幽愤诗（三国嵇康的一首诗）

作品赏析

《幽愤诗》大致可以分为四段。

第一段：“嗟余薄祜”至“养素全真”。作者自述青年时代就已形成的桀骜性格和放逸隐居的志向。“嗟余”四句感叹自己从小丧父。“母兄”四句说自己由母亲和哥哥抚养，蒙受他们的慈爱、恃爱肆娇，得不到师长的训导。从中可见，嵇康因从小丧父，为母兄溺爱，没有受过严格的儒学熏陶。这对于形成他日后喜爱庄老的思想和任情肆志的性格不无关系。接下“爱及”八句就讲到自己的爱好和志向。这八句诗，既是嵇康思想和性格的写照，也集中概括了魏晋名士追求的普遍品格。这一段为全诗奠定了反省生平行事的基调。

第二段：“曰余不敏”至“岂云能补”。这一段主要是自责在吕安事上的粗疏。“曰余”二句即指自己因“不敏”而与“闇人”相善。关于“好善闇人”一句，历来注家说法不一。或指吕安、或指锺会，或指吕巽，还有的认为别有所指。闇人指吕巽。根据嵇康《与吕长悌绝交书》，嵇康与吕巽的交好比与吕安的交结要早。对这么一个闇人，自己却受其蒙骗，相信了他不再与吕安吵下去的虚假承诺。岂知后来吕巽倒打一耙，反而诬告吕安，以至自己被牵连入狱。这种尴尬结局，使作者怅然失图，沉痛自责。“子玉”二句，用《左传》僖公二十七年子文荐子玉，终于造成楚国日后失败的史实，比喻自己因为相信吕巽，反而遭到灾祸。词意只承前二句。“大人”二句，分别用《周易》和《左传》的典故，原意是说，大人物胸怀宏大，能藏纳垢耻。这里反用其意，是说自己生性容不得邪恶。所以后面说，“惟此褊心，显明藏否”。这二句诗是作者对自己性格的深刻剖析。“口不臧否人物”，真正实践了庄子的理论。“感悟”二句承上，意思是说自己意识到立身行止的粗疏，因而痛心如创伤。“欲寡”八句自责耿介个性所造成的种种失误。“志在守朴，养素全真”，但“不敏”和“显明臧否”的“褊心”，却常常招来谤议和怨憎。从前曾自愧缺乏柳下惠那样坚持直道的精神，却悔恨为什么不听隐士孙登的告诫。“内负宿心，外恧良朋”二句，写出了作者何等沉痛的心情！“仰慕”四句写作者对西汉隐者严君平和郑子真的向往。“咨余”四句是作者再次自责不淑和顽踈，与前面“曰余不敏、好善闇人”二句相呼应。作者把这次得祸之由归结为自己性格中的弱点。以下“理弊”八句写作者在狱中的遭遇及心情。其中关于“对答鄙讯”的内中情事，很不容易揣度。总之，嵇康拒不与司马氏合作的政治态度和激烈的思想言论，成为他“繁此幽阻”及不久被害的根本原因。这位刚直之士知道自辨也不会有什么效果，所以“实耻讼免”，不屑与狱吏争辨是非曲直，而把身受的谤冤归结为不遇明时。然而，虽然自己“义直”，身陷囹圄却终究会叫人“神辱志沮”。末后“澡身”二句，表达了作者悔之莫及的大痛。

第三段：“嗈嗈鸣雁”至“心焉内疚”。这一段集中抒写作者对于自身悲剧的愤叹。“嗈嗈”四句描写振翼高飞、顺时而动的鸣雁。在嵇康诗歌中经常出现飞鸟形象。飞鸟翱翔在广阔的天空，顺时而动，得意忘忧，它们是自由的象征，是诗人的向往与追求。自由自在的飞鸟，正与身处困境的作者形成鲜明的对照，这自然使作者异常愤叹。“穷达有命，亦又何求。”作者又一次把自己的不幸归之为命运的摆布。以下“古人有言”十句，引用先哲的教诲和汉代石奋及其四子周慎谨密的典故，自责生性顽疏。“煌煌”四句，慨叹自己的有志不就。这一段从奋翼北游的鸣雁，安亲保荣的石奋，一年三秀的灵芝等形象，联系到自己有志不就的一生悲剧，反复抒发愤叹之情，感情十分沉痛。

第四段：“庶勖将来”至最末“颐性养寿”。作者再次申明他的“志在守朴，养素全真”的本志。这几句表现的仍是拒不与司马氏合作的倔强态度。

从以上分析可以看出，《幽愤诗》的写作虽以吕安冤狱为直接导因，但更深刻的原因是作者处于被囚的特定环境中，抒写生平忧郁和对时世的愤慨。^[1]

创作背景

本篇是嵇康因吕安事件被系于狱中时所作。吕安之兄吕巽(xùn)是大将军司马昭的长史，他霸占弟妻，反诬告其弟不孝。吕安竟无端被司马昭处死。因吕安在狱中的供词涉及嵇康，司马昭的心腹钟会曾想拉拢嵇康而被奚落，于是就乘机报复，嵇康遂被收监冤杀。诗中抒写了在狱中的怨愤心情。^[3]

作者简介

嵇（jī）康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜，男，汉族，谯国铚县，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，治书侍御史嵇昭之子。

嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。

景元四年（263年）因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。

参考资料