丹姓（中国姓氏之一）

姓氏渊源

源于尹祁姓，出自尧帝之子丹朱，属于以先祖名字为氏。以血缘背景论，追本溯源，丹氏的源头乃尧帝之子丹朱。尧帝，姓尹祁，号放勋。因他在十五岁时曾被兄长挚封于唐，故称“唐尧”，是中国历史上第一个朝代称号。由于尧德高望重，人民皆倾心于尧帝。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。尧帝逝世后，丹朱才回到华夏部落去奔丧，因舜帝的“谦让”，丹朱曾称帝三年，但大臣们全都跑到河南之南去朝觐舜帝而不仕事于丹朱。于是，舜得意地叹曰：“天也！”便顺应天意和人民的呼声再次登上了帝位，这段历史就被后世称为“尧舜禅让”。但毕竟故丹朱当了三年天子，故而在《竹书纪年》、《山海经》等古籍中，也称丹朱为“帝丹朱”。因丹朱为三苗首领并且曾称帝三年，所以在南方各民族聚居的地区一直地位崇高，被湖广地区民众奉为“衡山皇”、“丹朱皇”。之后来，舜帝把丹朱敕封到房邑(今河南遂平)为诸侯。这在史籍《竹书纪年》中称为“丹朱避舜于房”，是说丹朱尊父命而让天下于舜，自己远避于房邑。丹朱什么时候去世的，史书中没有记载，但记载了他死后由其子陵袭封，并以封地为姓氏，后世称“尧帝世孙，得邑为姓”，也就是房氏，世代相传延衍。一直到了周景王姬贵十六年(楚灵王芈围十二年，公元前529年)，楚灵王发兵吞灭了房国，强迁房国贵族的一支于防渚(今湖北房县)，这就是房侯“被封支子于房竹(防渚)，曰房竹公”的来源。

在丹朱的后裔子孙中，很早就有以先祖名号“丹朱皇”、“帝丹朱”为姓氏者，即称丹氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

源于古巴蜀土著民族，出自古巴蜀人巫丹部落的一个分支，属于以居邑名称为氏。在远古大巴山的东段丹顶山区，有一土著民族丹部落，是古巴蜀人的重要分支，一向与巫部落联盟。按口传历史的传说，在很早很早以前，巴蜀人中有巫氏和丹氏两个民族，住于大巴山的东段丹顶山区(丹顶峰)，后代传人为了纪念巫、丹两族的原居地，故而江后来迁居之地的太和山(仙室山)改以谐音的“武当”而记之，就是今天著名的武当山，山下之水也改称为丹江，由于群居之地位于丹江入长江的汇合处，所以称其为“丹江口”，千载沿称之。

丹氏族人，即为原古巴蜀人中居于丹顶山区人群，后以丹顶峰之名为姓氏，称丹氏，世代相传至今。

源于“邵族”，出自台湾土著“邵族”部落，属于汉化改姓为氏。“邵族”丹氏，为台湾省日月潭“邵族”中著名七大姓之一。“邵族”人的七个姓氏依人数多少分别为：毛氏、石氏、袁氏、陈氏、高氏、白氏、丹氏。“邵族”人自称“以达邵”，“邵族”是台湾省有关学界对当地土著民族分类的结果，土著语原义就是“人”，拉丁语为Ita Thao或Ida Sau，有考证为台湾地区少数民族的一支，古代一直聚居于今南投县的日月潭一带，台湾学者大多认为其属于“平埔族”。根据“邵族”的口传历史，其祖先是追猎一群白鹿，翻越了阿里山，在日月潭一带形成了一个民族群落。“邵族”人深受祖灵信仰的影响，敬畏自然，但近百年来因汉族人的移入，以及在日据时期日寇的侵略，使“邵族”原有的领地范围和文化结构发生了很大的改变。“邵族”人口数量很少，以前仅六百四十余人左右，是台湾省人口数量第二少的少数民族群体。1999年台湾发生了“九二一大地震”，曾使八成以上的邵族人居所倒塌毁坏，全族人口只剩二百八十三人，因此在震后，全族曾一起暂时迁往台北市的明水路一带居住。“卲族”曾经是水沙连地区最有势力的族群，“水社”是日据时期的主要聚落之一。现在则以伊达邵(即日月村，旧称德化社)为居住中心。日月潭地区的“邵族”人数并不多，且族人中还分属七个姓氏家族，除了昔日居住在水里乡的白氏家与全族人较疏离外，其余姓氏家族都在部落群体内或祭仪中有专属工作，颇为特殊。

