惠山坐落于江苏无锡西郊,属于浙江天目山由东向西绵延的支脉,最高峰为三茅峰,海拔328.98米,周围约20平方公里。

惠山,南朝称历山,相传舜帝曾躬耕于此山。山有九陇,俗谓九龙山。惠山九峰中最著名的有三个山峰,即头茅峰、二茅峰、三茅峰。

中文名

惠山

外文名

Huishan Hill

地理位置

无锡市滨湖区惠山

气候条件

北亚热带季风气候

著名景点

惠山寺、锡惠公园、天下第二泉、无锡电视塔、千步台阶

所属城市

江苏省无锡市

适宜游玩季节

四季皆可

所属国家

中国

占地面积

20 km²

交通信息

高铁

无锡站北广场坐207路 吟苑公园站下

公交

10路 2路 83路 87路到吟苑公园站/龙光路古华山路站下(由锡惠公园进入)

83路4路15路43路81路75路76路惠山站下(由惠山古镇进入)

95路203路华晶新村站下(由青山公园登山)

26路83路206路608路615路西山站下(由惠山国家森林公园西南门登山)

4路15路43路83路126路216路603路611路惠泉花园站下(由惠山国家森林公园北门登山)

地铁

无锡地铁2号线河埒口站9号口出后向北沿青山支路步行1.4公里(由青山公园登山)

主要景点

惠山寺

惠山

惠山寺,位于惠山秀嶂街(今惠山直街和横街交接处),始建于南北朝,距今已有一千五百余年。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。当时他归隐在历山(惠山),与南朝的南平王刘烁以诗章酬和,齐江淹亦有继作,后人把他们的诗作列于壁间。

刘宋景平元年(423年),把历山草堂改作僧舍,称“华山精舍”。

元徽(474年——476年)间,沙门僧显,从京师(今南京)入吴地,在“华山精舍”休息过,这是最早而有名望的高僧。

梁朝大同三年(537年),把华山精舍改为“慧山寺”。寺僧陈大德建大同殿,又名“法云禅院”。

唐朝会昌(841年——846年)间,寺毁,唐朝大中(847年——859年)期间重建。

北宋至道(995年——997年)间,赐额“普利院”。

北宋靖康元年(1126年),赐给名相李纲作“功德院”。

宋绍兴元年(1131年),把该院赐给信安郡王孟忠厚,祀昭慈圣宪孟太后,改额“旌忠荐福寺”,赐铜印一颗,上镌“旌忠荐福功德禅院之印”,元朝末年被毁,明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。

永乐五年(1407年)僧怀祖又修建。

正统十年(1445年)被火烧毁。巡抚周忱,知县项伾重建。

万历二十三年(1595年),有个唐裕的,挟妓游春,竞放火炮,炮火飞上殿脊,殿被焚毁,次年吴申锡捐千金重建,他的儿子澄时又造了禅堂和不二法门。

康熙于二十三年(1684年)南巡时,至惠山寺,在漪澜堂品泉。第二年,无锡人周宏词力加修治,题额为“圣敬式临”。

后来,乾隆六次到惠山,在秦园和竹炉山房休息,写了不少诗词,题了不少匾联,还特地为“惠山寺”题额。清朝咸丰至同治年间,李鸿章的淮湘军曾与太平军在江南一带激战,惠山的寺院毁于战火,仅存寺门匾额。后来,李鸿章在惠山寺的废墟上建立了“昭忠祠”,辛亥革命后改为“忠烈祠”。

由于惠山寺坐落在名胜之地,声誉早已随着天下第二泉的美名而满天下。它早在唐宋之时,就香火不绝,盛极一时。寺院范围包括整个愚公谷和寄畅园,僧舍就有一千零四十八间之多。古往今来,多少骚人墨客,以至帝王将相,在经过京杭大运河时,都要在惠山寺逗留。

解放后,市人民政府对惠山寺进行了全面整修,1954年重新设计改建了“古华山门”和二山门,非常壮严古朴。现在惠山寺还保留着古迹和建筑物有古华山门、唐宋石经幢、金刚殿、香花桥和日月池、金莲桥和金莲池、御碑亭、听松石床、古银杏树、大同殿、竹炉山房和云起楼等。

