风雨桥（桥梁的一个种类）

结构特征

风雨桥通常由桥、塔、亭组成，材料主要为木料，靠凿榫衔接。桥面铺板，两旁设置栏、长凳，形成长廊式走道。石桥墩上建塔、亭，有多层，每层檐角翘起，绘凤雕龙。顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物。

桥梁由巨大的石墩、木结构的桥身、长廓和亭阁组合而成。除石墩外，全部为木结构，也是不用一钉一铁，全用卯榫嵌合。桥身以巨木为梁。

风雨桥

正梁顶上塑有双龙抢宝，还配以彩画，点缀其上。桥的长廓避间为过道，两旁铺设长凳，供来往行人休息。长廓两壁上端，用木板雕刻各种历史人物，或绘制神话故事彩画。

整座建筑不用一钉一铆，全系木料凿榫衔接，横穿竖插。棚顶都盖有坚硬严实的瓦片，凡外露的木质表面都涂有防腐桐油，所以这一座座庞大的建筑物，横跨溪河，傲立苍穹，久经风雨，仍然坚不可摧。

建造过程

风雨桥，都是以杉木为主要建筑材料，建桥时，不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套。其坚固程度不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。

人们根据自己的爱好和河床的宽度大小，设计出各式各样的风雨桥，不过在众多的风雨桥中，以亭楼式的风雨桥居多，这种风雨桥于长廊顶部竖起多个宝塔式楼阁，楼阁飞檐重叠，少的有三层，多的达五层。桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，气吞山河，十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和舒适的座位，可供人们憩息。桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。据传，风雨桥建在溪河上不仅仅是给人们交通提供便利，而且还有镇邪和留财之意。

建筑特色

在贵州、广西有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。风雨桥又称花桥，是侗族建筑中最具特色的民间建筑之一。苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁，跨水而居。因此，侗寨就出现了石拱桥、石板桥、竹篾桥等。而最富民族特色的便是风雨桥。

风雨桥

分布地区

风雨桥流行于湖南、贵州、广西、湖北、浙江等地，多建于交通要道。方便行人过往歇脚，也是迎宾场所。历来由民众集资、献工、献料建成，桥头立石碑，镌刻捐资、献工料者姓名。

风雨桥地处邵阳县河伯乡源头村，始建于清光绪七年(1881年)，由当地陈氏大户主修，因行人过往能避风雨，故名。风雨桥原为石墩木质板桥，由桥、塔、亭组成，用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏杆、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。后几经修缮，改为石板桥，将塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有生肖等装饰，经过百年风雨，风姿依然。

乾州古城风雨桥

这座横跨林溪河的桥，为石墩木结构楼阁式建筑，2台3墩4孔。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。桥面架杉木，铺木板，桥长64.4米，宽3.4米，高10.6米，桥的两旁镶着栏杆，好似一条长廊；桥中有5个多角塔形亭子，飞檐高翘，犹如羽翼舒展；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画。整座桥雄伟壮观，气象浑厚，仿佛一道灿烂的彩虹。它的建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。桥上两旁还设有长凳供人憩息。

据有关资料记载，程阳风雨桥与中国的石拱赵州桥、铁索泸定桥及罗马的钢梁诺娃上的沃桥齐名，为世界四座历史名桥之一，这在世界建筑史上都是一个奇迹。

工程项目由著名侗族木匠师傅、国家级非物质文化遗产侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉及7个木构建筑工程队共150多人承建。2009年年9月，投资5000多万元兴建的三江风雨桥水泥结构部分竣工并通车。2010年3月，风雨桥木构建设部施工，修桥所需的全部1800多立方米木材。

