阿难问事佛吉凶经（安世高翻译史籍）

内容简介

这部经虽然不长，它有七个大段落。七个大段落里，实际上是给我们讲四桩事情，也就是四个单元。

第一大段，从初句「阿难白佛言」，到「奉行普闻」，说明：信奉佛教，依教奉行，所得到的果报是吉祥如意的。

第二大段，从「阿难复白佛言」，到「罪深如是」，讨论杀生责任问题。

第三大段，从「阿难复白佛言」，到「可不慎也」，讨论教学。

第四大段，从「阿难复白佛言」，到「可得度世之道」，讨论学佛与我们现实的生活有没有冲突？

第五大段，从「阿难闻佛说」，到「未可取泥洹」，这是阿难听佛开导之后，他的心得和感想，很值得我们修学的参考。

接着后面是阿难尊者说偈，偈颂总共有二十八首，是阿难的心得报告，目的在劝导大众应当依照佛陀教诲好好的修学，才不辜负佛陀的苦口婆心。

大正新修大藏经第 14 册 No. 0492a 佛说阿难问事佛吉凶经

No. 492

佛说阿难问事佛吉凶经

后汉安息国三藏安世高译

阿难说：“闻如是。”

阿难白佛言：“有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？愿佛天中天，普为说之。”

佛告阿难：“有人奉佛，从明师受戒，不失精进奉行所受，朝暮礼拜，恭敬燃灯，斋戒不厌，心常欢欣，善神拥护，所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、众人所敬，后必得道；是善男子、善女人，真佛弟子也。

“有人事佛，不值善师，不见经教，信意不坚，亦有戒名违犯正律；既无形像，亦不烧香然明作礼，恒怀瞋恚，恶口骂詈，六斋不持，杀生趣手；不敬佛经，持着杂物弊箧之中，或着妻子床上不净之处，或持挂壁无有床坐棚阁，与世书无异。若有疾病了不念佛，便呼巫师卜问祠祀，请乞邪神，天神离远不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗所向不谐。现世罪人非佛弟子，死入泥犁百毒掠治，魂神痛酷不可得言。愚人瞢不能自思，先行无功还怨天地，责圣咎天迷谬乃尔，甚为愚痴，遂为三涂所见缀缚。

“夫人得道皆从善生，经戒自御心身口，善为大铠不畏刀兵，善为大船得渡河渊，有能守信室内和安。现世有庆福追自然，行之得报非神授与。若人不信不持经戒，后生转剧，善恶逐人如影追形，勿作狐疑，自堕恶道，求脱良难。谛信不犯，所在常安；佛语至诚终不欺人。佛世难值人身难获，汝今侍佛宿福之大，当念报恩班宣法教，广为福田行之得度，所适无忧。”

阿难复白佛言：“人不自手杀，教人杀者，其罪云何？为无罪耶？”

佛言：“阿难！教人杀者，重于自杀。何以故？或是奴婢下贱之人，作无杀意；或为王者县官所见逼促，不自意出为之所使。教人杀者，而知故犯，阴谋残害复罪他人，欺罔三尊还负自然，其罪莫大；怨对相报，世世受殃，未有断绝。现世不安，死入地狱，受毒痛裂，从地狱出为畜生，屠割皮骨以肉偿人，皆由前世残杀暴逆，克贼众生阴谋怀害，无有慈心。见人杀者代其欢喜，以用快意过于自杀，罪深如是。”

阿难复白佛言：“世间人及佛弟子，轻易其师、恶意向师并道德人者，其罪云何？”

佛言：“阿难！夫为人者，当爱乐人德、欣乐人善，不可嫉之。恶意向师、道德人者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩还自射身，为痛不？”

阿难言：“甚痛，甚痛！世尊！”

佛言：“人持恶意向道德人与其师者，痛剧弩射身也。为人弟子，不可轻慢其师、恶意向道德之人；道德之人当视之如佛，不可嫉谤。人有戒德者，感动诸天龙、鬼神，莫不敬尊。宁身投火中、利刀割肉，慎勿得嫉谤是善之人，其罪不小。慎之！慎之！”

阿难复白佛言：“师者，为可得呵喝弟子，以小罪成大，得无罪耶？”

