托古改制是康有为在戊戌变法前，为了实现他的改良主张而提出的一个办法。

中文名

托古改制

人物

康有为，王莽

目的

论证变法维新的必要性和合理性

拼音

tuō gǔ gǎi zhì

背景

19世纪末，帝国主义列强又一次掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族面临着空前严重的危机。当时，康有为、梁启超等志士仁人意识到必须进行维新变法，否则中国就有亡国灭种的危险。

《新学伪经考》和《孔子改制考》书影

在西方的民主和科学的思想还没有在中国普及的情况下，为克服这种困境，康有为采取了借尸还魂的谋略，具体来说就是托古改制。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改制立法的变法主张，把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。在康有为看来，制度变革的前提是思想观念的变革，所以他要在孔学的旧瓶中，装入民主平等的新酒。他一方面想让儒家成为社会变革中的思想资源，另一方面也想借“儒教”来抗衡当时影响越来越大的基督教。于是他把孔子立为儒教的教主，想借此复活一种中国式的宗教。

康有为先后撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，而《大同书》则是他托古改制思想的集大成者。这在当时产生了很大影响（主要是在青年儒生中），为后来的戊戌变法奠定了理论基础。

核心内容

集各家之大成，维新变法，君主立宪。

（1）打破夷夏之分，实现世界大同。

（2）“三世”之说，就是社会形态向高层次的进化。

（3）社会进化分三阶段：“封建专制（衰乱世）——君主立宪（小康世，升平世）——民主共和（大同世，太平世）。”康有为作《大同书》，他知道还有民主共和，可是当时的清朝应当实行君主立宪，这才符合中国的国情。

康有为认为：《春秋》是孔子为“改制”而作的书，只不过其中“托古改制”的“微言大义”长期被古文经学派所淹没。

结果

康有为的托古改制策略并没有引起以慈禧太后为首的顽固派的同情，反而徐桐、文悌等顽固派大臣纷纷抨击和弹劾他的托古改制思想。戊戌变法只持续了103天便失败了，托古改制的思想再也无人问津。