奄美大岛（日本鹿儿岛县的岛屿）

概述

奄美大岛

地理环境

日本鹿儿岛县岛屿，是琉球群岛北部奄美群岛中最大的岛屿。多山地和森林。最高点汤湾山，海拔694米(2,276英尺)。高地风景优美。较低地带产木材、甘蔗和稻米。

住用河上有水电站，最大城市名濑建有科研站和老年公民及失智儿童医院。名瀬和濑户内是国内航运港口。濑户内有一博物馆。笠利角有一机场。并有公路连接笠利和濑户内。人口（包括周围小岛在内）约75,836(1980)。

旅游资源

奄美大岛位于鹿儿岛县南部海面上，是以8个岛组成的奄美诸岛的中心，该岛在日本是继冲绳本岛、新泻县的佐渡岛之后的第三大岛屿。被指定为奄美群岛国定公园的周边的海域，海水清澈透明，能看到色彩亮丽的珊瑚礁及热带鱼，是绝好的潜水场所，颇有名气。尤其是奄美机场所在的北部地区，到处是白砂滩和美丽的珊瑚礁，是深受潜水爱好者欢迎的休闲胜地。

奄美岛全岛大约百分之九十五为森林，有多达 70 万平方米的原始红树林。这里栖生着特别天然纪念物──甘味野兔、鳷鹊等珍稀动物，显示了自然界的丰富多彩和无穷魅力。有不少人特意来岛上赏鸟。

奄美诸岛有一种特产叫大岛绸，约有400家工厂在生产，这些厂家分布在以奄美诸岛唯一的市即名濑市为中心的周围地区。

生态环境

奄美大岛经多次与大陆，日本列岛，及琉球诸岛分离结合，形成了独特的生物体系，奄美的魅力如果用一个简单的词句来表述的话，就是「珍稀特有物种生存的天堂」。

「奄美･琉球」以独特的生物体系和良好的自然环境，得到世界自然遗产提名，被收录到暂定名单内，世界上珍贵的稀少动物和植物在这里得到了精心的保护。

奄美大岛

体格大小约40～50cm，与一般的兔子相比体格要稍大一些。

最大的特点就是厚重的体毛，后背显暗褐色，腹部显赤色。

属于夜间活动型，白天则在被岩石或树遮挡的巢穴里休养生息，奄美黑兔喜欢视野广阔的地方，如果想一睹它们的风采「夜间的山道」是不容错过的绝佳据点。

奄美大岛

自然的恩惠毫不吝惜的赋予了奄美的一山一水，但这里也经常受到台风的袭击，也正是这个原因，奄美的树林高低整齐，茂绿繁盛。

申遗

日本环境省商讨以奄美大岛、德之岛、冲绳本岛北部(山原地区)、西表岛等四处岛屿为中心，将“奄美及琉球诸岛”申报联合国教科文组织世界自然遗产。根据规定，申报地均需首先被确立为国立公园，环境省将着手准备以确保申遗成功。

奄美及琉球诸岛经多次与日本列岛分离结合，形成了独特的生物体系，栖息有琉球兔、山原水鸡等珍稀物种。入选申报地的四座岛屿均有当地特有物种及珍稀物种生存繁育，并保留着一定规模的良好自然环境，符合环境省申报世界自然遗产的选拔标准。

世界自然遗产候选地需为受法律保护的地区，依照日本自然公园法规定则需为国立公园。然而奄美大岛、德之岛、冲绳本岛北部及西表岛的部分地区尚未被确立为国立公园。

奄美岛歌

奄美岛歌（奄美岛呗）“呗”，日文发音为“うた”，与“歌”音，意思相同。但“岛呗”中“岛”的并非一定指“岛屿”。在奄美方言里，“岛”更多包涵“故乡”，“乡土”或者“出生地”的含意，所以把“岛呗”理解为奄美地区歌谣的总称更为合适。而实际上，奄美诸岛的“呗”，也从来未曾趋同一致的风格，不仅岛与岛，岛南与岛北，就连村落之间也可能存在风格独特的“呗”。这些微妙的差异是由地貌，风俗的不同造成的。比如奄美的本岛—奄美大岛的笠利町处于北部平野地带，那里的呗节奏平缓、庄重，而在大岛南部多山的地带，“呗”即显出情绪充沛，回转变化丰富的特点。在400年前萨摩藩争权奴役的奄美大岛(具体参阅琉球历史)，人们受尽了奴役和折磨。最初岛呗被用作“通神”，渐渐的由于被奴役导致环境完全封闭，他们只能用岛呗来交换信息，教育后代和传递爱情，虽然生活如地狱一般，可天性纯朴的奄美岛民用最原始的音律，和悲伤的歌词来像神诉说自己的苦难。每当八月十五来临，岛民们聚集在一起，点燃篝火，准备了黑糖烧酒，一起唱起祭祀神灵的岛呗，向他们诉说着自己的苦难。虽然歌词多数是苦难但却没有任何的怨恨！这种分体现出当时奄美岛民们的“性本善”天性！岛呗就这样一代一代的，直到现在被完整的流传了下来……