锡惠公园

锡惠公园在无锡市北塘区,紧邻惠山古镇,以锡山、惠山命名。包括锡山的全部和惠山东麓及连接两山的映山湖(1958年开凿)。锡惠公园把两山合成一园,内容丰富多彩,展现了南朝以来各个朝代的历史文化古迹,流传着许多生动的人文传说。

寄畅园和二泉映月集中在锡惠公园里,既遥相呼应,又各展异秀,整体抬升了锡惠公园的文化韵味。寄畅园的园景布局以山池为中心,巧借惠山东麓山势,构曲涧清流潺潺有声,引“二泉”清碧映月,与假山相映成趣。园内的大树参天,竹影婆娑,苍凉廓落,古朴清幽。在江南诸多园林里脱颖而出。

天下第二泉

惠山,以其名泉佳水著称于天下。最负盛名的是“天下第二泉”。此泉共有三处泉池,入门处是泉的下池,开凿于宋代池壁有明代弘治十四年(1501)杨理雕刻的龙头。泉水从上面暗穴流下,由龙口吐入地下。上面是漪澜堂,建于宋代。堂前有南海观音石,是清乾隆年间,从明朝礼部尚书顾可学别墅中移来的,堂后就是闻名遐迩的“二泉亭”。亭内和亭前有两个泉池,相传为唐大历末年(779),由无锡县令敬澄派人开凿的,分上池与中池。上池八角形水质最佳;中池呈不规则方形,是从若冰洞浸出,据传,此洞隙与石泉是唐代僧人若冰寻水时发现的,故又称其为“冰泉”。

在二泉亭和漪澜堂的影壁上,分嵌着元代书法家赵孟頫和清代书法家王澍题写的“天下第二泉”各五个大字石刻。

这清碧甘冽的惠山寺泉水,从它开凿之初,就同茶人品泉鉴水紧密联系在起了。在惠山寺二泉池开凿之前或开凿期间,唐代茶人陆羽正在太湖之滨的长城(今浙江长兴县)顾渚山,义兴(今江苏宜兴市)唐贡山等地茶区进行访茶品泉活动,并多次赴无锡,对惠山进过考察,曾著有《惠山寺记》。

《二泉映月》:祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲定名经过》一文,他在文中写道:“录音后,杨先生问阿炳这支曲子的曲名时,阿炳说:‘这支曲子是没有名字的,信手拉来,久而久之,就成了现在这个样子。’杨先生又问:‘你常在什么地方拉?’阿炳回答:‘我经常在街头拉,也在惠山泉庭上拉。’杨先生脱口而出。‘那就叫《二泉》吧!’我说:‘光《二泉》不像个完整的曲名,粤曲里有首《三潭印月》,是不是可以称它为《二泉印月》呢?’杨先生说:‘印字是抄袭而来,不够好,我们无锡有个映山河,就叫它《二泉映月》吧。’阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。

青山公园

青山公园处于惠山山体中部,大门位于滨湖区青山东路华晶新村内,门票5元。公园内有青山寺、翠山花园酒店及千步台阶。千步台阶共1671级,笔直向上,直通二茅峰顶(海拔302米)。台阶中途有三座休息用的凉亭,把台阶分成四层。台阶旁有数条土路,游客也可从土路上山。为修建二茅峰上的无锡电视塔,青山公园曾在1987年修建缆车用以运送建筑材料上山,电视塔竣工后,缆车功能退化,并于20世纪90年代拆除,取而代之的便是这千步台阶。