新昌县上三坑风雨桥

现存风雨桥建筑是清朝嘉庆十九年（1814年）重建，为县级文物保护单位。日前，新昌有关部门投入专项资金15万元对其进行全面修缮，修缮后的古桥面貌焕然一新。

管阳西阳风雨桥，又名老人桥，始建于明正德年间，至今近五百年。老人桥是明代十七都民众为纪念邱阜老人而建的，至今保留完好。老人桥位于福鼎县管阳乡西阳行政村老人桥自然村，坐西南朝东北，是一座木结构的弧形古式桥梁，横跨于溪潭之上，规模颇具壮观。桥长30.8米，宽8米，主体(桥架)结构为五段三层交岔衔接而成，用整条木筒135支，(不包括横架木筒)其中两端四支“地龙木”直 径85公分。桥架顶部架枕木铺钉桥板，上造桥亭一座，竖柱56根，其中四根直透地龙木衔接，上架梁钉椽盖瓦为栋，桥事两侧架本栏，设坐凳，全桥外侧均用木板披钉，以御风雨的侵袭。设计合理，建造牢固。桥亭形似长廊，中央设神龛两间，一为供奉泗州佛、水官大帝、真武大帝石像各一尊，雕艺精巧，神态如生，前置石香炉一口。调查获悉，这些石象、香炉是在老人桥落成时从潘坑桥(在乾头店对过，今不存在)搬来的。一龛供奉邱老人，龛中置一“明排难解纷邱阜公神位”的木制浮雕双龙戏珠的裱金神牌，前放一口历时悠久的石香炉，镌有“邱老人公”字样，背边有破损缺口，据说是“文革”中被抛弃潭中撞缺的。老人的事迹，清光绪间，知县黄鼎翰所编的《乡土志》有这样一段记载：“邱阜，瓦洋人，有齿德，为遐迩排难纠纷者数十年，有某甲，妇悍甚，小忿涉讼。阜劝谕弗听，自耻德薄，赴水死。闾里感其诚，建桥设主以祀，至今呼为老人桥云。”

位于湖南省芷江县，自明代万历十九年（1591年）名僧宽云带头捐建建成起，几经圯毁，多次修复，一直是湘黔公路交通要塞，也是商贾游客往来云集最繁华的地方，史称“三楚西南第一桥”。1999年初，两津桥再次动工重修，1999年11月7日竣工，总投资606万元。芷江龙津风雨桥始建于明万历十九年（公元1591年），历经沧桑400余年。在溪河上修建风雨桥是侗族区别于其他民族的一个显著特征。（氵舞）水河将芷江城划为东西两半，滔滔（氵舞）水，终年不断。以舟为渡的两岸百姓及商旅行人常常葬身鱼腹。明万历十九年（1591年），沅州城有个叫宽云的和尚，四方奔走募捐，共募集建桥资金15000两白银、粮食11万石，在此修建了风雨桥，因桥墩与流水形如龙口喷津，故名“龙津风雨桥”。但到万历三十年（1602年），一场山洪，将龙津风雨桥毁于一旦。明宗祯六年（1633年），驻沅州的云南都司佥书阮呈麟带头捐款，重修龙津风雨桥。没想到清乾隆四十二年（1777年），一把大火又将龙津风雨桥化为灰烬。此后，复修、水毁、火烧、征战，一直是这座风雨桥的主旋律。抗战初期，政府当局将龙津风雨桥上的廊、亭悉数撤除，改造成石墩木面公路桥。芷江机场是盟军的主要空军基地，而龙津风雨桥是大西南主要军需供给线。因此，机场和龙津桥成了日机的主要轰炸目标，最多的一天27架日机轮番轰炸。令人惊奇的是，龙津风雨桥在水灾、火灾面前显得脆弱，而在侵略者的炸弹面前则刚强不屈，任凭日机怎样狂轰滥炸，它却安然横卧在（氵舞）水之上。 1998年春，芷江侗族自治县县委、县政府决定复修龙津风雨桥，当地群众筹资600多万元，整个施工工程于1999年初全面启动，当年11月建成。令人意想不到的是，工 程如此浩大、艺术如此独特的仿古建筑，掌墨师竟是芷江县垅坪乡李秀清、邹小龙两个小学未毕业的农民。56岁的李秀清十几岁就开始跟随师傅学艺，做工全凭刻有尺寸的三尺棍。县委、县政府不拘一格，大胆用人。几位无职称无级别的掌墨师，不仅出色地完成了施工任务，而且比原来预想的做得更加完美。上百号人施工，未伤一人、未损一物，连榫头都未损坏一个。如今复修的芷江龙津风雨桥，是一座集贸易、旅游观光、休闲于一体的全国最大的侗族风雨桥，它是历史古迹和建筑艺术的完美融合，成为华夏大地一道不可多得的人文景观。位置：位于湖南省芷江县 重新修复的龙津风雨桥全长146.7米，宽12.2米，为当今世界第一大风雨桥。人行道宽5.8米，长廊两侧共设厢房式店面94间，隔间建有7处凉亭，亭最高17.99米，抚扶木栏，登上观赏亭，舞水两岸风光尽收眼底。明山叠翠，舞水拖蓝，犹如一幅流动的山水画卷，令人神往，浮想联翩。河西巨大的古建筑群，就是全国内陆最大的妈祖庙——天后宫。河东是中国侗乡最大的吊脚楼群，把芷江侗乡披上一层浓厚的神秘色彩。整个风雨桥为全木质架构，无一钉一铆，气势宏大，如一条长龙横惯东西两岸。深蓝色的琉璃瓦、6组金黄色的双龙抢宝和兽头，白色的檐口、脊等，隐含着当代园林风味。悬柱、悬瓜、柱角、石鼓则体现了侗族木建筑艺术。楼阁观赏厅、亭、廊、柱枋、店面门牌等对联、条幅系全国名家书法精品，由名匠雕刻制成，展现了当今名人书法和木刻艺术风采。风雨桥整体设计建造简洁明快，工艺精雕细琢，既保留侗乡建筑文化品位，又充分体现当代的园林建筑艺术。

