九天应元雷声普化天尊（中国民间及道教尊奉神仙）

经典记载

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》载，浮黎元始天尊第九子南极长生大帝，化身雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政。

《明史》的《礼志》称，“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”

演化

北宋时宋真宗称宋圣祖既为黄帝，尊号“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，乃人皇九人之一，面貌装束形同元始天尊，第二次下凡化生为轩辕黄帝，由少典妻感应雷电怀孕而生。道家经典《道法会元》卷八二《雷霆三帅心录》称黄帝为：“黄帝本为雷神之子，母曰附宝，感电光绕斗枢而生。轩辕为紫微烟都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。’将黄帝认为是雷霆之祖帝，这种结合了历史与神话的构想方式，在充实了中国古代雷神信仰的同时，也为日后雷法的召神遣将提供了理论上的支持。

在民间社会，民众往往将传说中的黄帝称为“九天应元雷声普化天尊”。

凡道士要施雷法道术，都必须经过神霄玉清府，修习雷法者必须供奉雷祖。道教中有五雷天心正法之术，相传北宋著名高道林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。

简介

九天应元雷声普化天尊和雷部诸将神

职能

白玉蟾注解《玉枢经》中“

九天应元雷声普化天尊

雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是北宋末年的事。北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，即付五雷斩勘之司，先斩其神，後勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。奉祀：

《明史》的《礼志》称，“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭”。道教的主要宫观大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒进庙烧香，祈福消灾。道教正一派在一些大型斋醮礼仪中常设有雷祖的神位，并在科仪中有召请雷部诸天君神的内容。

在北京白云观东院有一座建于清代的雷祖殿，专门供奉道教的雷神。其实，以前我国城乡建有许多供奉雷神的庙观，一般称为雷公庙，庙中塑有令人惧怕的雷神。而且不仅在民间，宫廷也有祀奉雷神的，如明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公园)东北隅建有供奉雷神的“雷霆供应殿”。

宝诰

志心皈命礼。

九天应元府，无上玉清王。

化形而满十方，谈道而趺九凤。

九天应元雷声普化天尊

三十六天之上，阅宝笈，考琼书。

千五百劫之先，位正真，权大化。

手举金光如意，宣说玉枢宝经。

不顺化作微尘，发号疾如风火。

以清静心，而弘大愿。

以智慧力，而伏诸魔。

总司五雷，运行三界。

群生父，万灵师。

大圣大慈，至皇至道。

九天应元雷声普化天尊。

人物经历

说法一

道教典籍中说：雷声普化天尊，在大罗天界，为玉清真王南极长生大帝，在九天天界，为九天应元雷声普化天尊。在中国古文明开端时，显化为黄帝。

谈道而趺九凤

《重修纬书集成·春秋合诚图》

相传上古时期,有次三界大乱。妖魔横行，人间灾祸重重，玉皇也很是焦虑，眼看天下大乱，怎么办呢？正好人间的华夏民族出现了轩辕黄帝，他是个了不起的人物。心地善良，英勇善战，武艺高强，无人不尊敬，无人不佩服，与蚩尤大战没有一点畏惧之色，说话时候，声音洪亮。打仗时也有雷声相助，玉皇很看中他，就命九天玄女接上天宫，把与雷有关的事情交给他，封为九天应元雷声普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都归他管，每次有与雷有关的事情，都要他批准，才可施行。真可谓全职能！他最后把那些做祟的妖魔用雷轰灭，而那些好的妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上天尊，又是尊敬，又是交好。因为有些非常难办的事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。

但凡道士要施雷法道术，都必须经过神霄玉清府，凡是修习雷法者必须供奉雷祖。

说法二

《无上九霄

道经中说。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。关于“五雷”，有不同的说法；有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术，相传宋朝道士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。

说法三

《封神演义》中，姜子牙封神时，将太师闻仲封为九天应元雷声昔化天尊，下属邓忠辛环、张节、陶荣等二十四员雷公，行“催云助雨法”。

经典

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，卽是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎天。学道之士若为气数所囿，天命所梏，则不得眞道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，卽有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。

