古郡桂阳（湘昆风格的音乐）

创作背景

《古郡桂阳》——游园惊梦湘昆R&B。八宝之地蕴带玉芙蓉，繁华似锦看姹紫嫣红，古郡千年听夏雨秋风。

古郡桂阳图片

歌曲歌词

（湘昆：不到园林，怎知春色如许）

扶苍山 云海茫茫卷晴空

舂陵江 碧水映兰舟乌篷

鹿峰晚照 暮鼓晨钟

八宝之地 带玉芙蓉

天窗岩 石林峥嵘自成峰

香枫铺 落霞飞红

鉴湖龙潭 书声吟诵

惜字塔 翰墨香骨熔

看姹紫嫣红 听夏雨秋风

你是唱不完的游园惊梦

繁华似锦 佳期相逢

你是那化不开的情深意浓

看姹紫嫣红 听夏雨秋风

你是唱不完的游园惊梦

古郡千年 依然从容

你是那挥毫不尽的山水万重

（湘昆：那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先）

泗洲寨 崇文尚武多贤勇

文忠堂 正气浩然铸丰功

阳山古村 习道孔孟

钟灵毓秀 骏马精龙

蒙泉亭 烹茶煮酒暖寒冬

飞仙桥 天涯相送

虎威将军 本色英雄

蔡侯纸 流百世芳荣

看姹紫嫣红 听夏雨秋风

你是唱不完的游园惊梦

繁华似锦 佳期相逢

你是那化不开的情深意浓

看姹紫嫣红 听夏雨秋风

你是唱不完的游园惊梦

古郡千年 依然从容

你是那挥毫不尽的山水万重^[1]

歌曲鉴赏

【扶苍山，云海茫茫卷晴空。】

——扶苍山位于湖南省郴州市桂阳县西北处，整个山势雄浑异常，山体高大巍峨，海拔在1300米以上。至于山名成因说：据《同治直隶州志》卷二十一水道志记称扶苍山为州北界高山也。山东巡抚陈士杰在《重修扶苍山寺碑记》中写道：“府眺四周，独此山昂首唳天，而诸峰如子孙环拥老母，山名扶苍，盖出于此”。因为这是至今唯一还能见到的一篇写进史志记述扶苍山的文字，大多持此说。另据当地传说，山上的石狮、石虎、石庙是女娲补天遗下来的，用来扶济苍生的，因而求雨极灵，是全县的求雨圣地，十分灵验，是扶济苍生之山，得名扶苍山。三是据《衡湘稽古录》认为，古桂阳郡是西至苍梧的苍山之托，是苍天在上的苍穹之扶，实乃擎天之柱，因名扶苍。

所谓“云海”，是指在一定的条件下形成的云层，并且云顶高度低于山顶高度。当人们在高山之巅俯视云层时，看到的是漫无边际的云，如临于大海之滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸。故称这一现象为“云海”。“卷晴空”一词形容扶苍山的云海如沧浪般席卷而来，突出云雾翻滚起伏之动态。

【舂陵江，碧水映兰舟乌篷。】

——舂陵江位于桂阳县境内，全长115公里，是桂阳人民的母亲河。东汉王朝把舂陵视为龙兴之地，从建武19年（公元43年）春起，大修祠庙祭祀舂陵侯，把从舂陵江流出的河流定为舂陵河，并在长沙修筑定王台、舂陵庙，这就是舂陵江得名的来历。江面建有七拱挢，又名永济桥，明万历十二年（1584）始建，旧时赞此桥为“衡以南桥壮丽无比”；江岸奇峰异石景色优美，下游建有欧阳海大坝，为我国第一座坝身大孔泄洪的双曲拱坝。舂陵江风景区以天鹅湖为中心，有水天一色的浩瀚风光。湖岸线5.6公里，岛屿7座，半岛10座。岛上绿草盈盈，树木葱葱，有黑天鹅、白鹭、野鸭、鸬鹚等动物常年栖息。可让人领略“晴空看鸟飞，活水观鱼戏”的神韵。