名称由来

惠山在南朝被称为历山,山有九陇,又被称为九龙山。晋代开山禅师西域僧人慧照常来此山,故称此山为慧山,又因慧同惠,所以现在叫惠山。

西汉时期,道教的三茅真君在此修炼。三茅真君是祖籍陕西咸阳的茅盈、茅衷和茅固,他们来到无锡,掌管惠山(当时称历山)。长此以往,便有了头茅峰、二茅峰、三茅峰的名字。

历史源渊

惠山,邑中名胜,自古名人骚客多所趋集。略检元人王仁甫纂《无锡县志》,及明成化年间邵宝手定《惠山记》,于惠山之题咏可谓洋洋大观矣,其中不乏顾况、李绅、陆羽、倪瓒、沈周等名动一时的人物。若去游锡惠名胜景区时稍加留意,历代碑刻即是见证。

到了明万历年间,“公安三袁”的横空出世,直比宋代“三苏”,其势亦如钱江之潮,荡涤了当时“摹拟涂泽”的沉疴文风,令世人耳目为之一新。三袁之中,又以袁中郎宏道影响为最大,成就亦最高,他的“真心说”与李贽所倡“童心说”一脉相承。

自然,若有机缘,“一生好入名山游”的中郎断不会对惠山视若无睹的,惠山集万千宠爱,亦不能单单遗了中郎。万历二十二年十月,中郎赴京候吏部选。十二月,出任吴县县令。当时是怎样的一个世道呢?《明史·本纪第二十》是这样记述的:“各省灾伤,山东、河南、徐、淮尤甚;盗贼四起,朝廷诏令不行。”虽然,他在翌年三月上任后的不满两年间,“听断敏决,公庭鲜事”,但中郎对于那个“豪杰不乐为用”的时代有着极为清醒的认识,况且与生俱来的书生意气,率性不群,注定了他不可能长久地戮力仕途,江湖山泽方是他安放心灵的居所。所以,中郎赴任后不久即感叹“甚烦苦,殊不如田舍翁饮酒下棋之乐也”,亦确非矫情之辞。

万历二十五年,中郎在两次“乞归”后,终于辞去吴县县令,这一年他三十岁。中郎辞官后曾寄居无锡友人家,《游惠山记》当是他第一次游惠山后有感而发的山水小品佳构。其时“天气稍暖”,应是初春光景,每日杜门养病的中郎“举身如坐热炉”,读书亦厌,听邻人朱叟说书亦厌,“性本爱丘山”,终于是耐不住山水的召唤,呼小舟携儿俱行。“茶铛为热,已至山下”,想来友人寓所离惠山颇近,且有河道相通。实在描摹惠山景物虽止淡淡两句——“山中僧房极精邃,周回曲折,窈若深洞。秋声阁远眺尤佳,眼目之昏聩,心脾之困结,一时遣尽,流连阁中,信宿始去”,但中郎与惠山的第一次亲密接触就让他连宿了两夜,可见中郎对之是如何的一见倾心。这般的倾心方能生出这般的感叹:“始知真愈病者,无逾山水。”

中郎关于惠山的记游还有一篇,多述惠山泉烹茶事。自唐陆羽评定惠山泉为天下第二后,历来文人雅士僧侣贵胄多以此泉点茶为乐事。中郎多次莅惠山,必然得其真趣,以致“时瓶坛盏未能斯须去身”。他的朋友曾问他辞官后有什么打算,中郎说:“愿得惠山为汤沐,余辈披缁衣老焉。”二泉旁是应该将中郎这篇刻碑的。

自从陆羽品为“天下第二泉”之后,已时越千载,盛名不衰。古往今来,这一泓清泉,受到多少帝王将相、骚客文人的青睐,无不以一品二泉之水为快。唐代张又新亦曾步陆羽之后尘前来惠山品评二泉之水。在此前唐代品泉家刘伯刍,亦曾将惠山泉评为“天下第二泉”。唐武

“天下第二泉”

宗会昌(814--846)年间,宰相李德裕住在京城长安,喜饮二泉水竟然责令地方官吏派人用驿递方法,把三千里外的无锡泉水运去享用。唐代诗人皮日休有诗讽喻道:丞相常思煮茗时,郡侯催发只嫌迟;

