后来在却隆山崖等有益于修行的僻静处，以头陀行的形式，作了比密勒尊者更多年的苦行。在藏西多吉卓雷和曰白玛等处修行时，遇见了大比丘噶玛扎巴，确认是位具缘大正士。他的一生为噶陀寺的盛兴，起了积极的推动作用，这一伟大功绩是值得我们後学者的怀念和敬崇的。

正文

著名的伏藏大师龙萨宁波，公元一六二五年，出生在岗波圣地邻近扎瓦地区，童年时就遇到噶陀传承大成就者丹巴嘉措，于其座下接受了噶陀派法脉的成熟灌顶，赐法号旺扎嘉措。年近七岁，即开始学藏文，不费功夫而能精熟。大师自幼就具强大的出离心，并觉悟宿世对正法博通的智能。

二十二岁许，在赴噶陀途中遇见嘎却冏嘉措，噶陀传承大手印和大圆满双运法的教授，以及经由阿多根却冏涅而传下的《贡巴桑他尔》(深密直透)不共密意传承等，获得了诸多诀窍的传授。

后来在却隆山崖等有益于修行的僻静处，以头陀行的形式，作了比密勒尊者更多年的苦行。亲见三根本静猛无量天众显现的真身，令护法众如奴仆般的随顺。

在藏西多吉卓雷和曰白玛等处修行时，遇见了大比丘噶玛扎巴，确认是位具缘大正士。尔后又在波窝地区伏藏大师登督多杰处授法三年，圆满受得四级灌顶的不共加持。凭诸多伏藏授记中的共鸣为依据，正式认证他是莲师二十五大弟子中郎卓译师和玛仁千却二尊合一应机渡化众生的化身，并作了将来有许多伏藏物，待他去发掘的预言。

后来他从克米玖多吉(山名，意即：不变金刚山)的山箧等，取出属于他自己的藏物，如龙萨多吉宁波(光明境金刚藏)为首的十七部秘藏经典、佛像、宝塔和各种圣物先后无漏尽掘。也因宿世的愿力之宏远，应化众生的大业自然广遍兴盛。

後由德格土司的再三诚邀下，於十一胜生周火蛇年，到噶陀寺。将该寺古老破旧的大雄殿以及需更新的殿堂全部重新修复。在殿堂中塑造了两尊莲师"像我和不像我"曾开口说话的佛像。并为聚集在该寺的数千位僧众，开讲《大圆满极密教授》和《光明境金刚藏》的全套灌顶和秘诀耳传教授。

後来因为接受蒙古君王之邀，赴蒙古广泛普渡有缘众生，把人与非人拥有权威的官吏皆摄受为眷属。安坐在由天龙八部而组合成的法台上，依威猛法制服了三界所有的邪恶魔鬼。

他曾走遍了札噶、白玉、克曰、措普、新龙上下区、巴塘、理塘等下康区的所有圣地。每到之处均建立供行者们闭关的修行院和亲手塑造莲师佛像。至今仍在上述各地区都有延续其传承事业的多所庙宇，使法脉延绵不断，流传千秋。

大师享年六十八岁，於西元一六九二年水猴年猴月二十三日这天，在异常神奇的瑞兆中，行往莲师净土－莲花光明宫。遗体火化後全成舍利蕴，见状者无不称奇。他的一生为噶陀寺的盛兴，起了积极的推动作用，这一伟大功绩是值得我们後学者的怀念和敬崇的。（其美堪布翻译）

贯通息增怀诛如宝轮　宽广大地如愿作统领。

登上无畏法之王宝座 统摄蛮横高傲者之心。