百科首页 > 正文

洗心岛之梦（洗心岛之梦）

109次浏览 | 更新时间：2023-03-03

来源：网络整理

精选百科

本文由作者推荐

洗心岛之梦

《洗心岛之梦：自性化与感应心法》是2011年5月1日广东科技出版社出版的图书，作者是申荷永。本书以4个大梦逐渐展开，自然形成了其中的4章内容。第1章“梦在泰山”，从泰山的意象开始，作者透过与父亲有关的梦（1988）表达了心理分析的内涵，阐述了泰山的文化心性。第2章“心斋体验：梦中头遇心”，叙述作者远赴太平洋彼岸，经过森林中的数月沉思和自我分析，获得了“头遇心”的梦（1993），并由此引发了“以心为本”的心理学反思和构建。第3章“寻梦波林根”，以作者1999年在瑞士苏黎世荣格心理分析学院的经历为背景，呈现了荣格入梦的特殊体验，揭示了无意识心理学的奥秘所在。第4章“我梦中的老师”（2011），反映的不仅是内在导师的启迪，更是心灵的接触和生动的心灵真实性的意义。

中文名

洗心岛之梦

作者

申荷永

类别

文学

语言

中文

出版社

广东科技出版社

页数

209页

开本

16开

出版时间

2011年1月

装帧

平装

版次

ISBN

9787535954930

内容概括

出版者这样来推荐这部著作：“这是一部非同凡响的著作，作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘，呈现了心理学和心理分析的真实意义。”

本书的第5章是“三川行之莲花心”，第1节为“心系汶川，魂牵梦绕”仍然是以作者2008年5月11—12日夜里的梦开始，然后由“成后之蟾蜍入梦”、“羌寨之梦中羔羊”，以及“三川行之‘莲花心’”和“莲花意象，慈悲心怀”等小节组成，依然是梦与现实的主题。随后以“特尔斐神谕：痛苦与自知”、“克里特岛与迷宫意象”以及“文化原型与心灵境界”为结束。作者曾带其心理分析志愿者团队赶赴四川震区，在震区一线坚持心理援助3年，撰写了《三川行思：汶川大地震中的心灵花园纪事》。

本书的第6部分是后记：“寓於山中，置木於水”。作者在后记中以这样一段文字对全书的寓意作了画龙点睛的提炼：有了心理分析与中国文化的基础，有了洗心岛，我始能有机会打开尘封已久的梦的日记，再度进入那伴随我心理分析历程的梦中世界。

这梦是自主的，蕴含着心灵自主性的启迪。

或许，心理分析的意义，也正体现于此。我的梦，也在实现其自身。

有了我的梦，也就有了洗心岛；有了洗心岛，我的梦始展现其意义。洗心岛，既是真实的存在，也是我梦中的意象，也是我心灵的体现。寓於山中置木於水，缘朴率性，不求文以待形，这便是我梦中的洗心岛，以及我的《洗心岛之梦》。

何谓洗心，惟有这梦中的感应。

作者简介

申荷永，中国首位具有国际资质的心理分析师（IAAP）暨沙盘游戏治疗师（ISST），华南师范大学暨复旦大学教授，博士生导师，华人心理分析联合会（CFAP）会长，国际意象体现学会（ISEI）和国际表达性沙游工作协会（IAES）创办会员；爱诺思（Eranos）东西方文化圆桌会议主讲人（1997/2007），“心理分析与中国文化国际论坛”主要组织者（1998—2009），“心灵花园”公益项目主要组织和推动者。

洗心岛之梦

曾出版《中国文化心理学心要》（人民出版社2001），《心理分析：理解与体验》（三联书店2004），《心理场论》（中国和平出版社1996）、《心理教育》（暨南大学出版社1996/2001）、《理解心理学》（暨南大学出版社1999），《心灵与境界》（郑州大学出版社2009）、《三川行思——汶川大地震中的心灵花园》（广东科技出版社2009）等著作，主编《点金石心理分析丛书》（中国社会科学出版社2003）、《文心吉庆中国文化心理学丛书》（广东教育出版社2004）、《心灵花园沙盘游戏治疗丛书》（广东高等教育出版社2004）和《心理分析新视野丛书》（广东教育出版社2006）等。

作者从1982年开始记录自己的梦，曾师从将弗洛伊德及精神分析引入中国的主要学者高觉敷先生，1989年博士毕业后成为高觉敷先生的学术助手，历时2年采访23位国内著名心理学家完成了“中国心理学的形成”的研究课题，获“富布赖特”（Fulbright）学者奖在美国讲授中国文化心理学；在获得博士学位和高级职称之后，再度从梦的体验中进入了个人心理分析，在美国和欧洲研习10多年，师从亚考毕（Mario Jacoby）、汉德森（Joe Henderson）、凯·布莱德温（Kay Bradway）等著名学者，成为国内唯一具有国际资质（IAAP）的心理分析师和沙盘游戏治疗师（ISST/STA），已带出心理分析与中国文化20余位博士、百余位硕士，以及数十位博士后和国内外访问学者，是中国心理分析的领军人物。