总结

以上说法，其一与道教最为接近，如《明史·礼志四》称：“雷声昔化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”

《蠡海集》阐释说：“或谓神明果有降诞乎。以义起者也.......九天生于六月二十四日，六为阴数，四六二十四，老阴之象也，老阴变少阳，故应与雷神焉。”

并且道教中还有招请雷神的雷法，此法以符箓法术为用，阵妖捉鬼炼度亡魂、召神驱耶、兴云致雨。

雷神形象

《山海经·海内东经》中有记载，文称：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”

这种形象是半人半兽形，人们认为雷声在天，而龙亦飞腾于天，将二者结台在一起，便会有雷雨；又将其腰问想象有一鼓，鼓发雷声。

后来雷神的形象进一步变化。《酉阳亲俎·前集》说“猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之”；

《唐国史补》说“其状如彘，秋冬伏于地中”；《夷坚丙志》卷七说其形如奇鬼，“长三尺许，面及肉色皆青。首上加帻，如世间幞头，乃肉为之，与额相连”。总之雷神形象不定，体形或龙、或人、或兽；脸彤或人头、猴头、猪头、鬼头。周秉以后，雷神被称为雷师，或雷公，无论称雷师还是雷公，当时人们崇祀的雷神只有一位，并以农历六月廿十四为雷公生日，称为“雷公诞”，是日人们均要奉祭雷公。

《古今图书集成·神异典》卷二一说其“豕首鳞身”，但“尝有雷民，因大雷电，空中有物，

豕首鳞身

到了元代，雷神的形象还没有定型，因为元代有“雷公旗”，所画雷神仍为“大首鬼形”或“力士之容”。

明清时代，雷神的形象趋于统一，其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”可见雷神此时最明显的特征是猴脸、尖嘴，所以民间有之“雷公脸”、“雷公嘴”的说法。

雷部最高神

《历代神仙通鉴》称他“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部

为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为：九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府；六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；诸有司为：天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾诸部雷神、官吏、将吏”。且称“九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者”，均在九天应元雷声普化天尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公，分天、地、人三类，每类十二名。

三十六雷公

天雷十二为：神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、行云雷公、布泽雷公、行冰雷公、行霄雷公、飞砂雷公、食粜雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。

地雷十二为：纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。

人雷十二为：收瘟雷公、摄毒雷公、却祸雷公、除祸雷公、破祸雷公、破庙雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、灭尸雷公、破障雷公、管魄雷公、荡怪雷公。

九天应元雷声普化天尊

三十六雷公掌三十六天曹刑律

是经还称九天应元雷声普化天尊执掌五雷、十雷、三十六雷霆。五雷为：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。十雷为：玉枢雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北极雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太极雷。三十六雷为：玉枢雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火轮雷、灌斗雷、风火雷、飞捷雷、北极雷、紫微璇枢雷、神霄雷、仙都雷、太乙轰天雷、紫府雷、铁甲雷、邵阳雷、欻火雷、社令蛮雷、地祗鸣雷、三界雷、斩圹雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鹰犬雷、啸命风雷、火云雷、禹步大统摄雷、太极雷、剑火雷、外鉴雷、内鉴雷、神府天枢雷、大梵斗枢雷、玉晨雷。

