握固是道教养生修炼中常用的一种手式。出自晋朝的著名道士葛洪,在其著作《抱朴子》上倡导“握固守一”。隋朝太医令巢元方的《诸病源候论·中恶病诸候》上也有介绍。

中文名

握固

出处

《抱朴子》

起源时间

晋朝

宗教

道教

历史溯源

将握固与练功结合起来的,“〈养生方〉导引法云:拘魂门,制魄户,名曰握固。法屈大拇指,着小指内抱之。”随后,道书《云笈七签》上记载:“拘魂门,制魄户,名曰握固与魂魄安户也,此固精明目,留年还魂法,若能终日握之,邪气百毒不得入。”意思是说,握固之法,就好像关上房门一样可以静心安魂;同时握固可以固护精气,明目延年;整天进行握固,还可以辟邪防毒。可见,握固对于“精气神”的固守具有一定的作用。

具体方法

对于握固的具体方法,许多养生功法书上都有记载。《道枢·众妙篇》说:“握固者何也?吾以左右拇指掐其三指之文,或以四指总握其拇,用左右手以拄腰腹之间者也。”“握固”就是将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上,或者是置于手心,用其余四个手指握牢,然后可以将左右手拄按在腰腹部或背部。

《寿世青编·十二段动功》记载:“两手当屈,两大指抵食指根,余四指捻定大指,是为两手握固。”

《诸病源侯论》说:“两手各自以四指把手拇指。”

《苏沈良方》认为:“以拇指掐第二指手纹,或以四指都握拇指。”

《道门通教必用集》则记载:“以大指掐中指中节,四指齐收于手心。”

这些说法大同小异,都是将大拇指握在四指当中,不同之处在于大拇指尖位于哪个手指根部,有的认为是食指,有的认为是中指,还有就是无名指和小指。在四套健身气功当中提倡的握固法:将大拇指扣在手心,指尖位于无名指(第四指)的根部,然后屈曲其余四指,稍稍用力,将大拇指握牢,如攒握宝贝一般。为什么是无名指根部呢?古人认为此处正是肝魂关窍之所在,中医学理论也提出“肝主握”。我们看新生的小孩子肝经气特别充足,小孩子出于自保,往往会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命结束的那一瞬间,却是“肝魂尽失,撒手而去”的。

功效

从上述的前人记载来看,握固有助于安魂定神,收摄精气。因此,可以认为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论认为:“肝肾同源”,肝属性为木,主升发,能疏泄情志、调畅气血,其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运行在身体侧旁。肾属性为水,主封藏,是生长发育之本,肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运行在身体内侧。肝经系统和肾经系统平时互相协调配合,可以使人体精气收藏、气血布散,长期坚持可以安定神魂、辟邪防疾。

可见,养生的方法不在于多,而贵在坚持。[1]不妨你也经常保持两手握固吧!

丹道筑基

筑基的完成阶段:点滴不漏,精满而不欲,永不起阳时,才算丹基成。这叫做握固。握固后,一方面,精门长死了;另一方面,会阴温度高,精一到此处就化为炁,所以说“精满不思淫”。而可以达到“见景不欲”、“见景不泄”的境界。