老姓（广东省佛山的土著四大姓氏之一）

姓氏简介

罕见姓氏。辽宁清原，广东新会、高要、乳源，广西平乐等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。关于少见的老姓的来源，《风俗通》记载：“颛顼子老童之后。”《姓氏急就篇·上》记载：“宋戴公五世孙老佐。”《左传》：宋有老佐。《论语》老彭，即彭祖也。或云：老氏：老聃、老莱子之后。’”

来源

1.源于颛顼帝。关于少见的老姓的来源，《风俗通》记载：“颛顼子老童之后。”

2.源于子姓。《姓氏急就篇·上》记载：“宋戴公五世孙老佐。”《左传》：宋有老佐。

3.源于彭姓。《论语》老彭，即彭祖也。

4.源于偃姓，老聃之后。’”

这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实："据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的"，"老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹"。郭沫若认为：“老子就是老聃，本是秦以前人的定论，《庄子》《吕氏春秋》《韩非子》都是绝好的证明。”

老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中说："老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。"〔3〕

李姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。考索以上李姓起源的几种说法，概而论之，笔者认为：《北史》李延寿《传序》和《新唐书·宗室世系》所记李姓源于嬴姓之说，虽载入正史，流传甚广，几为定论，现在许多新编姓氏书籍多采此说，但是，一则因为食木子得生传说离奇，老子之前人物如李利贞等人未见史载，言之无据，且以后证前，以近证远，以神话传说证史，不够严谨；二则因为此说起于唐代，有为李唐宗室抬高门第，强为攀附，主观臆测的成份，可信度不高。老子自指李树为姓之说纯系传说，乃道教神化老子之所为，不为信史。李树图腾说证据不足。相比而论，笔者赞同高亨等人所论李姓源于老姓之说，此说以大量音韵训诂为据，持之有故，所论甚详，且可与虎图腾说相结合，以民俗学为立论基础，更为可信。据此，笔者以为：老子姓老，名老聃（见于《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《礼记》《战国策》等），字伯阳。又以虎图腾为号，名李耳，李姓可能源于老姓，其后裔以祖名为姓，为李氏。

但此学说的依据为老子姓李名耳，仔细考证后发现此说来源于《史记·老子韩非列传》，其中记载老子“姓李氏，名耳”，并且最后写到“李耳无为自化，清净自正”，这段文字尤其是最后关于李耳的记载现在看来十分突兀，并且考虑到太史公司马迁在史记中记载了三个老子，《史记》有很多章节为后人所续，唐代皇帝封老子为玄元皇帝并且唐代治史的风气是以皇帝为导向而篡改历史的史实，那么此学说依据的老子姓李名耳就存在有很大的疑点，并且老子姓李名耳在先秦文献没有一丝痕迹，似仔细推敲似乎是一个政治人物，应当是后人出于某种目的的假托。所以此学说虽然在史学界有很大的影响力但却忽略了很重要的史实，故此，此学说的可信度也就降低。

在先秦文献的《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《礼记》《战国策》等中皆言老子为老聃。郭沫若曾指出：“老子就是老聃，本是秦以前人的定论，《庄子》《吕氏春秋》《韩非子》都是绝好的证明。”而关于老子名为李耳只见于之后的《史记》以及道书《列仙传》。在《史记》原文中提到了三个老子，但在文章末尾却又言之凿凿地”李耳无为自化，清静自正”，本就前后矛盾。且”无为自化，清静自正”这句话是对老子主张的高度总结，老子主张“圣人之治”，其主张是其理想中的圣人”对现实中统治者的劝诫，主张对象并不具有普适性，不可能是上文的世之学者，明显是弄错了对象，故而其出现本就突兀并且与上文又不契合，似应为后人所续。由此可见老子本名应当是老聃，老君、老子是对其的一种尊称，而李耳是后人追补。此外《史记》作为官史起初并未对外公布，从西汉开始就多有删节散佚，有很多章节也系为后人所续。唐朝从唐太宗时就有修改史籍的行为，从高宗时便把李耳奉为玄元皇帝，关于老子身世的传说在唐朝也出现有多个版本。故基于历史史实，老子真名应为老聃，而不是唐朝皇帝所追认的李耳。

以下是《史记·老子韩非列传》相关记载：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。

......