影响

本书出版后，已引起媒体的广泛关注。在国内各大门户网站，如凯迪社区、天涯论坛、网易、新浪、腾讯、豆瓣，以及中青论坛、凤凰论坛、“心理学空间”和“心理分析与中国文化论坛”等，都有读者关于《洗心岛之梦——自性化与感应心法》的评论和介绍。国际梦的研究会（IASD）主席伯尼克（Robert Bosnak）和国际《荣格杂志》创刊主编约翰·比毕（John Beebe）等为此书撰写评论和序言。

《赢未来》主编范国平以《好人皆应有好梦》为题撰写了读后感，他说，《洗心岛之梦——自性化与感应心法》是他力荐的心理分析专著，“每推荐一次，我就再读一次。每次再读，我都能强烈感觉到，作者是真正用心去感受心理学，而且用非常精致的句子将原本晦涩的概念解读得和蔼可亲。在阅读过程中，作者如影随形，读者一点不会觉得孤独。”

范国平在书评中写道：“……（《洗心岛之梦——自性化与感应心法》中）具体的情节、生动的细节、巨大的信息量及诗意的语言，营造了非常强烈的带入感，让你不知不觉地沉浸其中，而且感觉自己的体验能力一下子增强了很多，原本生疏的那些中国文化典籍，也可知可感、栩栩如生。”

媒体人“西行”用“在中国文化的语境下探索梦的意义”为标题，对《洗心岛之梦——自性化与感应心法》做了评论。她从《盗梦空间》引入心理分析对梦的研究，进而转向《洗心岛之梦——自性化与感应心法》。西行在评论中说：“作者从 1988年的‘梦在泰山’开始，一路写来，写至 2009 年的‘三川行之莲花心’，以四个大梦为主要线索，贯穿自己22年的生活经历和心路历程。这其中有他成长中的伤痛、游学海外的经历；有他的‘俄狄浦斯情结’，也有他在孤独中的求索。不得不说这是一个虔诚的梦者，在每个重要的人生阶段中，他向自己的梦敞开，梦也如约而至给他以指引。”西行说，在阅读过程中，你会惊讶于那些神奇而智慧的象征和意象。即使成为铅字，字里行间中仍可以将我们带进梦境那亦真亦幻的氛围中，感叹其中所彰显的内在生命的觉醒、心灵的真实性，以及来自心灵深处的力量。

……

参考资料

1.申荷永 . 《洗心岛之梦：自性化与感应心法》 : 广东科技出版社，2011-5

洗心岛之梦相关的文章

三氯甲烷（有机合成原料）

三氯甲烷，分子式为CHCl3，为无色透明液体，有特殊气味，味甜，高折光，不燃，质重，易挥发。对光敏感，遇光照会与空气中的氧作用，逐渐分解而生成剧毒的光气（碳酰氯）和氯化氢。可加入0.6%～1%的乙醇作稳定剂。能与乙醇、苯、乙醚、石油醚、四氯化碳、二硫化碳和油类等混溶、25℃时1mL溶于200mL水。

帖木儿（帖木儿帝国创建者）

帖木儿本词条是多义词，共2个义项帖木儿帝国创建者帖木儿（波斯-阿拉伯文：تیمور，拉丁转写：Tēmōr，1336.4.9—1405.2.18），帖木儿帝国创建者（1370.4.10—1405.2.18在位）。绰号“帖木儿兰”（跛足帖木儿）出身突厥化的蒙古贵族。早年臣属于河中统治者合札罕及东察合台汗秃忽鲁帖木儿。1362年，与内兄忽辛起兵反抗察合台贵族，通过扶持傀儡的方式分治河中。1370年，杀死

提比略·恺撒·奥古斯都（罗马帝国第二位皇帝）

提比略·恺撒·奥古斯都罗马帝国第二位皇帝提比略，全名提比略·恺撒·（神君奥古斯都之子·）奥古斯都（拉丁语：Tiberius Caesar Divi Augusti filius Augustus，公元前42年11月16日—公元37年3月16日），原名提比略·克劳狄乌斯·尼禄或提比略·尤里乌斯·恺撒（Tiberius Claudius Nero或Tiberius Julius Caesar），中文又

阿斯旺（埃及南方的文化古城）

阿斯旺(阿拉伯语：أسوان)，埃及南部城市，阿斯旺省首府，位于尼罗河东岸，人口约20万，著名古城、旅游景点和贸易中心。阿斯旺是世界上最干燥的地方之一，自2006年5月13日以来，阿斯旺没测得任何降水。在古埃及时期，阿斯旺被认为是埃及民族的发源地。它位于尼罗河第一瀑布以北，是埃及和努比亚之间的贸易重镇，其名据说是古埃及语“贸易”一词的对音。