“兰舟”指用兰木做的船，在古代为是小船的雅称。“乌蓬船”又称脚划船，船身不大，只有几米长，船蓬由五、六个以竹篾编织而成的半圆形盖子组成，盖子涂上黑漆抹上桐油防水。故称此盖为乌蓬，此船叫乌蓬船。

【鹿峰晚照，暮鼓晨钟。】

——桂阳城东鹿峰山，山顶有宋代建的7层佛塔，巍峨壮观。1984年县政府辟建为公园。园内树木葱茏、绿荫蔽日，每当夕阳含山，霞光万道交相辉映，是为桂阳古八景之一的“鹿峰晚照”。

“暮鼓晨钟”指来自“鹿峰寺”的钟声。鹿峰寺位于桂阳城中的东塔岭上，那里松竹郁翠，清风拂衣，万籁自生，有鹿峰塔、诸葛台、子龙亭、云涯亭、半山亭、拙翁岩、栖隐岩等多处景观，是一处难得的风水宝地。

【八宝之地，带玉芙蓉。】

——桂阳古称八宝之地。所谓“八宝”，专就金属矿藏而言。“八宝者，金、银、铜、铁、铅、锡、水晶、石炭也”。说是“八宝”，这只是凑了个吉数，泛指而已。实际上，桂阳的矿藏资源远非这几种。在历史的长河中，桂阳八宝曾折射过无数耀眼的光华，让世人所瞩目。

“带玉芙蓉”出自前人描述桂阳宝山坑窿的诗句：“蓉城地利饶，钻穴多相向。相传唐代剖苔封，五丁凿破玉芙蓉。缒幽深入几百丈，横穿地肺由人功”。正是凭借依托这得天独厚的矿产资源优势及区位优势，千百年来，桂阳人励精图治，艰苦创业，与时俱进，开拓创新，像一朵生机勃勃的芙蓉花，傲立盛开。

【天窗岩，石林峥嵘自成峰。】

——“天窗岩”是一块位于桂阳县莲塘镇境内的硕大水岩，分上、中、下三窟，各窟之间，有窗见日，故有“天窗岩”之名。“天窗岩景区”面积达38平方公里，主要有天窗石林、天窗岩、婆婆岩、九龙关、欧阳海故居、夏寿田故居等旅游景点。

“峥嵘”一词出自[明]袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“浮屠相对峙，峥嵘信鬼工。”用来描述山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。“自成峰”形容天窗岩的石林如同一群身着灰装的雄壮仪仗队，虔诚地在迎接游客，让人有“青石染成千块玉，碧沙笼罩万堆烟”的怡情。

【香枫铺，落霞飞红。】

——“香枫铺”在古代是衡湘通两广的驿站。每当深秋，枫叶红如火，丹桂香熏人的时候，山水非常旖旎，自古以来，这里被誉为桂阳十景之一，美曰：“驿路香风”。

“飞红”指落下的花，出自[宋]秦观《千秋岁》词：“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁似海。”

【鉴湖龙潭，书声吟诵。】

——“鉴湖书院”位于余田乡下冲村后的石山中，系清咸丰十年（1860）兴建，同治十一年（1872）落成。乃西河三镇（即今余田、浩塘、飞仙、十字、古楼、樟木、六合七乡）之文化摇篮。鉴湖书院以博学、审问、慎思、明辨作为治国修身处事之序。书院改为学校后，其培养目标更为明确。有校歌曰：“佳哉鉴湖，源澈洙泗，学派实有宗。宝塔凌云，钟水环校，圣地灵有钟。亲爱精诚，互相砥砺，切磋琢磨功。矢诚矢勇，必信必终，砥柱中国中。”

“龙潭书院”系湖南桂阳县三大古书院之一，位于桂阳县城城北，东塔岭西侧，清光绪十年（1884年）由桂阳籍山东巡抚陈士杰创办，并亲笔题写“龙潭书院”。因书院左边有一潭，传说曾是龙太子洗澡嬉戏的地方，故名为“龙潭”。解放后几经修葺扩建，改为桂阳一中办学所在地，1964年，时任中科院院长的郭沫若先生亲笔题写“桂阳县第一中学”校名，今一中校园内仍保留有“龙潭书院”牌坊。