雷部三十六将

三五火车，豁落灵官王元帅，讳善；打巫灭邪，雷门火犀，专打不信道朱元帅，讳彦夫；地祗太保康元帅，讳保裔；精忠义勇岳元帅，讳飞；雷门灭魔邹元帅、雷霆火部荀元帅雷吉、六甲六丁金元帅，讳游；金轮如意正一玄坛赵元帅，讳玄朗，字公明；五雷判官辛，讳汉臣；五雷天医张元帅、神雷主首石元帅，讳远信；九天降魔朗灵上将关元帅，讳羽，字云长；沧海涌朝伍元帅、斗口魁神冲霄灵官马元帅，讳胜；天蓬提督尹元帅、南极乌暘吴元帅、酆都拷鬼孟元帅、雷府驱魔庞元帅，讳煜；流金火铃宋元帅、三五梅仙张元帅、正一籙官陈元帅，讳元远；神威驱邪周元帅，讳广泽；水府斩怪杨元帅、斗府枢灵刘元帅，讳吉；翊灵昭武霄汉无拘温元帅，讳琼；金关监生高元帅，讳员；飞捷报应张使者，讳元伯；都雷太岁殷元帅，讳郊；飞天铁帽冲霄主雷邓元帅，讳伯温、东狱拷鬼甯元帅、上清枢雷程元帅、五雷执法毕元帅，讳宗远；北极冰池李元帅，讳青天；酆都杀鬼吕元帅，讳魁。

还有蒋光，锺英，方角，耿通，吴明远，梅天顺，熊光显，孔雷结，林大华，周青远，纪雷刚，崔志旭，江飞捷，贺天祥，高克等。

五雷部署

在道教雷法中，神霄派一系尤重五雷大法。神霄派阐述的五雷大法由来是这样的：

《道法会元》卷五六载火师汪真君言：昔天地分化，万物育成，玉清真王凝神金阙，“下悯一切众生漂溺苦海，流浪生死，万劫冤愆，邪妖克害。”真王遂礼问元始上帝，得“三光紫文混合之道”、“五雷御邪斩妖之诀”，于是真王垂休尘世，演施五雷大法，五雷都司这套神真机构亦相应而生。

五雷都司位于玉清真王府碧霄上梵气中的雷城中，乃玉清真王按治之所。其中卿师使相，列职分司，主发生万物，推迁四时，长降阴阳，录善罚恶。

又所谓“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。”又云：“且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分，凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥馑荐臻，皆由请命帝真，无不由玉枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶。”

五雷都司之下，各拥有一大批神兵天将，不过，在众多雷部神灵之中，最为著名的是邓伯温、辛汉臣、张元伯，道书称之为雷霆三帅。从今天我们见到的“雷霆总诰”中，我们就能看出，这三位元帅被排在最前面，是开端的三位：“仰启雷霆都司将。符圆法箓众官君。歘火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者……”。

据白玉蟾所言，三帅的渊源甚右，乃上古帝王伏牺、黄帝之后。伏牺有二子，长子祝融为南斗火官，次子郁光即今焱火大神邓伯温。黄帝本为雷神之子，“母曰附宝，感电光绕斗枢而生。”故道书谓其母“为元天大圣母，轩辕为紫微烟都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。”而今之辛汉臣、张元伯正是黄帝之后裔，“主直雷霆符命之职也。”

此三帅本为帝王后裔，又主掌雷霆三部，故应时降世，神威甚大。《道法会元》卷五六曰：“雷部有歘火大神，姓邓，名伯温。昔从黄帝战败蚩尤，封河南将军。大神见黄帝登天，遂弃位入武当山修行百载，能随气升降。又见世人不行忠孝，杀害侵欺，以强凌弱，国王辅弼，不能制御。遂日夜发大愿，欲为神雷，代天诛伐此恶逆。念念不绝，怒气冲天，忽一日变凤觜银牙，朱发兰身，左手持雷钻，右手执雷槌，身长百丈，两腋生翅，展开则数百里皆暗，两目放火光二道，照耀百里，手足皆龙爪，飞游太虚，吞食精怪，斩伐妖龙。蒙上帝封为律令大神，隶属神雷。”

同书五七亦记述了他的生平，事迹大致相同，谓其变形如鬼，状若蝙蝠，又云：“五月五日午时升入南宫火令之宅，威力最大，劫坏之时以两翼鼓动四溟之水，翻浸昆仑之丘，崩倒山河大地。凡行法之士，宜于五月五日祭之，能驱大祟，摇动山岳，应瘟疫鬼魅蛊毒山魈，闻此神名，悉皆恐惧。此神喜饮牲血，当图其形，供养祷之，随意灵验，莫可测度。无鹅血以羊血代之。又有飚火神符，能断鬼祟，治救百病，祛剪瘟疫，悬于厅堂门户，镇宅消灾，辟除百恶。”