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。·

姓氏名人

老子

陈国苦县人老子（道家创始人）

杂谈

满族老姓在中山市内，老姓被认为是稀少的姓氏。粤语老与鲁同音，大多误以为老姓即是鲁姓，因近代鲁迅之名太深入人心、古代鲁班是为木作技艺之鼻祖。但两位先贤幷不姓鲁，鲁迅本姓周，名树人；鲁班姓公输，名班。中山市内姓鲁之人比姓老的还少。也有人把老姓写成佬，因为中国少数民族有仡佬族、仫佬族，间中有人问我姓老是不是少数民族之姓，亦非也。只不过历代王公贵胄、将相名士，姓老者少之又少；近代官员部委、先进标兵，报刊登载中姓老之人实属罕见。难怪当人们听到姓老的，都流露出一种奇异的目光。老姓是中原古老姓氏，属雁门郡。宋代以后老姓之人在珠三角一带以南海、佛山、顺德居住为多，广州也有。老姓最集中的，要数南海沙头镇“细老村”（附近原本还有“大老村”），全村数十户原居民基本姓老。顺德北海乡老姓和上直乡老姓与他们有同宗之源，我祖籍是上直乡的。传说佛山开埠之始的四大姓为隹、田、布、老，只是老姓日渐衰微罢了。韶关南雄珠玑巷也找不到南方老姓的根源。说法不是没有因由：

古代诸子百家中的称谓，大多数以姓冠称，诸如孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，墨子姓墨，韩非子姓韩非……推而广之，老子是姓老的了。

传说中老子也曾姓老，神话中说老子脱胎于上古玄妙王未婚女儿的体内，怀孕81年才出生，老子在娘胎里待的时间太长了，出生时就已须眉皆白，完全是一个美髯老者的形象，耳朵特别长，垂在肩上，人们称他叫老聃。老子母亲扶着李树从右肋下诞出老子的，于是以李为姓，取名李耳（音李儿，李树下的儿子）。据考证，历史上老子确有其人，称老聃（先秦文献《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《礼记》《战国策》《孔子家语》等记载），是殷商、周朝著名的哲学家，学问渊博的学者，被商天子任命为守藏室之官，周天子任命为柱下史之官，前后任职99年，后辞官归隐，活了近200岁，着有《道德经》五千言流传至今。老子被奉为道家始祖，称“太上老君”，位列道教天尊“三清”仙阶，称“太清道德天尊”。中山市姓老之人，按《中山市志》（1990年版）登载，共72人，石岐周边地区占半数。1995年出版的中山市电话号簿，三分之二镇区没有姓老的。又按《中山市志》的姓氏人数排列，全市常住人口共有502个姓氏，老姓排在第161位，鲁姓排在第182位，全市不足10人的姓氏有259个，老姓幷非是人数最少的姓氏。听说在台湾，姓老的人不是少数，经常可以碰到年纪轻轻的“老先生”、“老小姐”哩！

八旗老姓

分别是瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、辉发那拉氏、乌喇那拉氏、郭罗络氏、伊尔根觉罗氏。另外在入关前还另有两个重要的部族，一为董鄂氏，一为富查氏，此亦为外戚，另依清朝的规矩，汉女成嫔妃者，在其汉姓后加一“佳”字即可，如康熙生母佟佳氏即是现成的例子。另仍需补充一点，满蒙姓氏在入关之后受汉姓同化极多。常常就名字的首字而做姓。比如康熙朝军机大臣马齐，原姓钮祜禄氏，名字叫做马齐。后来因循而成马姓。傅恒亦在此例，其子福康安、福灵安等，就是虽父亲名字中的“傅”字转音而成。清朝入关时间日久，老姓没落，尤其是几个那拉氏，民间多不辨分区别，统称为那拉氏，到清末民初时期，“那”也成了姓氏。与此相类似的还有舒穆禄氏，百家姓中本无“舒”姓，亦是由满姓转来，著名作家老舍的本名就叫做舒舍予，他是满族人。我帮你查了《皇族通志·氏族略》，

还有八旗是不固定的，旗有两次大的变化。就是：努尔哈赤死了以后，他的儿子皇太极继位之后，这时候旗有一个大变，什么大变呢？就是这个人不变，原来属下的人不变，但是这个旗色变了，因为清代崇尚黄色，皇帝他那个时候叫汗，那么后金汗用的是黄旗，就是努尔哈赤管的这两个旗都是黄旗，正黄旗、镶黄旗，他的儿子皇太极管的是正白旗，后来皇太极的儿子管了镶白旗，这样总体来说两个白旗，正白和镶白这两个旗。在努尔哈赤时代是归皇太极管的，那么他继汗位以后就变了。原来的两黄旗变成了两白旗，原来的两白旗就变成了两黄旗。再一个旗的变化就是顺治继位以后，多尔衮是摄政王，那么利用特权又跟他弟弟换了旗，等于是多铎的正白旗变成了镶白旗，多尔衮的镶白旗又变成了正白旗。