白眉初（女子师范学校教员）

人物简介

1909年，白眉初毕业于北洋师范学堂，1913年受聘于直隶女子师范学校，任地理和国文教师。他致力于教育事业，希望通过教育拯救中国。女师校长齐璧亭曾向白眉初请教学地理的要点，白眉初不假思索地说：“爱国，学地理之首；建国，学地理之本。”他把这一教育理念，贯穿于教育生涯。他讲国文，能使学生听的着迷，尤其地理课，学生最爱学，成绩在各科之上。他讲地理课有三个特点：一是直观，二是有趣，三是感人。他在地理课上援引历史事件，潜移默化地感染学生。讲到清朝政府丧权辱国、外国列强割据国土，颤抖的手指着地图，捶胸顿足，泪流满面，学生们也悲愤交加，失声痛哭。这富有启迪和激励效果的教学，充分表达了他“树人育心”的教育主张，对学生的成长起了积极作用，同时，也折射出他爱国挚情。

人物生平

白眉初先生

15岁考取秀才并进入永平府最高学府敬胜书院(后改为，之后白眉初先生曾任教于此)读书。

1905年，白眉初考入北洋师范学堂专修科。因为学习成绩优异，虽然当时已经废除了科举考试，但是在1909年毕业时，清政府仍然赏赐他一个举人的功名。由于父母年迈，一个弟弟患有精神病，两个弟弟还要上学，他不得不放弃了出国深造的机会。家庭经济条件虽然艰苦，可是白眉初并没有放弃自己的人生追求——建立中国的地理学派。为此，他更加勤奋努力，从而走上了治学育人的道路。

1909年毕业于北洋师范学堂。

1909年中国地学会在天津第一成立。会上，白眉初被选为指导教师。第二年，地学会创办了全国第一家地理刊物《地学杂志》，由白眉初担任编辑。在朋友张相文、白雅雨等人的启发和带动下，白眉初从书斋走向田野，通过实地调查，收集大量第一手资料，开始注意将理论与实践相结合，写出了多篇精辟的学术论文。针对永平府常遭水灾的环境状况，他徒步考察了滦河源头和上游承德河段，从地理学的角度进行深入地分析，最后终于找出了滦河水患的根源，写出《论滦河》一文，发表在1910年《地学杂志》第一卷第一期上。

1912年2月中国地学会改为中国地理学会以后，地理学会从天津迁到北京，白眉初担任编辑部长。在此期间，他不仅圆满地完成了刊物的编辑工作，而且还发表了诸如《直隶絮谈》《厘定行政区域备考》《论蒙古之屯田及林牧业》等高水平的文章。白眉初凭借着自己在学术上的真知灼见，展现了作为一名学者，为国计民生秉笔直书的人格和胆识。

1913年，白眉初被聘为天津直隶女子师范学校教师，讲授国文、地理和习字等课程。这一时期，他还兼任京师女子师范学校的地理课，因此常常往返于北京、天津之间。执掌教鞭，不仅可以教学相长，而且使他对教育的功能和意义有了全新的认识。其中，白眉初对于地理与爱国之间的关系就曾经有非常精辟的阐述。他说:“爱国，学地理之首；建国，学地理之本”。针对当时学校只注重课本知识不注意人格培养的情况，他有针对性地提出“树人育心”等主张，既要教师关心自己学生的成长，又要求学生们不仅要热爱自己的学业，同时还要关心社会的发展变化。^[1]

直观有趣的展示和饱含激情讲解是白眉初讲授地理课的突出特点。在课上，他常常利用自己亲手绘制的地图，从一省到一地，兴致勃勃地介绍当地的特产与风物，激发了学生学习地理知识的浓厚兴趣。此外，他还注重将历史事件与地理知识有机地结合起来，以便加深学生对地理的理解和印象，实际上也触及历史地理学的某些内容。讲到清王朝因为腐败无能，造成一系列国土沦丧的屈辱时，他经常是充满感情，手指颤抖，捶胸顿足，甚至是泪流满面。