事实上，“邵族”人的姓氏不只有七个，还有笔氏和朱氏，但由于其人数实在太少了，因此就被瓦解分划到七个姓氏群体之中，对外以其所依附的大姓为称。

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族在明朝中期“土木堡之变”之后开始出现丹氏，详实情况还有待进一步考证。

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

蒙古族漕丹氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Caodan Hala，后多冠汉姓为丹氏、常氏等。

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载：

达斡尔族阿尔丹氏，世居黑龙江两岸，后有满族引为姓氏者，满语为Ardan Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为丹氏、阿氏、安氏等。

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族玛尔丹氏，满语为Mardan Hala，世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)，清朝中叶以后有冠汉姓为丹氏者。

⑵.满族图克坦氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的徒单氏、秃丹氏，金国时期为女真徒单部，以部为氏，满语为Tuktan Hala，汉义“初始”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、苏完(今吉林双阳河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为丹氏、初氏、都氏、图氏、杜氏、单氏等。

得姓始祖

丹朱。

历史名人

(公元1943～今)，回族，山西翼城人。著名社会科学专家。山西大学毕业。现任山西社会主义学院党委委员、副院长，山西省科学社会主义学会常务理事、山西省社会科学联合会委员，山西省政协委员、省政协民族宗教委员会委员、省政协文史委员会副主任，山西省书法协会理事。很长时间从事社会科学研究和组织工作，为本省社会科学各学会发展做出了重要贡献，是省主联主要创建人之一。他在民族宗教问题上的调研论文曾产生过显著社会效益，协助统战部领导在宗教界开展“双五好”活动受到过中央重视并在全国推广。到省社院工作后，对学院行政、后勤、基本建设等方面创建全国一流的统战学院表现有突出成绩。主要著作、论文有：《经济师必备》、《农村实用大全》、《中国共产党领导的多党合作是对马列主义的一个重大发展》、《毛泽东关于宗教问题的理论和政策思想》、《山西伊斯兰教和回族志》等。其《长治市引导和帮助宗教团体兴办自养事业清查报告》一文被山西社科界在1992年评为入选佳作。

本人业绩被收入《山西社科人物辑览》、《当代中国少数民族名人录》、《中国少数民族专家学者辞典》、《中国回放大族大辞典》、《中华人物辞海·当代大文化卷》、《天南地北回族人》等书籍。

(公元1950～今)，西藏日喀则人。著名中国人民解放军陆军少将。现任西藏拉萨军分区政委。主要业绩：在部队历任排长。政治指导员、政治教导员、政治委员等职务。任现职以来，大胆改革，开拓创新，在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩。他注重社会调研，有多篇论文在国家级报刊上发表。撰写的腮想政治工作要掌握人的思想规律》、《加强和改善党对精神文明建设的领导》、《建设有中国特色社会主义，必须重视和加强少数民族工作》、《一部难得的历史教科书》、《领导干部要努力成为社会主义精神文明的实践者和带头人》等二十余篇理论文章先后在《政工通讯》、《西藏日报》等报刊杂志上发表，《坚持党对军队的绝对领导》一文被收入《高举伟大旗帜，推进宏伟事业》，《加强民族团结维护祖国统一》被载入《光辉的历程》，《始终把思想政治建设摆在军队各项建设首位》一文被载入《中国改革先锋》。