吴关去国三千里,莫笑杨妃爱荔枝。

宋徽宗时,亦将二泉列为贡品,按时按量送往东京汴梁。清代康熙、乾隆皇帝都曾登临惠山,品尝过二泉水。

至于历代的文人雅士,为二泉赋诗作歌者,则更是无计其数。如时为无锡尉的唐代诗人皇甫冉在《无锡惠山寺流泉歌》云:“寺有兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺,作潭镜兮澄寺内,泛岩花兮到人间……我来结绶末经秋,已厌微官忘旧游,且复迟回犹末去,此心只为灵泉留。”而在口咏茶品泉的诗章中,当首推北宋文学家苏轼了,他在任杭州通判时,于宋神宗熙宁六年(1073)十一月至七年(1074)五月之间,来无锡曾作《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》 ,诗中“独携天上小团月,来试人间第二泉”之浪漫诗句,却独具品泉妙韵,诗人似乎比喻自己已羽化成仙,身携皓月,从天外飞来,与惠山钱道人共品这连浩瀚苍穹也已闻名的人间第二泉。这真可谓是咏茶品泉辞章中之千古绝唱了。所以为历代茶人墨客称道不已,曾被改写成一些名胜之地茶亭楹联以招游客,品茗赏联,平添无限雅兴。

惠山特产

1、惠山泥人,可以溯源到南北朝时期,流传了千余年,明代进入鼎盛阶段,明末清初出现了专业作坊,当时昆曲流行,以戏曲人物为题材的戏文泥人大行其道。

无锡泥人是我国著名的传统民间艺术,已有400多年历史,因起源于惠山山麓,故名“惠山泥人”。惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料,经多道工序制作而成,其作品造型质朴、简练,有的手捧寿桃、元宝,有的身挂金锁片等,色彩对比强烈,富有浓郁的乡土气息和江雨风情。无锡泥人不仅为国内人民喜爱,在国际上也享有盛誉。

惠山

中国江苏无锡惠山生产泥人历史悠久,久负盛名,以其简洁的造型、鲜艳的色调以及形神兼备而广受欢迎。上世纪30年代,石膏制作技法的融入,使惠山泥人增加了石膏工艺泥人的新品种,这门艺术逐渐形成富有江南味的“惠山型”风格。解放后,惠山泥人的生产规模得到扩大,新产品和新工艺不断涌现,惠山泥塑艺术得以长足发展。50年代起,“无锡惠山泥人厂”、“惠山泥人研究所”、“惠山泥人博物馆”相继建立。惠山泥人取材于惠山特有的一种质地细腻纯净、可塑性强的黑土。“捏胚”、“彩绘”、“开相”是其主要制作工艺,成品有“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。泥人做工考究,造型优美,色彩艳丽,人物性格、表情栩栩如生,乡土气息浓郁。惠山泥人畅销全国,远销世界60多个国家和地区。近年多位著名惠山艺人还应邀到美日等国进行表演交流,促进了中外文化交流。惠山泥人的代表作《大阿福》 . 《大阿福》系数产品,多次获得民间艺术博览奖,被誉为最富有东方色彩的民间工艺美术品,深受国内外人民的喜爱。 1959年,我国杰出的作家、诗人、历史学家和社会活动家郭沫若先生在参观无锡惠山泥人生产时曾欣然作诗一首,高度评价了这一传统手工艺品.

2、惠山特产茶叶,润喜金茶产地位于惠山,由于惠山特殊地理位置的土壤、光照时间、雨水充足等得天独厚的自然条件,造就了润喜金茶的特殊功效。

3、惠山油酥,惠山油酥有个别致而有趣 的名称:“金刚肚脐”。选用上等白面粉加豆油拌和再酿进椒盐馅心,撒上芝麻制成,特点是素、香、肥、酥、甜感适中。“腊烧片”则用饴糖、上等白面粉拌匀,做成一圈圈、一片片,再烘焙而成。

4、惠山特产梅花糕。它选用上等面粉、酵粉和水拌成浆状,注入烤热的梅花模具,放入豆沙、鲜肉、菜猪油、玫瑰等各种馅心,再注上面浆,撒上白糖、红绿瓜丝,用灼热的铁板盖在糕模上烤熟即成。此糕呈金黄色,形如梅花,松软可口,老少皆宜。