“书声吟诵”道出了桂阳学风醇厚、精英辈出的欣荣景象。

【惜字塔，翰墨香骨熔。】

——惜字塔，亦称为惜字楼、焚字库、焚纸楼。台湾多称圣迹亭，四川称字库、文风塔、文峰塔，客家地区称敬字亭。与用于烧金银纸的金炉不同，惜字塔是用于烧毁书有文字的纸张的地方。古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎。即使是废字纸，也必须诚心敬意地烧掉。因此“惜字塔”是古人“敬惜字纸”理念的体现之一。

“翰墨香骨熔”来自桂阳县流峰镇惜字炉的阴刻行书对联：“字是诗书骨，炉生翰墨香。”这里把翰墨拟人化，赋予文字以生命，体现了桂阳尊重文字、敬惜书香的优良传统。

【看姹紫嫣红，听夏雨秋风。】

——“姹紫嫣红”形容各种花朵娇艳美丽，出自[明]汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”此处形容桂阳繁花盛开的美景。

“夏雨秋风”指一年中的四季轮回，寒暑交替。形容岁月的更迭，细数光阴的故事。

【你是唱不完的游园惊梦。】

——湘昆，湖南的地方大戏剧种之一，乃湖南昆曲的简称，因流行于湖南省湘南的桂阳、嘉禾、新田、宁远、蓝山、临武、宜章、郴县、永兴、常宁等地，并以桂阳为其发展和活动中心，故又称“桂阳昆曲”。在表演艺术方面，湘昆既保持了昆曲优美细腻的传统风格，又体现了豪放粗犷的地方特色。

《游园惊梦》是戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》里的著名桥段。《牡丹亭》被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。[明]吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”

【繁华似锦，佳期相逢。】

——“繁花似锦”原指许多色彩纷繁的鲜花好像富丽多彩的锦缎，“繁花”通“繁华”，此处形容桂阳美好的景色和事物。

“佳期”一词源于[宋]秦观的《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”

“繁华似锦，佳期相逢”指风景如画的人文桂阳，延续着千年前的繁华，广迎天下宾客。

【你是那化不开的情深意浓。】

——第一层含义指《游园惊梦》里杜丽娘和柳梦梅的美好爱情。聆听《牡丹亭》，享受艺术的飨宴。体会一场穿越时空的爱恋，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。

第二层含义指来到桂阳畅游的人们，体验着这里独特的风俗文化，领略着锦绣山水，感受着良辰美景，邂逅着一段奇妙的情缘。在这似锦繁华、光影流转间，也许你会遇见那段惬意甜蜜的浪漫爱情。

【古郡千年，依然从容。】

——“古郡千年”形容桂阳历史悠久、文化厚重。因为桂阳素有“楚南名区”、“汉初古郡”之称，县境内发现的旧石器时代晚期人类遗物磨制刻纹骨锥距今两万多年；汉初设郡至今已有两千多年历史，历经郡、国、监、军、路、府、州、直隶州、县9种行政区划而“桂阳”之名不变、治所之城不移，所以堪称中华郡县“活化石”。

桂阳是“影响人类进程的世界100位名人”之一、造纸术发明者蔡伦，“100位新中国成立以来感动中国人物”之一、共产主义战士欧阳海，“中国抗日战争60位著名人物”之一、中国远征军国际名将刘放吾，举重世界冠军李萍、射击世界冠军易思玲的家乡，也是台湾亲民党主席宋楚瑜的出生地、“赵子龙计取桂阳”经典三国故事的发生地、世界文化遗产昆曲重要流派"湘昆"的发祥地，可谓“四大发明有桂阳，四大名著有桂阳，世界文化遗产有桂阳，现代英雄名人有桂阳”。