另外根据《太上说朝天谢雷眞经》中所说：“昔雷霆邓元帅，於玉笥山修行五十二年，奏呈玉帝，陈说承天开化，扶教度人，发大誓愿，灭天下不忠不孝之人，及断鬼魔侵害人物，一勿为祸妖邪，救生度死。忽功行圆满，蒙上帝诏命，召赴陛前，赐金丹一粒吞服，变成凤觜形翼，仍封为歘火律令大神”。

雷法求雨术中，运用得最频繁的一个咒，就是“木郎咒”，此咒又有多种传承，长短不一，繁简有别。白玉蟾说：“唐天师叶法善《雷书》中有赤鸡、紫鹅之符，投于东南水瓮中，诵木郎咒，可致雨。”前面曾经提到过，《道法会元》卷八十二《雷霆三帅心录》，收录琼琯紫清真人白玉蟾撰三帅《事实》，述邓伯温、辛汉臣、张元伯三帅流派。白玉蟾说施行雷法时，法师存想邓帅在心，辛帅在胆，张帅在肾，三帅配合五雷神，以阴阳生剋作用，并念木郎咒以盖之，可致山倾谷沸，霹雳迅发，电光奔飞。白玉蟾称此雷法为“法海之砥柱，後学之津梁”。木郎咒是雷法中必用的咒语，白玉蟾为木郎咒作注，《修真十书武夷集》卷四十六、《道法会元》卷八十七皆有收录。

《雷法议玄篇》中记载“太极雷坛祭四维神法”中云：“五月五日，用黄罗一尺二寸，如法写下赤鸡紫鹅符，焚香诵木郎咒百遍，将符沉东北水中。次归浄室，设四位血食，供养酌酒，召玉雷皓师等四神，献酒即见鸡鹅之形。次又见神形，任意所祷，化纸旱涸之年，有祷即应。五雷经云：此四神，乃太初混芒之时水精也。禹王治水，令镇四维。亦云八卦之精，主云雨，年年祀之，可立致云雨。”

《清稗类钞》之“木郎祈雨咒”条中有云：“同治庚午夏，有人自滇南至京师，以手钞《木郎咒》一帙，示汉军宗啸吾司马山，盖楚汉祈雨多持此咒也。祈雨须分四时。春旱祈雨，设坛东门外，东向。其三时亦如之。坛设神位三，左书风云雷雨尊神之位，中书木郎太乙三仙行雨神仙之位，右书紫清白祖仙师之位。祀品以元酒、清酒、粢盛、脯果。为祈雨疏文一通，焚之城隍神前。诚心诵咒，每曰三次，或四五次，每次四十九遍。三曰无雨，五曰；五曰无雨，至七曰，则谓必大获甘霖矣。谢雨时，祀品仍照前。

《祈雨木郎咒》中“朱发巨翅双目彤”所形容的神灵就是歘火律令邓元帅，又一句“歘火律令翻穹隆”也是说邓元帅。白玉蟾在《武夷集》卷二中对“木郎咒”的这两句注解是：“朱发巨翅双目彤，歘火律令邓元帅，有朱发，两畔肉翅，银牙耀日”。“歘火律令翻穹隆，歘火律令邓元帅，飞冲于穹隆虚空之表”。

另一位主帅负风猛吏辛汉臣，或称“雷霆三十三天大都督青帝天君”。《道法会元》卷八一记其形像曰：“代牛耳幞头，朱发，铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执簿，右手执雷笔，上有火光。”其下属有南方蛮雷使者马郁林、南方蛮雷使者郭元京、西方蛮雷使者方仲高、北方蛮雷使者邓拱辰，中央蛮雷使者田元宗。此外，辛元帅还有多种变像，以示神威于世人。

