历史：何以至此——从小事件看清末以来的大变局（历史:何以至此——从小事件看清末以来的大变局）

基本信息

作　　者：雷颐　著

出 版 社：山西人民出版社发行部

出版时间：2010-8-1

版　　次：1

页　　数：257

字　　数：250000

印刷时间：2010-8-1

开　　本：16开

纸　　张：胶版纸

印　　次：1

I S B N：9787203068808

包　　装：平装

编辑推荐

虽然是一本随笔集，但综观全书，我们完全可以说，作者实际探讨的是同一个主题：是什么样的力量使政府改革的努力与期望落空？又是什么样的力量使激进革命像轮回一般在中国历史上反复演出？

雷颐的随笔很通俗，但他的通俗不是讲故事，而是把问题讲明白，讲到点子上，这很难得。

作者简介

雷颐，湖南长沙人，中国社会科学院近代史所研究员，先后当过知青，军人、工人，然后考上大学，再读研究生。这种经历，使他成为“把历史作为现实参考的著名学者”。

主要作品推荐：《李鸿章与晚清四十年》 荣获二〇〇八年度十大好书奖

媒体评论

在“国有”与“民营”的斗争中，国家、政府的力量强如压卵之石，商民只能设法谋官才能维持自己的权利。而商一旦成了官，往往会如盛宣怀那样，反过来又以政府的力量为自己谋利。这样，官、商的界限便永难划清，腐败也将日甚一日。

——清末“国有”与“民营”的激斗

列宁被誉为“伟大的革命导师”，然而，他在瑞士几经努力，却无法使一个小小的工人组织“革命化”，甚至“一对一”地做工作都未能提高一个青年的“政治觉悟”，更不必说让其走向革命。一个穷人生病都能住进疗养院的社会，的确很难发生革命，产生大动荡，即便最伟大的革命者、最激进的造反者，也将一筹莫展。

——列宁为何讨厌瑞士

读者评论

在当下的知识分子中，雷颐无疑是属于那种在专业上有所建树、在现实关怀上又抱有浓厚热情的学者。写论文，译介海外学术专著，写报纸专栏，近年来他又直接走出书斋，去各地给大学生作演讲，上电视台给观众讲座清王朝崩溃的原因。勤于阅读和写作，加上对现实关怀的热情，使雷颐几年来基本上都能保持每年推出一部质量上乘的随笔集子，并且都颇获好评，2008年推出的《李鸿章与晚清四十年》一书，还被评为当年的年度好书。

这次雷颐新推出的随笔集，基本上收录了作者2009年以来的主要文章，其中不少文章曾被到处转载、影响很大。这本新随笔集取名《历史：何以至此》，书名很好地传达了作者一如既往的关注现实、有所为而发的特点，正如有人评论的，雷颐是一位“将历史作为现实参考的著名学者”。将历史作为现实的参考，但不是简单化的影射，在这一点上，雷颐无疑是有相当自觉，也做得相当好的。这本随笔集内容上以作者擅长的晚清史、现当代史为主，分为四辑，但综观全书，我们完全可以说，作者实际探讨的是同一个主题：是什么样的力量使政府改革的努力与期望落空？又是什么样的力量使激进革命像轮回一般在中国历史上反复演出？

第一辑“末路的罪与罚”，主题是晚清，既有鸦片战争中大清官员以粪桶、女性经期用品等来应付洋人大炮这种故事，也有太平天国尝试建立人间乌托邦的命运悲剧与闹剧，当然最有看点的是反思晚清经济改革的几篇文章，以国营挤压民营，乃至强制接收民营，这到底是从大局出发，还是为小利益集团着想？而像盛宣怀、袁世凯、刘铭传这些个人，随着身份的转换，出于私自的利益考虑，对待同一事情采取的“屁股决定脑袋”的不同立场，则让历史显得更加复杂、莫测，让人深叹“人是历史活动的主体”这一论断。作者并以张之洞、容闳两个个案为例，解剖了分别作为政府官员和知识分子的两人在国家危机中的不同心理、价值取舍和人生经历。在雷颐的笔下，历史顿时深邃起来，虽然没有人可以对过去的历史作出罪与罚的审判，但历史本身却会对所有这一切作出明确的回答。

第二辑“民国的新意义”，对民国初建后的典型新事物作了探讨，这一点和第三辑“新鲜的记忆”似乎隐隐间存在着某种对应。“新鲜的记忆”讲了不少1949年后文艺界的新事物：西方古典音乐被全面消音，奉命创作《跟着共产党走》的词曲作者被下放，唱歌只能唱红色的歌、甚至唱红色的歌也不保险了，《告诉我，来自祖国的风》《十送红军》等革命抒情歌曲都成了毒草，即使到了80年代初，唱《请到天涯海角来》《军港之夜》《妹妹找哥泪花流》一类的歌，对歌手来说仍是危机潜伏。

第四辑收录了作者几篇讲国外事件的文章，读来别有趣味。列宁为什么不喜欢瑞士呢？因为在穷人生病了都可以住进疗养院的瑞士，伟大的革命导师列宁也无用武之地。路易十六为什么被送上了断头台？作者对这些问题的解读都很有启发性。

在很多场合，当别人介绍到他时，雷颐都会很在意地补充上自己做过军人、知青和工人的经历。曾经的这些经历，让雷颐身上保留有一股不同于“知识精英”的“平民”气，因而他很容易与年轻的上班族、学生、“普罗大众”打成一片，也因而令他的文章都比较通俗，可读性很强。当然，雷颐的通俗不是讲故事，而是把问题讲明白，讲到点子上。^[1]