1917年8月被聘为北京师范大学历史地理部主任兼地理学教授，以其渊博的知识，正直的人品，深挚的爱国情怀博得了全校师生的尊敬，大家习惯称他为“白老先生”。

学术研究

从1913年开始，白眉初便着手编写《中华民国省区全志》。他博览群书，从大量的古代著述中寻找资料，搜集各地的方志等地方文献并进行认真的整理分析，希望融古代地理与方志为一体，建立完整的中国区域地理学。到1925年9月，这部400万字的巨著终于出齐。该书将常识地理与科学地理相结合，对于地理学的现代转型做出了有益的探索和实践。然而，这部书出来之后，受到了一些地理学家的批评，加之人事纠纷，1929年白眉初被排挤出北师大，只担任北京女子师范大学的教师。在女子师大任教期间，他精心绘制了《中国国耻图》、《中华民国建设全图》32幅和《中华民国改造图》等最新版图，继续为中国地理学的发展尽自己的力量。1935年白眉初离开教育界以后，一个偶然的机会，看到了孙中山《建国方略》，他被其中的“物质建设”篇深深地吸引，受到了很大的启发，从而解决了自己一直探索着的地理学如何直接为社会服务的问题。他广泛地搜集资料，埋头写作，在短短的两年时间内，完成《最新物质建设精解》一书。该书在探讨区域地理如何向经济地理转化方面开创了新的思路，是白眉初对我国地理学做出的又一贡献。

1936年白眉初在他画的全国地图上最先画出“九段线”。当时的“九段线”不是断续线，而是实线。当时为什么会画成实线？他之所以这样画，一定是有道义基础的。因为他清楚，只有中国人最早有能力航行在这片海域。在这片海域中的那些珊瑚礁岛屿，只有中国人有能力最早发现，也只有中国人能在上面生存下来。他也清楚地知道，早在宋元时代，中国的商贸船只就已经出现在南海周边的各个港口，中国人已经移民到了南海周边各个地区。那时的南海，其实是“中国湖”。正是基于这种认识，他才理直气壮地在南海画出了一条“U形”的实线(后来这种“U形”的实线还在民间的一些地图上出现过)。1947年，国民党政府接收了南海诸岛，重新整理和公布了南海诸岛的地名，并且出版了包括南海诸岛的新地图。这时，新地图上的“U形”线才从实线变成了断续线。当时画了11条断续线，后来去掉两条，逐渐演变为今天的“九段线”。由实线变成断续线是更理性了，因为它毕竟不是一条不允许外国人自由通行的国界线，画断续线比较符合实际。

从在北洋师范学堂读书时候起，白眉初便结识了白雅雨。两个人互相鼓励帮助，结成了相知甚深的好朋友。白雅雨富有救国救民的革命理想，是同盟会的会员。在白雅雨因滦州起义失败牺牲后，白眉初痛切地感到自己失去了一位良师益友，写诗哀叹道:“知君已去犹斫臂，思君不归断琴梁”。白眉初的另一个人生挚友便是李大钊。通过李大钊的老师白雅雨，白眉初认识了李大钊，两人的友谊也逐渐加深。在北京教书期间，每到周末，白眉初书房里的常客便是李大钊。1919年元旦，李大钊还带着后来的毛泽东主席拜访白眉初，三人进行了热烈的长谈。在李大钊被反动政府逮捕时，白眉初茶饭不思，在房间里走来走去，奋笔在书桌条幅上写下“大道之行，天下为公”，悲愤地大声疾呼:“大钊是讲社会学的，不讲主义讲什么？难道讲主义有罪？难道只兴这班强盗讲杀人主义、卖国主义？”为了营救李大钊，他找到北师大校长和董事长，积极奔走。当得知李大钊被秘密杀害之后，白眉初夫妻两人抱头痛哭，哭声惊动了街坊邻居。

白眉初晚年仍然痴迷于地理学，坚持进行实地考察。从地理学角度出发，他认为建设大西南的川康地区具有十分重要得意义。当家人以其年老多病、时局动乱等理由劝说他放弃考察计划时，他微笑着说:“我不是《石壕吏》中的老翁！”到1940年秋，64岁的白眉初因病医治无效，与世长辞。白眉初以其卓越的学术成就和勤勉正直的人格魅力，不愧为“大力传播地理学知识，承前启后的启蒙者”。

