斯兰建筑，如纪念先知登宵的建筑物登宵圆顶亭。标志圣寺大院中心位置的顶圈圆顶亭，由哈里发麦尔旺建造。该地道古代通南边的伍麦叶王宫，现封闭不开放。大金门建于伍麦叶时代，有两个拱顶大厅，一个通向圣寺的仁慈大门，一个通向忏悔大门。
大学者安萨里（1058—1111）任远寺伊玛目期间，曾住在门楼上，完成了巨著《信仰的科学》。世界著名的历史学家们称赞阿克萨清真寺是“地球上最豪华最优美的建筑物和历史文化遗产”。它是一座历史丰碑，属于世界穆斯林，也属于全人类，决不允许一小撮敌视和平与文明的极端分子将圣寺破坏。
清真寺的北门有一座高大的门廊，系阿尤布王朝苏丹伊萨于1217年所建，由7个独立的拱门组成，每一座拱门又与清真寺大殿的一扇门遥遥相对。寺前广场上有“卡斯”水池，为人们礼拜前作小净用。在寺内大院中，还有一些辅助性的伊斯兰建筑，如纪念先知登宵的建筑物登宵圆顶亭。
阿克萨清真寺内的金顶岩石寺
标志圣寺大院中心位置的顶圈圆顶亭。麦尔旺殿廊，在寺院的东南角，其中有一段系建于地面以下的拱顶长廊，为节假日礼拜的人提供一条地下通道。远寺古地道，位于寺的东半部，连接圣寺前庭院和圣寺南墙的双道门。1969年8月清真寺部分建筑曾因大火被焚。
圣寺风波
事端重起
阿克萨清真寺礼拜大殿大门
2000年9月，时任以色列反对党利库德集团主席的沙龙强行“参观”阿克萨清真寺建筑群，这一事件被认为是引发持续数年的巴以大规模流血冲突的导火索。
2007年2月6日，以色列文物部门宣布，在耶路撒冷老城圣殿山（巴方称尊贵禁地）脚下的考古公园内开展抢救性考古挖掘工作，以修建一条通往圣殿山的通道，替代在2004年受损于地震和暴雪的原有通道。但以色列的举动遭到阿拉伯世界的强烈不满。
渴望和平
阿克萨清真寺礼拜大殿内
事发后，阿盟发表声明谴责这一行为。埃及外交部要求以色列立即停止这一行动。约旦国王、摩洛哥国王都表示了强烈的谴责。
以色列的阿拉伯议员塔拉布认为以色列政府此举将会“点燃第三次起义”，其目的是为了“转移人们对它在黎巴嫩战争中军事失败的注意力”。阿拉伯电视台认为，以色列利用了两个机会，一是“巴人正忙于内部事务”，二是“国际社会反应的迟缓”，报道认为以色列是“在文物科研的幌子下，进行政治犯罪”。
为防不测，以色列出动了2000名警察，部署在阿克萨清真寺及其周围，同时只许45岁以上的穆斯林进入清真寺内，并禁止游客参观。7日，包括“伊斯兰运动”地区领导人萨拉赫在内的7名巴勒斯坦人因强行靠近挖掘现场而被以警方拘捕。
阿克萨清真寺礼拜大殿前
阿克萨清真寺风波无疑给前途多舛的巴以关系增添了新的变数。
清真寺职能
清真寺与穆斯林一生的生活息息相关，其职能表现于以下各方面：
阿克萨清真寺庭院里的水池
(1)宗教活动中心：每日“五时拜”，每周的聚礼，每年两次“会礼”，都到清真寺举行。宗教节日，如先知诞辰，都在清真寺庆祝。婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。
(3)宗教教育中心：在伍麦叶王朝时期，各地清真寺开始附设学校，教读《古兰经》。阿拔斯王朝时期，许多著名清真寺同时也是著名的同名大学所在地，如埃及的爱资哈尔大学，摩洛哥非斯的卡拉维因大学，突尼斯的栽突那大学等。
(5)处理穆斯林民事的中心：一般穆斯林间有关婚姻、遗产、商业等纠纷，都在清真寺内按教法规定解决或调处。
(6)穆斯林联系交往的中心：平时忙于自身事务，礼拜时聚会一起，特别是每周的聚礼和每年的会礼时，共同礼拜，互致色兰，清真寺起到了凝聚和团结的作用。
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