辛天君、道教之雷神也。清嘉录载：“阴历六月廿五日为辛天君诞辰。天君为雷部中主簿，凡奉雷斋者，至日，皆茹素，以祈神佑。又月之辛日（即每逢辛日）及初六日，俗呼三辛一次，初六不御荤，谓之‘辛斋’”。

辛天君、又称辛元帅。《三教搜神大全》云：辛元帅、名辛兴，字震宇，传系雍州人，居地的雷神山，每逢惊蛰就大发雷声，摧折万物，但至夏、秋即潜藏入地，变作鸡形。某一日，辛兴入山采药，为母治病，忽见有鸡行动於山中，遂抓回五只，但不知其为雷神，摧回家宰杀与其母食之，以为进补；结果，其母遭雷殛殁。辛兴痛苦不已，即拾木棍槌雷鸡，却仍不知鸡为雷神之化身也。天神为之感动，姑念其一片孝心，变化一道士度化指点，嘱其谢罪，并赠辛兴十二粒火丹。殊料，辛兴吞食火丹後，竟变化为雷公，脚踏五雷鼓，升天而去。玉帝敕封为“雷部元帅“，奉命行天，翦灭邪魔恶鬼。

辛天君白日飞升之事遍传乡里，遂立庙奉祀，并以此日茹素，谓之辛斋、又日雷斋，流传至今。

南宋时期，符籙法术盛行於世，尤以雷法在社会中最有影响，并成为道教法术的主流。在武夷山时期的白玉蟾，已经以擅行洞元雷法著称於世。白玉蟾曾访道罗浮山，得翠虚真人陈楠传授《雷霆奥旨》。但是，白玉蟾还自述了一个奇遇，既他又得法于辛天君，也许很多人没有注意到吧。

《道法会元》卷一百四十七《洞玄玉枢雷霆大法》，亦记载了白玉蟾雷法的传授。据卷首《事实》记载：白玉蟾云游至广南山路，得遇异人变相示现，自称雷霆猛吏辛君，向他传授洞玄玉枢雷法。後来，白玉蟾又在海上得到洞玄之秘的传授。白玉蟾得法於辛天君的传说，比得法於翠虚真人之说更为神秘，道经中的雷法传授大都具有神异色彩。

从辛天君《誓章》中可以看出他的英武及神力：

雷霆猛吏神，威震九天霆。出入三界内，忠勤佐帝君。

涌身千万丈，号为雷部尊，都督诸雷部，风伯雨师神。

霹雳电光母，大力夜叉群。左右承天命，辅弼五雷尊。

吾奉玉帝敕，能救世间人。人若受持者，吾当速现形。

请吾上天界，朝奏诸帝君。请吾入地府，直至幽境宫。

请吾入水府，四海波浪翻。请吾佐阳界，立便救众生，

请吾救大旱，滂沛雨霖霖。请吾捉精怪，摧破诸鬼营。

请吾救生产，母子速离身。与吾同终始，共为玉帝臣。

可见他能够出入三界，代天行命，救佐万民。

南宋时代的混元如意法，简称为混元法，即是以辛天君为主法的雷法派别。《道法会元》卷一百五十四《混元六天妙道一气如意大法》，其师派主尊混元开教大慈普惠路真军大定，混元演教一气妙道雷真人时中。《道法会元》卷一百五十五《混元六天如意大法》，其主法称祖师混元启教一气妙道普惠路真君，祖师混元开教一气妙道普济雷真君。其师派与主法皆一致，这两种混元如意大法，其实就是白玉蟾述及的混元法。

混元法行法的特点，要召请雷霆辛天君，咒语中有召雷咒、催雷咒、辛天君召合咒，要用敕雷符、辛天君铁帽符，可知混元法亦为雷法之一派。该法尊祖师三天扶教辅元大法天师真君，行法中要命上元唐将军、中元葛将军、下元周将军，此三元将军是正一道上章仪礼中的神将，因此又可视混元法为宗承正一道符籙之一派，这已经是题外话了。