“依然从容”指桂阳在历史的长河中，拥有过如此多璀璨耀眼的辉煌，孕育过如此多叱咤风云的人杰，却依然宠辱不惊的高贵气质。自改革开放以来，桂阳人民没有固守着历史的辉煌成就，而是在新的时代，吹响了“追赶长浏望，领跑大湘南”的号角。现在的桂阳，经济持续发展，社会各项事业取得长足进步，真可谓“八宝之地放异彩，古郡蓉城尽朝晖。”

【你是那挥毫不尽的山水万重。】

——桂阳区位独特、交通便捷，自古被誉为“三湘之屏藩，两广之管钥”。清初顾祖禹《读史方舆纪要》称桂阳“翼带湘江，连属越峤，山川奇胜，甲于湖南，经营楚、粤间，州亦襟要之地矣”。

桂阳境内从南至北分为五大风景区。南有荷叶镇的潮泉风景区，中有县城东塔风景区和舂陵江风景区，北有莲塘风景区，西北有坛山风景区，她们以神秘、古韵、靓丽、幽雅和雄伟各具特色。“挥毫”指运笔，谓书写或绘画。“山水万重”一词把桂阳五大风景区的风光比喻成一幅浓墨重彩的泼墨山水画，绘不尽、看不够，来到桂阳就如同徐徐展开一段如画卷般壮阔秀美的旅程。

【泗洲寨，崇文尚武多贤勇。】

——“泗洲寨”为桂阳县泗洲乡政府驻地，由村庄四周的正堤寨、饭碗寨、牛屎寨、老鹰寨而得名。古代官府为防御瑶民滋事，因此在泗洲驻军扎寨。该村是县内第一大村，近4千人口，东晋时隶宫市县，梅花坳庄有宫市县遗址，清康熙六年（1667）二月，在泗洲寨设巡检司，道光十年（1830）改设州同署，咸丰四年（1854）十一月，会军尹尚英部攻入泗洲寨，州同署焚毁。嘉庆年间，建塔峰书院。

“崇文尚武”体现了泗洲寨的历史文化内涵和人文价值。因为自明清以来，全村共出进士6人，中举12人，七品以上官员40多人，皇帝封诏55人次。特别是清末跟随曾国藩、陈士杰征战者更是群英荟萃，封授官衔者更多。做为湘南一个村庄，文官武将如此之多，实为罕见。古老的泗洲寨已成为楚南民居、人文蔚起的典型村，有湘南历史文化第一村的美誉。

【文忠堂，正气浩然铸丰功。】

——泗洲乡下阳村欧阳氏，是北宋大文学家欧阳修的后裔。欧阳氏宗祠始建于清顺治十年(1653)，经历代进行维修，保存了当年美观风貌。宗祠神堂的门首悬有“文忠堂”匾额，文忠公即欧阳修。堂中对联有云：“迹著庐陵推第一，表师天下慕无双。”

【阳山古村，习道孔孟。】

——桂阳县“阳山古村”因依骑田岭而得名（骑田岭是南岭五山之一，秦时称阳山）。古村的客家人以何姓为主，始建于明朝弘治年间，现存古建筑60余栋，以其古朴的民居建筑与和谐的民俗民风，展现给人们一幅简朴和谐的图画。阳山与其他古村最大的不同的是，阳山既不是官人建村，也不是商人建村，而是一个典型的文人村落。阳山古村青山环绕，秀水萦回，颇似《桃花源记》所述的境界。特别是村落在布局上讲究天人合一，结构上体现儒家“中和”思想，是民俗文化与古典建筑的完美结合。这里，房屋错落有致、雕梁画栋，采光、通风、排水处理凸现了古人的智慧。史料记载，阳山村自发设立的“宗源会”、“救婴会”、“禁戒会”、“重九会”、“义学会”、“女儿会”等六会治村，形成了“宽容诚厚重、和气致祯祥”的百年家风。

【钟灵毓秀，骏马精龙。】

——“钟灵毓秀”出自[清]陆以湉《冷庐杂识·神缸》：“天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲于他邑。”特指山川秀美，凝聚了天地间的灵气，孕育了众多优秀的人物。