人物评价

地理学界评价说：白眉初是我国从古代地理常识，向新时代的科学地理学过渡阶段，大力传播地理学知识，承前启后的启蒙者之一。

与李大钊

白眉初是中国现代人文地理的启蒙者，杰出的地理学家，他与当时的永平府同乡————中国最早的马克思主义者、无产阶级革命家、中国共产党的创始人之一李大钊，在风雨如磐的岁月里，结下了深厚友谊。

白眉初与李大钊的友谊，是通过地理学家、滦州起义烈士白雅雨建立的。当时，白、李二人在天津读书，均是白雅雨的忘年交，故时有见面。此前，李大钊在永平府中学堂时，就知道白眉初德才兼备，到津后通过交往，对白的人品学识更为推崇。而白虽比李大十三岁，却对有着远大救国抱负的大钊极为赏识和敬重，且在生活上尽其所能予以帮助。他们的友谊在投桃报李的交往中日益加深。

1913年冬

李大钊赴日留学前，专程到白家辞行。白夫人依照民俗，特意为其包饺子饯行，白、李二人依依话别。

1916年夏

李大钊学成归国，在京就任《晨钟报》总编，寄居于宣武门内大街回回营三号。是年秋，白眉初被聘为北京师范大学地理学教授，次年，又提任为史地部主任，但仍兼任天津直隶女师第十年级主任。大钊目睹白眉初奔波于津、京之间，甚为辛苦，心中十分不安。时值其房主欲出售住房，他便动员白眉初购房，自己另觅住处。后来，随着条件的改善，李大钊也将家属接到北京，住在石驸马大街后闸35号。白、李两位的夫人也一见如故，以姐妹相称。

同乡成近邻，友谊愈加深厚。白眉初在注重国计民生、潜心地理教学研究的同时，对李大钊也极为关注。他一方面为其所写的文章折服，称“守常文思如泉，气魄如虹，有笔扫千军之力，经天纬地之才”；一方面对其从事的革命活动多次予以帮助。

1919年

据白氏后人回忆，1919年元旦，白眉初刚起身要到李家串门，却遇李大钊和一个身材魁梧的青年迎面走来，李大钊指着白眉初向青年介绍道：“这位就是白眉初教授，白老先生。”那人彬彬有礼地操着三湘口音说：“久抑老先生的大名。”三人寒暄罢，便进入书房叙话。他们纵横捭阖，畅谈今古，书房里时时传出朗朗的笑声。直到若干年后，人们才知道，这个青年就是毛泽东。

1927年

4月6日李大钊在苏联驻华大使馆不幸被捕。白眉初闻讯后，即以北京师范大学史地部主任名义，找到该校董事长，并联络李书华等同乡及在京教育界名流，积极进行营救活动。但张作霖悍然不顾社会各界的抗议，于27日秘密绞杀了李大钊，次日下午，白眉初从报上得知消息，乃与夫人抱头痛哭。白深知李大钊一生公正清廉，不治生产，且家中无主事人料理，遂派人找来北师大学生李凌斗，拿出三百大洋让他去买寿衣、棺木，并出面交涉领回大钊遗体。

有关记载

据1927年5月1日《晨报》载：“今晨八时，李之远族李采言、李凌斗两人，偕二女兴华、艳华，一同赴长椿寺。棺木运到后，即在停灵屋内重新装殓。李妻因病不能行动，故入殓时仅有二女在侧。亲友到场照料者有白眉社（该报误将白眉初印成白眉社）等数人，情状殊为凄惨冷落。”在白色恐怖统治下，公开出头料理一个共产党员的后事，这需要何种胆识与魄力！这也正反映了白、李至交至死不渝的友情。

1933年4月23日，在公祭李大钊时，白眉初不仅捐款，还送了一幅写有：“杀身成仁，舍身取义，大道之行，天下为公”的挽联。为保护正在中法大学读书的李大钊长女李兴华，在追悼会上，白眉初让女儿白汝漪代读祭文，并让夫人陪同李夫人同车去万安公墓。公祭后，李夫人染病在床，白夫人或自己去探望，或让孩子们去给李家送这送那。李夫人去世后，白夫人为寄托哀思，一连三年都为她做“周年”。由白眉初与李大钊建立起来的两个家庭间的深情厚谊，他们的子孙后代并没有忘记，至今还在延续着……