百科首页 > 正文

谢赫·艾哈迈德（谢赫·艾哈迈德）

100次浏览 | 更新时间：2023-01-20

来源：网络整理

精选百科

本文由作者推荐

谢赫·艾哈迈德

谢赫·艾哈迈德(Shaykh Ahmad，1753～1826)伊斯兰教什叶派教义学家，谢赫学派的创立者。全名谢赫·艾哈迈德·伊本·栽因丁·艾哈萨伊。原为哈萨人，曾在巴林清真寺和宗教学校讲授什叶派教义和宗教哲学。他学识渊博，精通什叶派教义学、教法学和宗教哲学，通晓天文学和数学，爱好文学和诗歌。后到伊拉克的巴士拉、巴格达、摩苏尔等地游学宣教，宣传神化阿里及什叶派伊玛目教义，遭到各地穆斯林的反对，在摩苏尔双方发生冲突后被逐。曾到卡兹温结识什叶派著名学者穆拉·穆罕默德，塔基·卡兹维尼，辩论过教义和教法问题，被卡兹维尼斥为“异端”。

外文名

Shaykh Ahmad

别名

谢赫·艾哈迈德·伊本·栽因丁·艾哈萨伊

出生日期

1753

民族

阿拉伯

主要业绩

1808年，艾哈迈德定居伊朗境内的叶兹德。他在清真寺设幛讲学，到各地传道，培养门徒，赢得众多什叶派的追随者，他们尊他为“谢赫”，遂形成谢赫学派。他宣称，什叶派的伊玛目具有真主赋予的创造力量，如果不存在这种中介的创造力量，那么真主直接什么也造不来。他认为，穆斯林要认识和接近真主，只通过个人直接的修持途径无法达到，“唯有通过伊玛目这个中介，才能认识真主”。在隐遁伊玛目未降临人间时，必有一个受过秘传的代理人(即谢赫)担任伊玛目与教众之间的中介入，引导穆斯林通向伊玛目所引导之门(巴布)，暗示他就是这个中介人。他还认为，先知穆罕默德从麦加到耶路撒冷的夜行升霄不是肉体的复苏，而是纯粹精神的升霄。他将阿里视为受崇拜的对象，曾说：“当我们念诵《古兰经》的开端章，当我们说‘我们只崇拜你，只求你佑助’时，我们所想到的，只是阿里。”他的说教与伊斯兰教基本信仰相悖，故遭到什叶派正统学者和广大穆斯林的抵制和反对。约1822年他的教义被伊朗卡扎尔王朝宣布为“异端邪说”，被迫离开伊朗到伊拉克的卡尔巴拉，作为该学派的宣教中心。他著有《精神生活》(一译《教义学选本》)。据载，他所宣传的教义后来在巴布教派中颇有影响，巴布教派的主要领导人都是他的教义的追随者。1826年艾哈迈德卒于前往麦加朝觐的途中。他去世后，谢赫学派由其门弟子赛义德·卜基姆·拉什提(?～1843)担任领袖，后得到发展。

谢赫·艾哈迈德相关的文章

正统（明英宗朱祁镇第一个年号）

正统为中国明朝第六位皇帝明英宗朱祁镇第一个年号（1436年-1449年），始于1436年（正统元年），至1449年（正统十四年），共十四年。

巴尔干半岛（亚得里亚海和黑海之间的岛）

巴尔干半岛（Balkan Peninsula），是一个历史和地理上的名词，用以描述欧洲的东南隅位于亚得里亚海和黑海之间的陆地，详细的范围依照定义不同有许多种说法。巴尔干一词是由土耳其语的“山脉”一词派生出来的。

斯图加特（德国第六大城市）

斯图加特（德语：Stuttgart或译：斯图嘉特）位于德国西南部的巴登-符腾堡州中部内卡河谷地，靠近黑森林。不仅是该州的州首府，也是州级行政区及斯图加特地区首府和该州的第一大城市。同时也是该州的政治中心：巴符州议会、州政府，和众多的州政府机关部门均设在这里。由于其在经济、文化和行政方面的重要性，是德

旧石器时代（人类物质文化发展阶段）

旧石器时代（Paleolithic；距今约300万年～距今约1万年），以使用打制石器（见石器）为标志的人类物质文化发展阶段。地质时代属于上新世晚期到更新世，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。

冰洲石（无色透明的方解石）

无色透明的方解石也叫冰洲石，这样的方解石有一个奇妙的特点，就是透过它可以看到物体呈双重影像。因此，冰洲石是重要的光学材料。方解石是石灰岩和大理岩的主要矿物，在生产生活中有很多用途。我们知道石灰岩可以形成溶洞，洞中的钟乳石、石笋汉白玉等其实就是方解石构成的。

张晏（魏国公）

张晏（元大德 —— 延佑年间），字彦清，邢台沙河人。张文谦之子，少有文学名，举进士，类官官御史中丞，赠陕西行省平章政事，封魏国公，谥号文靖。去世后葬于邢台市西的董村，有奎章阁学士、翰林待制虞集撰写的张氏新茔记，今墓地已毁。