(公元1940～今)，原名王建家；山东黄县（现山东龙口）人。著名杂文作家。1958年因公负伤，被迫高中辍学，自学成才。

1970年从事新闻工作，1979年调入黑龙江日报社作专职杂文编辑，现为高级编辑，兼任黑龙江省杂文学会副会长、黑龙江省作家协会会员。曾主编黑龙江日报的《龙江笔汇》、《海天文谭》等杂文专栏、专版，被列入“全国报刊主要杂文栏”并于1989、1996年两度被评为黑龙江省优秀编辑。自1965年起始，在省内外各大报刊、香港《大公报》，发表杂文、随笔、评论文章一吉五百余篇。1989年出版了自选集《丹赤杂文选》、1998年出版了杂文集《刘姥姥开店》，其代表作品分别被载入《中国杂文鉴赏辞典》、《中国杂文大观》、《中国二十世纪杂文大观》、《中学生杂文读本》等二十三本杂文集中。先后发表较有影响的杂文创作理论文章，文艺评论五十余篇，载入《杂文创作百家谈》、《中国当代杂文百家百论》等专著。1978年6月25日在人民日报发表的文艺评论《寄语育花人》在当时对于拨乱反正起到良好的推动作用，影响极佳。创作情况被载入《杂文百家专访》、《当代杂文五十家》以及“杂文选刊”的《当代杂文五十家特辑》之中

(公元1934～今)，本名斐云彩，号钟山居士；山东广饶人。著名军事医学家、作家。十七岁投笔从戎，二十岁就读于西安第四军医大学。毕业后，长期从事海军部队的医疗卫生、科研教学工作。现为海军医学教授、泰山书画会副会长兼秘书长、香港新华通讯出版社荣誉书法家、江苏省书协会员、南京军区老战士书协理事、中外名人文化研究会学术委员、怀素书法艺术研究会研究员。他自幼酷爱书法，先从临摹柳公权、欧阳询等诸名家字帖入手，弱冠之年已能为乡里书写楹联、书礼，博得乡亲们的好评，而小有名气。他虽然长期在部队从事医务工作，但对书法艺术的追求却锲而不舍。不论是在战斗间隙或工作之余，都能坚持读帖并以指空临。在担任领导工作之后，行文、报告均用毛笔书写。尤其近十数年来，他广结墨缘，博采众长，坚持日日临池，并致力于书法理论的探索。取法乎上，师承二王，情追怀素，苦练《礼器碑》、《石门颂》，各种书体无不涉猎，尤以草书见长。他的作品运笔流畅，错落有致，即秉承了传统技法，又别具一格，不落俗套。在军内外参展作品曾多次获奖，许多作品深得港、澳、台同胞及日本、东南亚诸国友人的赏识。

他曾在江苏省美术馆及山东等地多次举办个人书法展，不少作品常为国际友人及美术馆、展览馆收藏。他不仅在医学专业领域内著书立说，成果颇丰，出版了《潜艇医学手册》、《海军潜心医学》、《海上援潜》等一百多万字的专著；而且在书法理论方面也有自己的建树，经过多年的潜心研究，编著出版了《草楷对照孙过庭书谱》、《书谱初探》、《魏碑字帖》、《张猛龙碑百字集》、《历代咏梅书法集》等专著。著名书法家武中奇和陈大羽教授都给予热情支持和充分肯定，同时也受到广大书法爱好者的好评。目前，《汉石门颂》临摹要诀和《丹亭近期诗词选》已经完稿，并通过专家审定，将很快奉献给广大读者。

作者传略被收入《当代书法家大辞典》、《名人丛书·书画卷》、《中国当代老年书画艺术家大辞典》、《中国当代书画家名典》。书法作品编入《中国书画作品精选》，自撰诗词编入《中国当代诗书画印精品选》、《当代书法美术诗词界人名图鉴》、《世界美术书法家世纪末成就大典》，并获最佳作品奖。

丹奇云（1861-？）光绪十八年武进士。据中国第一历史挡案馆藏《光绪十一年顺天武乡试录》：“第四十五名，丹奇云，年二十五岁，直隶大名府大名县民籍武生。”他于光绪十五年参加殿试，石力不符，光绪谕旨：“本日殿试中武举......石力不符之直隶丹奇云，均着停罚殿试一科。”至光绪十八年始成武进士。大名自元代即有回族居住，南关是大名回族主要居民点，其人口占大名回族百份之八十以上。