风雨桥

三座桥亭内设神龛，中亭关圣殿，两端亭分设始祖祠和文昌宫。彩旗匾额挂满桥廊，显得珠光宝气，氛围热烈。采用三孔四墩支承桥体，桥墩上架设两层等分枕木悬臂起挑承重桥面大梁。桥墩用青石质料砌成。南端桥头，因受地势影响，建有一座石砌三孔引桥。凡到侗乡的南贾北客，无不为普修桥的工艺叹为观止，留连忘返。1988年，通道侗族自治县人民政府行文公布为县级文物保护单位；1989年公布法定保护范围和建设控制地带。

2014年7月14日，湘中以北地区普降大雨，长沙、益阳等市州46个县市出现暴雨，其中，凤凰古城旁的沱江河15日12时水位达307米，一度超保证水位1.5米，超有水文记录以来最高水位1.1米。沱江沿岸县城进水受淹，受淹最深达1.5米。古城著名景观风雨桥被大水冲垮。据悉，被冲垮的风雨桥本来将被用作凤凰筹办的“偶遇节”之“偶遇”使用，可现在，风雨桥已不复存在。

位于贵州省黎平县地坪乡的风雨桥，横跨在美丽的南江河上，桥身长约70米，宽约4米，距水面高8米。桥上建有三座桥楼，中楼高约5米，是一座五重檐四角攒尖顶的鼓楼，顶上安装有葫芦宝顶，桥两端是三重檐歇山顶高约3米的鼓楼。桥翼角巧装套兽，横廊顶脊装饰泥塑鸳鸯、凤凰。廊内两侧绘有侗族风俗画和花鸟山水画，形象生动。桥北端配建一座高约9米的六角攒尖顶的风雨亭。亭中常住着一位老人，他一年四季从早到晚，在这里沏上茶水，供来往行人饮用。桥的柱头上挂着一捆捆由热心的侗族妇女扎制的草鞋，为行人提供方便。隆冬季节，寨里的人还轮流挑柴来生火，供行人歇息时取暖。这些暖人的情意，显示了侗族人民乐于助人，热情待客的美德。

风雨桥夜景

专项荣誉

鼓楼和风雨桥，是侗族人民的天才创造，是侗族优秀传统文化的代表，所以将侗族文学的 最高奖项定名为“鼓楼奖”和“风雨桥奖”。风雨桥奖”每五年评选一次。首次追溯到中华人民共和国成立以来的五十年（1949—1999）。不分等级，均按得分多少排列名次。