“骏马精龙”指桂阳因地灵而人杰。因为桂阳地域历史文化最大的特色是人文蔚起，英雄辈出，产生了一大批既有丰富知识，又有远大志向的知识群体，也包括一些有所作为的循吏。他们既拥有博于问学、明于睿思、爱国忧民、经国济世的才气，又具有坚毅顽强、踔厉敢死、勇于开拓、敢争天下之先的人格魅力。他们既能著书立说，又能用兵打仗，身兼书生意气和武侠豪气。他们在桂阳的史册上写下了克难历险、兴云雷震、彪炳千古的辉煌篇章。

【蒙泉亭，烹茶煮酒暖寒冬。】

——“蒙泉”又名八角井，在桂阳县城西南英蓉峰下，泉水甘洌，为桂阳城第一泉。该井泉水甘冽，烹茶无垢，煮酒醇香，是桂阳县城第一泉。井旁有宋绍熙壬子年(1192)鄱阳张垓书刻“蒙泉”石碑一方。清光绪三年(1877)知州陈国仲雇人用石把蒙泉井砌成八角形，并在井侧建一石亭。传说东汉末年蜀将赵子龙奉命取桂阳郡，临行前诸葛亮送其锦囊一件，嘱咐危难时打开。赵云临桂阳后，屯兵芙蓉峰，时值盛夏，山中无水，人干马渴。情急之下赵子龙打开锦囊，内有八卦图一张，依嘱置图于地势低洼处，可数日仍不见水。心急如焚的赵将军气得用长茅怒戳八卦图，长茅入地处泉水突喷而出，解了全军干渴大难。后人根据这个故事仿八卦图砌成八角井。

“烹茶煮酒”典故出自清道光十八年(1838)，督学使者张预于亭柱刻的一幅对联：“此来柱笏看山，孤负平生能著屐；为客飞符调水，偷闲试院且煎茶。”

【飞仙桥，天涯相送。】

——“飞仙桥”是舂陵江上第二大花桥。这是座链接湖湘通往广西古驿道上的重要桥梁，清光绪三十二年（1906）修建。传说该处河水滩深水急，石块丢入水中瞬即卷走，施工难度极大。筑到河中第五拱时，根本无法下料。恰在这时，一位白发老头，挑担豆腐要过河去卖，看见百姓施工吃尽苦头，却不能固定基石，老头便把豆腐担子往河中抛去，河中立即出现基墩。两岸百姓无不欢欣鼓舞。正要面谢老人时，老人已飞身远去。人们这才省悟，这是仙人相助。为了使后人永垂仙人的功德，便把这桥叫做“飞仙桥”。

“天涯相送”一词具有强烈的画面感，描写了随着岁月变迁，人们在桥上经历的种种思愁别绪，也象征着人生的聚散离合。

【虎威将军，本色英雄。】

——“虎威将军”，是三国时期的将军号之一，与军师将军、牙门将军、讨逆将军平级，魏蜀吴都有此军号。三国时有赵云、于禁、吕蒙、丁奉任此职，这里特指赵云。

赵云，字子龙，三国常山真定（今河北正定）人，中国古代“四大名著”之一《三国演义》第52回“赵子龙计取桂阳”的经典故事使桂阳成为三国名城。赵子龙就任过桂阳太守3年，“将军之绩，山高水长”，深受桂阳人民敬仰。“本色英雄”特指赵云在任桂阳太守时，被人称道的“不为色动，不为利诱”的高尚品德。

【

，流百世芳荣。】

——蔡伦（约63~121），字敬仲，东汉桂阳人，中国古代“四大发明”之一造纸术的发明者。人麦克尔。哈特所著《影响人类进程的世界100位名人》排行榜中，蔡伦排在第七位。2007年美国《时代》周刊评选和公布人类“有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有名。蔡伦发明创新不止造纸，他“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”，“有蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑，至今擅名天下。”千百年来，蔡伦被国内老百姓尊称为“造纸祖师”，奉为“纸圣”；也被世界人民誉为“造纸第一人”，他的业绩福泽千秋，光耀寰宇。