第三位主帅雷霆飞捷使者张元伯，或称“太乙捷疾直符使者”、“雷霆六一直符飞捷报应使者”、“九天行令罡神飞捷报应使者张神君”。

他的形象因时而变，颇为神奇。如：“朱发，獬豸冠，青面，三目，出火，绯袍，绿飞天带，金甲，手仗火戟，鬼形，旁出獠牙。赤足，驾火龙。”

或显另一些法相：“肉角，红发，青面，双目，鹰喙，青身，双肉翅，龙爪手足，红裙飞仙带。如遣召雷神，执敕召雷神皂旗，腰悬巨斧，摇撼旗帜。如少刻召雷回坛之时，却插旗于腰间，双手用力挥执长柄巨斧，开通雷路，猛作奋劈之势，引领万万雷神，喧轰如云而至。如召遣赍章奏，则交脚幞头，红抹额，赤面圆目，红袍绿靴，左执章奏，右执斧，如直符状，有破罡、风流、金火铃、开天门诸神，皆从之。”

其部属有六丁使者，并显鬼状，“猪鼻尖觜，肉翅，紫发金睛，裸体，赤色，手足腕上皆金镯，额上金额花，肉角，白顶骨，绯风衣，绿飞带，左手执公文，右手执皂旗，上有金字敕召雷神，旗脚飘指巽户，自巽方乘金色雷电火花，飞行而降。”

张元伯又与赵公明、史文业、钟仕贵、刘元达等，合为行瘟之神，即所谓春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业。

根据早期道教经典记载：

东方行瘟使者张元伯，为青瘟鬼，是万木之精，统领万鬼在春季里撒播恶风病；

南方行瘟使者刘元达，为赤瘟鬼，是万火之精，统领万鬼在夏季里撒播热毒病；

西方行瘟使者赵公明，为白瘟鬼，是万金之精，统领万鬼在秋季里撒播注气病；

北方行瘟使者钟仕贵，为黑瘟鬼，是万水之精，统领万鬼在冬季里撒播恶毒病；

中央行瘟使者史文业，为黄瘟鬼，是万土之精，统领万鬼在四季里撒播天花病毒。

以雷霆三帅为首，再加上庞、陶、刘、苟、毕、秦、赵、董、袁、李、孙、柏、王、姚、张、黄、金、吉、余等天君及闪电神、助风神，一共二十四员催云助雨护法天君，合称雷部二十四天君正神。

又以雷霆三帅为首，再加上雷门灭魔邹元帅、雷霆火部苟元帅、金轮如意赵元帅、五雷天医张元帅、斗口魁神马元帅、天蓬提督尹元帅、正一玄坛赵元帅、南极乌暘吴元帅、宋忠义勇岳元帅、水府斩怪杨元帅、神雷主首石元帅、神雷驱邪周元帅、上清枢雷程元帅、三五梅仙张元帅、南极乌阳吴元帅、六丁六甲金元帅、流金火铃宋元帅、雷霆火部苟元帅、雷门驱魔庞元帅、雷门灭魔邹元帅、雷门火车朱元帅等等，合为雷门三十六元帅的庞大群体。

据明姚宗仪《常熟私志》记载，其郡有致道观雷尊殿，内奉九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，前殿列律令大神邓元帅、银牙耀目辛天君、飞捷报应张使者，左伐魔使苟元帅，右伐魔使毕元帅，火犀雷府朱天君，纠伐灵官王天君，黑虎大神刘元帅，魁神灵官马元帅，朗灵上将关元帅，雷公使者江赫冲，电母使者秀文英，这当是宋元以来道观中雷部诸神的基本布局。

