《回归自然——道家的主调与变奏》是现代冯达文编著的一部哲学著作。

作者

冯达文

创作年代

现代

内容简介

什么是道家？这是作者在导言中首先回答的问题。作者指出，用一般的下定义的方法是很难将此问题说·清的。作者的做法是：把道家的概念上溯于它的创始人老子、庄子，就老庄开出的基本路向认取道家，而把此后沿着这一路向延伸、发展、转折的有关人物、有关思潮，涵括于对道家思想的探索中。作者说，他极不甘心道家作为一股大的思潮，它的发展中断于魏晋玄学，不甘心道家作为一种形而上学，它的后继仅只表现为道德神学。依着老庄所开出的路向延伸，完全有理由把宋明理学与宋明心学称为儒道家，并借对理学与心学的剖析，更充分地揭示道家的基本路向展开的逻辑路径、理论归宿与价值追求。什么是老庄开出的路向呢？作者认为，那就是超出相对、有限，直探绝对、无限；超出形而下，直探形而上；超出物象，直探本体。这也体现了老庄哲学的基本特点。全书分上、下两编。上编除导论外，用3章分别论述先秦原道家、魏晋新道家、宋明儒道家，用l章论述从道家到道教。下编4章分别考察道家与中国古代自然观、政治论、中国佛教、美学的关系。根据作者的观点，原道家的老、庄有各自不同的特点，老子是避世的超越，他具有隐君子的风范，反常规的认知方式，形而上之道，也有他的困惑。老子把道作为一种，精神境界的最高追求，它只能在人的内在精神境界生活中呈现。庄子是在世的超越，他在游戏污渎中求自快。避世不在于选择地方，而在于安顿心灵。魏晋新道家中，王弼重建本体理论，嵇阮凸现个体自我，郭象开出存有哲学。宋明儒道家中，程朱理学建构了新的老学体系，陆王心学又体现了庄子的追求。作者最后在结语；道家思想的现代意义中说，道家思想虽不可以被奉为现代精神文明建设的支柱，但它却可以被吸纳进现代精神文明建设的体系中去。

出版信息

广东人民出版社1992年7月第1版，17万字，责任编辑：余小华。