公元220年曹丕篡汉称帝,国号魏,史称曹魏。东汉正式灭亡。

公元221年刘备不承认曹魏政权,于成都绍汉统自称汉帝,史称蜀汉。

时天下三分,曹刘皆已称帝,而坐拥江东诸郡的孙权自公元222年以来虽自立年号,却一直只称吴王,低人一等。在公元229年孙权终于决定称帝。名正言顺地与曹刘两方形成鼎立之局。

中文名

孙权称帝

外文名

Rising of Sun

时间

公元229年

国号

谥号

东吴大皇帝

发生时间

229年

事件过程

吴黄武八年(229年)四月十三日,孙权在武昌称帝,改元黄龙,立国号为吴,大赦天下。追尊其父孙坚为武烈皇帝,孙策为长沙桓王,立子孙登为皇太子。九月,孙权迁都建业(今江苏南京)。孙权称帝,是三国鼎立局面完全形成的标志。三国之中,尽管孙权称帝最晚,但从割据江东起计算,却是历时最久的。[1]

事件背景

因为受到《三国演义》刘备主线的影响,对于三国历史的界定,一直和各朝史学不同。呈现了基准缺失,对于降于不降,出师名义的判断都有一定的逻辑偏移。

而事实上,在公元220年以前,东汉是当时中国唯一合法政府。除了昙花一现的伪帝袁术,没有人撼动这一名义。

曹操虽然被追封魏武帝,但他生前一直只是汉丞相,魏王(有诸侯国号)。所以曹操的分封,都是被冠以汉政权官方名义的。曹军被称为魏军,在公元216年(曹操领魏王)后是没有逻辑问题的。

孙家自孙策起,已被封为吴侯,是有正式封地和国号(诸侯国)的爵位[2]。(所以孙权受曹操封爵求和不是受降,在名义上这是正当的。)孙家军被称为吴军,在公元198年(孙策领吴侯)后也是没有逻辑问题的。

刘备在入川前,官方最大的官职是左将军、豫州刺史(吴人称之刘豫州)、领宜州亭侯(无封地的爵位)。他入川后需要让马超和原益州部名正言顺的臣属自己,所以需要把自己封成汉中王。有封地的王侯是可以自建封制的。这时候古制就需要劝进(参考词条汉中王劝进表)。劝进表署名顺序按官职排列,马超第一,三个川人随后,诸葛亮,关羽,张飞都在五至七位。所以在219年刘备入川,劝进之前,刘备是没有臣属的。马超降蜀论也是有逻辑问题的,马超入川时不但没有蜀,马超的官也不比刘备小。刘备入蜀的时候并无封地,他和马超本是盟友关系。所以史料记载马超入川后见刘备称玄德而不跪,这本是非常正常的。而马超也因树太大,入川后被架空封在蜀汉实际控制区之外(关于马超虽然是题外话,但是这一点用来分析其后的孙权称帝,是有类比逻辑关系的)。蜀军这个名词成立,一直要到221年蜀汉建国才正确,但广义上可以自刘备219年称王开始使用。

总结一点,公元220年以前,对历史事件的判断逻辑应以汉为基准。其中刘备的状况显得略微复杂,但是在利用古制劝进称王之后,刘备正式成为一方诸侯。

曹丕篡汉

220年曹丕篡汉,政权更迭。这个时候曹丕首先封孙权为吴王,若孙权受封则表示孙权接受了改朝换代。由于孙权不是王族刘姓,当时他可以做的无外乎:1.自己称帝反对曹丕,2.拥立刘姓傀儡续汉反对曹丕,3.接受改朝。

当时孙权显然没有做好称帝的准备,手里也没有可用的傀儡,于是便选择了第三条路。

而刘备的反应似乎是必然的,称汉自立是他的权力也是最佳选择。刘备在翌年221年便在成都称帝。

但是这个时候最尴尬的又变成了孙权。因为孙权接受了魏封制,但是又冒出了一个汉政权。孙权如果此时选择“拥汉”,那就会成为第二个马超。因为树大庙小,刘备也容不下他。而铁心站在魏政权的这一边似乎又成了忘汉的逆臣,毕竟汉王朝的影响惯性还在那里。

孙权不称帝的话,理论上还是曹魏所属的吴王,这身份在蜀汉看来更刺眼,弄不好哪天孙权一看势头不对就真正投降曹魏了。

所以孙权在这样的局势下,就算没有称帝之心,也需要寻找合适时机自立了。

正式登基

公元226年曹丕病逝。曹叡即位。

诸葛亮抓住新帝登基的契机于228年两次北伐(是为第一,第二次北伐)。

而孙权则利用魏蜀交战期间筹备称帝。并于229年在武昌正式登基,国号吴,改元黄龙。

所以在所谓“三国”的最后一个国家出现的时候,三曹均已不在世了。

同样,诸葛亮也隐忍到了这个时候才开始大规模北伐。

三国历史一直以来就是这样微妙的平衡。孙权是在夹缝中被“挤”上了帝位,无论他选择去做哪一方的臣子,似乎都不合情理。

告天文

《吴志·大帝传》注引《吴录》载权告天文曰:

皇帝臣权敢用玄牡昭告于皇皇后帝:

汉享国二十有四世,历年四百三十有四,行气数终,禄祚运尽,普天弛绝,率土分崩。孽臣曹丕遂夺神器,丕子叡,继世作慝,淫名乱制。权生于东南,遭值期运,承乾秉戎,志在平世。奉时行罚,举足为民。群臣将相,州郡百城,执事之人,咸以为

天意已去于汉,汉氏已绝祀于天,皇帝位虚,郊祀无主

。休徵嘉瑞,前后杂沓,

历数在躬,不得不受。权畏天命,不敢不从

,谨择元日,登坛燎祭,即皇帝位。惟尔有神飨之,左右有吴,永终天禄。

又见《宋书·礼志三》。“淫名”作“窃名”,“平世”作“拯世”,“燎祭”作“柴燎”,末句作“永绥天极”。