秦士好古（明代谢肇淛创作的文章）

词名

《秦士好古物》^[1]

作者

[明]谢肇淛

明隆庆元年。父谢汝韶，举人出身，曾任钱塘教谕、安仁知县。谢肇淛自幼颖悟聪敏，稍长即博览群书，擅长诗文。青少年时随父往长沙。万历六年汝韶辞官回福州，谢肇淛随父居福州朱紫坊，与名士徐熥、徐、曹学佺等交游，组织“莲社”，切磋诗文，学识益进。万历十六年谢肇淛中举，万历二十年考中壬辰科进士，任湖州推官。湖州知府忌白衣，见穿白衣者均予逮捕治罪。谢肇淛作诗讽刺，知府大怒，调为东昌司理。万历三十四年，其父去世，谢肇淛回闽守孝三年。

万历三十七谢肇淛出任南京刑部主事。后升兵部郎中，又调任北京工部屯田司员外郎。万历四十年大旱，谢肇淛上疏为民请命，指责宦官搜刮民众行为，指出国家诸多浪费弊端，语气恳切。神宗感其诚，曾传旨嘉奖，但不能用其言。旋奉命巡视河道，治理河流。仅用一年时间，即完成疏浚河道任务，并在治河中写成《北河纪要》，详载河流原委及近代治河利弊。翌年春，神宗爱子福王就国，用船1200多只。谢肇淛操小艇为之前导，沿途疏浚，船队得以畅通，沿途百姓亦少受骚扰。其后出任云南参政，又调广西按察使。天启元年任广西右布政使。谢肇淛到广西任职后，见吏治腐败已极。深感痛心，他认为吏治腐败的主要原因是为官不理政事，而由胥曹代理，胥曹因循守旧，上下虚与周旋，以至积弊无法解决。他到任后力挽时弊，置官增兵驻守广西与安南（今越南）边境，以抵御安南侵扰，他整顿盐政，增加财政收入，并铸钱招徕商人与少数民族互市，发展经济。他设法抑制土司的权力。使少数民族地区臣服政府管束。经他治理，广西境内政通人和，相安无事。天启四年，谢肇淛病逝，葬于下洋村大象山麓。

天启四年病卒，葬于长乐县下洋村大象山麓。

注释

逾：超过

罄：用尽、尽

秦士：秦地的读书人。秦：今陕西、甘肃一带。

踵门：亲至其门。踵：亲自到。

鲁哀公：春秋时鲁国的国君。

命席：即看座。

负郭之田：靠近城墙边。郭：城墙。

太王避狄：太王名亶父，周文王的祖父。因受狄人侵扰，亶父率部由邠迁于岐。

邠：古国名，故地在今陕西省旬邑、彬县一带，为周的先人公刘所建。

箠：杖，棍。

衣食父母：这是乞丐对施主的称呼

译文

秦朝有个好古物成瘾的士人，即使价格再高他也要千方百计地买回家来。一天，一个人扯着一块烂席片登门来告诉他，说：“这是以前鲁哀公有事请教孔子时，赐孔子的座席。”秦士十分高兴，认为这是难得的古物，就用靠近城墙的田地交换它。

过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来卖给他，说：“这是周文王为了避开狄人的侵扰离开邠地时锁拄的手杖，比孔子所坐的席子还要早几百年呢！你该出什么价钱？”秦士大喜就倾尽家中资财买了下来。

没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的漆碗来兜售，对秦士说：“您买的席和杖都算不上古物。这个漆碗是舜帝造漆器时做的，这比周还远。”秦士更认为这个东西古老，就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。

秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古物。因此秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“舜帝之碗”，在集市乞讨，口中喊着：

“衣食父母们啊，您若有太公时的九府钱，就行行好，给我一文吧。”

寓意

明代文坛上复古之风盛行，人民厚古薄今，一味的模仿古人，严重的扼杀了文学创作的时代气息和创新精神。

借以讽刺那些盲目好古又没什么眼光的人。