佛言：“不可！不可！师、弟之义，义感自然，当相信厚，视彼若己；己所不行，勿施于人，弘崇礼律训之以道，和顺忠节不相怨讼。弟子与师二义真诚，师当如师，弟子当如弟子，勿相诽谤慎莫含毒，小怨成大还自烧身。观世恶人魔比丘辈，师不如师、弟子非如弟子，但共为恶不念行道。沮坏善者贪慕俗业，不计无常积财自丧，死堕恶趣饿鬼畜生，未尝有是相视若牛，于世何求念报佛恩？当持经戒相率以道。道不可不学，经不可不读，善不可不行，行善布德济神离苦，超出生死，见贤勿慢见善勿谤，不以小过证人大罪，违法失理其罪莫大，罪福有证。可畏！可畏！”

阿难复白佛言：“末世弟子生是魔界，多有因缘，有居家之求、身口之累，云何行之？”

佛言：“为佛弟子，虽有因缘持戒勿犯，诚信畏慎敬归三尊，孝事二亲内外谨善，不念诳佞心口相应，善权方便进退知时，可得作世间事，不得为世间意。”

阿难白佛：“何谓世间事？何谓世间意？”

佛言：“为佛弟子，可得估贩利业，平斗秤尺施行以理，不得阿枉巧欺以侵于人，葬送、移徙、婚姻、嫁娶是为世间事也。世间意者，为佛弟子不得卜问、请符咒魇怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者，是福德之人，无所畏避，有所施行当启三尊，无往不吉。戒德之人，道护为强，诸天龙鬼神无不敬伏；戒贵则尊，所往常安。不达之者，自作鄣碍。善恶由心祸福由人，如影追形如响随声，天无不覆地无不载；戒行之德福应自然，天神拥护感动十方，与天参德功勋巍巍，众圣嗟叹难可称量，智士达命没身不邪，善知佛教可得度世之道。”

阿难闻佛所说，便整袈裟头脑着地：“唯然，世尊！我等有福，得近如来耳餐法味，普恩慈大，愍念一切，为兴福田，令得脱苦。佛语至诚而信者少，是世多恶，众生相诅，多信鬼神背正向邪，天堂皆空地狱塞满，甚可痛哉！若有信者，或一若两，奈何世凋，乃当如此。佛灭度后，经法独存，少有行者；人民转伪，渐销沦替将衰灭矣。呜呼！痛哉！复何恃怙？唯愿世尊，为诸晚学留神显化，未可般泥洹。”

阿难因进颂曰：

宿福值法者，若一若有两，经法稍稍替，当复何恃怙！

佛恩非不大，罪由众生故；法鼓震三千，如何不得闻？

世浊多恶人，还自堕颠倒，谀谄諀訾圣，邪媚毁正真。

不信世有佛，言佛非大道，是人是非人，自作众罪本。

命尽往无择，刀剑解身形，食鬼好伐杀，镬汤涌其中。

淫泆抱铜柱，大火相烧燃；诽谤清高士，铁钳拔其舌。

乱酒无礼节，迷惑失人道，死入地狱中，洋铜沃其口。

遭逢众厄难，毒痛不可言；若生还为人，下贱贪穷中。

不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自满。

不淫香清净，身体鲜苾芬，光影常奕奕，上则为大王。

至诚不欺诈，为众所奉承，不醉后明了，德慧所尊敬！

五福超法出，天人同俦类，所生亿万倍，真谛甚分明。

末世诸恶人，不信多狐疑，愚痴不别道，罪深更逮冥！

蔽圣毁正觉，死入大铁城，识神处其中，颈上戴铁轮。

求死不得死，须臾已变形；矛戟相毒刺，躯体恒残截。

奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜问，祭祀伤不仁，

死堕十八处，经历黑绳狱，八难为界首，得复人身难。

若时得为人，蛮狄无义理，痴骏无孔窍，跛躄哑不语，

朦胧不达事，恶恶相牵拘，展转众徒聚，禽兽六畜形，

为人所屠割，剥皮视其喉，归偿宿怨怼，以肉给还人。

无道堕恶道，求脱甚为难；人身既难得，佛经难得闻。

世尊为众祐，三界皆蒙恩，敷动甘露法，令人普奉行。

哀哉已得慧，愍念群萌故，开通示道径，黠者即度苦。

福人在向向，见谛学不生，自归大护田，植种不死地。

恩大莫过佛，世祐转法轮，愿使一切人，得服甘露浆。

慧船到彼岸，法磐引大千；彼我无有二，发愿无上真！

阿难稽首颂已，诸会大众得不回还，心意开解，僧那大铠志无上道，甘露之音，香熏十方。示现道地为作桥梁，国王、臣民、天龙、鬼神，闻佛所说，阿难所颂，且悲、且感、且叹、且喜，稽首佛足，及礼阿难，受教而去。