奄美岛歌发展出几个种类：1.娱乐歌，这个是集会庆祝的时候所演唱的，代表曲目<朝花>,<六调>等；2.仕事歌，这种岛歌一般是在劳动的时候所演唱的，类似于“号子”，代表曲目有<いとぅ> ；3.行事歌，这种岛呗也叫“教训歌”，是用来教育人的岛呗，代表曲目<はまざき> ；4.童歌，一般的子首歌都算作这个类型的；5.神歌，顾名思义，通神祭祀只用的岛歌，代表曲目：《太阳ぬ落てぃまぐれ节》，《おぼくり》；这5种岛呗就构成了奄美人几百年的生活。

对于奄美岛歌来说，日本本土的和歌界从几百年前就很排斥，这就说明岛呗和日本民谣之间有很大的区别，主要是2点：1、岛歌演唱手法：岛呗的演唱是需要很宽的音域的，尤其是对男性来说，柔韧的假声和浑圆的转音是必不可少的！虽然岛歌唱法是“一人一风格”的特性，不拘泥于形式，但岛呗的音调无论男女都是一个音高，没有任何区别。这就使其难度增加了。在日本的民谣史中是禁止使用“假声”演唱的，因为当时认为假声是“逃跑的懦夫”才会发出的声音，完全违背武士道精神！所以遭到了排斥。2、岛歌的律调：如果用假声演唱可以被古代日本和歌界接受的话，那么岛呗的[8，8，8，6]30调是日本和歌界不能理解的。日本的和歌被称为七与五的艺术，一首和歌共有31个音，按照「5，7，5，7，7」的方式排列。而岛呗共有30个音，按「8，8，8，6」排列，这是根本的区别。

岛呗与日本北方的和歌在音律上有很大的不同，与南九州的其他民谣却颇为相似。奄美及鹿儿岛地区的岛呗与琉歌不一样，奄美岛呗的音律为五声调式阳音阶（D、F、G、A、C、D）和7、7、7、5的融合，与琉歌的8、8、8、6不同，与和歌的5、7、5、7、7也不同。岛呗的音域很广。在德之岛、奄美地区，使用的是与日本本土相同的五声调式阳音阶（D、F、G、A、C、D）；冲绳岛以南则使用琉球音阶（C、E、F、G、B、C）。岛呗的伴奏乐器往往是三味线，鹿儿岛岛呗的伴奏曾使用过南琵琶。在奄美群岛，不同地区的岛呗其风格亦不相同。例如，鹿儿岛本土流行“小原节”，奄美大岛北部流行“笠利节”，其节奏平缓稳重；而南部则流行“东节”，情绪充沛，回转变化丰富。笠利节和东节是奄美岛呗最主要的两大流派。元千岁和中孝介的演唱方式就属于东节风格。岛呗的演唱需要类似于女性的假声，这是因为鹿儿岛的蛇神一般是以女性形象出现，而琉球群岛地区又有妹神（おなり神）的缘故。

奄美岛歌代表人物有朝崎郁惠、元千岁、中孝介等。

著名人物

朝崎郁惠（Asazaki Ikue） , 1935年出生于奄美大岛加计吕间岛，被称为奄美诸岛古民谣继承之第一人。

中孝介，1980年7月13出生于鹿儿岛县奄美大岛名濑市（奄美市），日本男歌手，琉球大学法文学院社会人类学系毕业。高中时代被元千岁的歌声感动而开始自学岛歌。在琉球大学社会人类学系在学期间亦继续岛歌的演唱，并于2000年获得奄美民谣大奖赛的最佳新人奖。同年在日本民谣协会奄美联合大奖赛上获最佳综合奖。

元千岁，日本歌手，代表作有《街道》、《月を盗む》、《南国之风》等，获得多个音乐大奖。