崆峒问答解说

一六〇问：

是何神将？

答曰：赵帅，太阳之精，故讳朗字公明。古时有十日并出作噩。后羿射之，坠青城，化为九大鬼王。八王行病灾民，而赵帅独跨黑虎来护丹室。丹成，老祖天师分丹饵之，遂能变化无穷，永助道教之法。

一六一问：既云太阳之精，为何姓赵？

答曰：老祖天师以其形神思之，赐其姓赵耳。

一六二问：

是何神？

答曰：王帅乃湘阴庙神，三十代天师之门下弟子西河萨守坚真人见其血食童男童女，飞符变神召遣，焚其庙宇，帅乃暗随真人十二年，候其有过，即报前仇。至闽中，见真人十二年，一日无过，遂即拜为师。师保奏上帝，录入雷部，为三五火车王元帅，因劈破乾卦为王，赐名善。

一六三问：马帅是何神？

答曰：南斗之精，北斗之魁神。讳胜，南斗第六星星名也。马字劈破乾卦，自巽度乾而生火也。

一六四问：殷帅是何神？

答曰：帅乃纣王之子，幼遭妲己之难。申真人抚养成人，成道为都天太岁统摄土符神煞。

一六五问：朱帅何神？

答曰：帅乃月孛化身，室火之精，掌天一北岳，收捉天下邪巫及不信道法之辈。

一六六问：温帅何神？

答曰：帅乃郭汾阳之部将，弃职往泰山修道，殁而神灵，三十代祖天师立法保奏为东岳太保。

一六七问：康帅何神？

答曰：宋时康保依也，殉节为神，逢道程卢真人立法，奏为上帝皇门太保。

一六八问：关圣尚在将班否？

答曰：关帅蒙铁体朱真人授记功禄，立法上奏为朗灵上将，永镇酆都府关。

一六九问：邓辛张三帅何神？

答曰：邓帅，太昊之次子，封于邓，三帅均为帝喾之元（玄）孙也。三人并有大功勋，故元始天尊命之为雷霆之首将。

一七〇问：苟毕二帅为何神？

答曰：乃雷府水府二炁之所化育也。

一七一问：庞刘二帅为何神？

答曰：乃洞神八卦都统之职。主天医，能调和气候。

普化宝诰

雷祖宝诰（普化宝诰）①

至心皈命礼

大高玄殿

[注释]

①雷祖宝诰：

②九天应元府，无上玉清王：

③化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤：

④三十六天之上，阅宝笈，考琼书：

⑤千五百劫之先，位正真，权大化：

⑥手举金光如意，宣说玉枢宝经：

⑦不顺化作微尘，发号疾如风火：

⑧以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔：

⑨总司五雷，运行三界：

⑩群生父，万灵师：

⑾大圣大慈，至皇至道：

⑿九天应元雷声普化天尊：

人心皆散乱，一念便纯真。欲求无上道，大众转天尊。九天应元雷声普化天尊。向来诵经，念念存诚，千真拱听，万圣通灵。应元合炁，普化分形，九天有命，三界遵行。消灾忏罪，请福延生，功圆行满，大道证明。

《玄门日诵早晚课》中的《普化宝诰》是对普化天尊的总括和赞颂。九天应元雷声普化天尊为雷部的主宰之神。总司五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，能鉴别善恶，区分良莠，代天主持正义，惩处击杀恶人。

雷霆总诰

志心皈命礼。

雷霆都司将。符圆法箓众官君。歘火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者。苍牙铁面刘天君。马郭方邓田大将。雷府蒋毕华雷霆。庞刘苟毕神通大。温康岳孟显威灵。灵官王马二元帅。地司太岁殷将军。火犀雷府朱元帅。斗中颛霸二雷神。天医攻气治病将。丰都府院众祇灵。城隍社令功曹使。神虎何乔二道神。队仗森森列左右。旌旗闪闪耀乾坤。剑戟戈矛常在手。枪刀斧钺尽随身。若有下邪截大道。摄赴雷狱便施行。扫荡罡风迎帝驾。扶持道法救良民。我今有请望来临。大赐雷威加拥护