“风雨桥奖”主要颁发给那些有重大影响的优秀侗族文学创作成果和研究成果（含学术资料），包括侗族作家、学者的创作和研究成果，及兄弟民族作家、学者反映或研究侗族的创作或研究成果。

每次20件，首次100件。 “风雨桥奖”以精神鼓励为主，只颁发印有侗族鼓楼或风雨桥图案的精制奖状或奖牌。今后如有条件，也可颁发奖品或奖金。 “风雨桥奖”采用个人申请与单位或集体推荐相结合的办法申报，每人限报一项；由“风雨桥奖”评选工作委员会评选；由侗族文学学会会员代表大会审议通过。

社会意义

风雨桥

正月初七，八寨会举办抢花炮的活动，这是一种看起来相当刺激的运动，三月三是最大的抢花炮比赛，现在被称作是花炮节，所有的侗寨都会抢花炮。

八月初十会开始另外一种活动，大家会做出一个巨大的“南瓜花”，举行南瓜油茶晚宴，开展“南瓜之战”，只要你赶上任何一个节日，都不会失望而去的。

侗族芦笙会多在中秋佳节举行，这种活动一般是由邻近的几个村寨共同商定举办的，各自组建的芦笙队在主办寨的赛笙坪上正式举行芦笙演奏比赛。村寨举行芦笙歌会，既是庆祝节日，也是男女青年挑选爱侣的好日子，青年男女穿上华丽的盛装，连续几天热闹非凡。

历史传说

古老的时候，还没开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个小后生，名叫布卡，娶了一个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎是形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草；一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠又长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕得跃出水面来偷看她们。

有一天早晨，河水突然猛往上涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不得这个了，同往寨前大河弯的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然一阵风刮来，刮的卡布睁不开眼，妻子“诶呀”一声跌进水里。卡布睁开眼一看，不见妻子，知道给刮下河去了，就一头载进水里，潜到河底。可是来回寻找了好几次，却不见妻子的影子。乡亲们知道了，也纷纷跑来帮他寻找，找了半天工夫，还是找不到他的妻子。这究竟是怎么回事呢？

原来河弯深处有只螃蟹精，把她卷进河底岩洞里去了。一下子螃蟹精变成了一个俊俏的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了它一个巴掌，它马上露出凶相来威逼培冠。培冠大哭大骂，哭骂声在水底一阵阵传到上游的一条花龙耳里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪里有一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪往左打，左边山崩；龙头往右看，浪往右冲，右边岸裂；小木桥早已被波涛卷得无影无踪。众人胆战惊！可是花龙来到布卡沙滩边，龙头连点几下之后浪涛就平静了；随后，花龙在水面打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌骨碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变作一团乌云；那花龙也紧追冲上半空，翻腾着身子，把黑云压了下来，终于压得它现出原形。原来就是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬上崖壁三丈高。花龙王到水里翻个跟斗。龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样连都几次，把螃蟹弄得筋疲力尽，摇摇晃晃爬向竹林，想借竹林挡住花龙。可是花龙一跃腾空，张口喷水，喷得竹林一片片倒塌下去，螃蟹又跌进河中。花龙紧紧追进水底后，浪涛翻腾着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河弯不远露出一块螃蟹形状的黑色大石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块大石头，后人称它为螃蟹石。

等到河水平静之后，听到对面河滩上有个女人的声音再叫唤。布卡一看，那女人不是别人，正是自己的妻子，布卡叫了几个马上游水过去。上岸之后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时花龙往上游飞回去了，还不时回身向人频频点头。

这件事十传百，千传万，很快传变了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥，改建成空中长廊式的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙长在。空中长廊式大木桥建成后，举行庆贺典礼时，奏芦笙，唱耶歌，人山人海，非常热闹。这时，天空彩云飘来，形如长龙，霞光万丈；众人细看，正是花龙回来看望大家！因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，有因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。