基本内容

德能教育，是做人做事观念和能力的教育，是提升一个人的道德素质及做人做事能力的教育；是以培养学生热爱中国共产党、热爱祖国、热爱人民，为实现共产主义理想信念而忘我工作、无私奉献为目标的教育。德能教育与传统德育的区别在于，除了完成教育部规定的德育教育内容外，德能教育以学习落实《弟子规》作为抓手，要求学生传承发扬中华传统文化的精髓，更加专注于从学生的“在家、出外、待人、接物、为人、处事”等日常生活中去培养和提高学生的道德素质，从受教育者的现实生活、实存在出发，引导个体进行道德实践，将道德渗透到学习、生活并最终达到美而善的道德人格。

中文名：德能教育

创办时间：2007年

类别：省部属公立

现任校长：欧阳焕文

主要院系：广东黄埔卫生职业技术学校

主要奖项：广东省德育师资队伍培训基地、德育创新成果展示一等奖

首创者：欧阳焕文

一 基本内涵

“德能”是创新性的一个教育理念、管理理念和成功理念。“德能”就是道德的能力和能量，是做人做事的观念和能力。德能并不是思想品德与技能的合称，“德能”是相对应于“技能”而提出的，且“德能”与“技能”并重，德能为先。它将道德的影响力量化为一种能量，易于理解和践行。德能和能力、成就成正比，德能越高，能力越强，成就越大。德能的力量是巨大的，无形的，是把人做好把事做好的根本，是取得事业成功、人生幸福、社会和谐的根本。

礼仪队风采德能教育与传统德育的区别在于，引导个体进行道德实践，将道德渗透到学习、生活中并最终达到美而善的道德人格。

二、德能教育提出的背景

德能教育是广东黄埔卫生职业技术学校（以下简称“黄埔卫校）欧阳焕文校长首先提出的德育理念。

欧阳焕文于2007年提出“德能与技能并重，德能为先，一专多能，培养适应社会和卫生事业需要的实用型人才”的办学理念，首次提出“德能教育”的概念、方式、方法、步骤和目标，创全国德育之先河。德能教育的办学理念提出来以后，便在黄埔卫校大力推行。黄埔卫校组织了一批教师对德能教育进行深入研究和践行。经过多年来的探索与实践，德能教育逐渐显示出其极大的魅力和能量，对培养德技双馨的实用型人才以及推动一个学校又好又快地发展做出了巨大贡献，同时还起到了很好的示范作用。在“德能教育”理念的影响下，广东省各个教学机构、医疗卫生行业、学生家长乃至社会各界深感认同和大力推崇，共同推动德能教育的开展，呼唤道德的回归。

还是世界各国，以及各个时代杰出人物，都对“德”或“德”的教育高度重视。特别是中国共产党，更是提出“以德治国”的治国理念，党的十八大提出把“立德树人”作为教育的根本任务，明确了“立德”在“树人”中的根本性和必要性。古代社会，尤其是统治阶级，对“德”高度重视。儒家提出“德政”和“仁政”。统治阶级把能否实施“德政”和“仁政”作为判断一个官员能否提拔重用和一个国家兴旺发达的重要根据。《礼记》也提出“修身、齐家、治国、平天下”。只有先把自己修养成一个有道德的人，才能把“家”治理好，只有把“家”治理好，才能把国家治理好，同样，只有把国家治理好，才能治理好天下，充分强调了“德”的重要性。世界各国，尤其是发达国家，对“德”也十分重视。在欧美等发达国家，人们对公益事业高度专注，如世界首富比尔盖茨把自己的所有财产都捐给慈善机构，没留一分钱给子女。他们还具备高度自觉的礼让精神。以德国人为例，他们高度遵守交通规则，即使交通信号灯坏了，红灯一直亮着，他们也会站在原地等待，绝不乱穿马路。欧美等发达国家还十分注重公民道德建设和个人诚信系统的完善。事例举不胜举。各个时代的杰出人物同样十分重视“德”的教育。孔子是我国古代道德学的奠基者，从《论语》中可以看出他对道德修养的重视。“君子喻于义，小人喻于利”“君子成人之美”“己所不欲，勿施于人”“国家兴亡，匹夫有责”等道德名言流传千古，教育了千秋万代。清朝顺治皇帝书写了“正大光明”四个字，挂在朝堂之上，教育子孙后代以及千千万万的臣子要为社稷造福，为民谋利。被世人尊称为“国父”的孙中山先生把“德”的重要性提升到了一个更高的层次，他认为：有道德始有国家，有道德始有世界。道德便是立国之基础，也是民族精神之体现。中华民族所以在历史上久盛不衰，道德便是支柱。杰出人物之所以杰出，是因为他有高尚的道德，产生无穷的人格魅力和能量，从而成就了伟大的事业。弟子规韵律操中国共产党对“德”及“德的教育”更是高度重视。党的宗旨是“为人民服务”，这是最精辟而有力的说明。江泽民同志提出“以德治国”，胡锦涛同志提出社会主义荣辱观，党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调：“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。党的十八大首次把“立德树人”作为教育的根本任务。这一切都体现了中国共产党对“德”的重视。目前，我们正处于社会转型期，市场经济快速发展，物欲横流，人心浮躁，在一定程度上忽略了道德教育和个人道德修养，导致物质进步，道德缺失，严重制约社会文明和谐，制约个人健康发展。可见，培养青少年的“德能”是一项十分必要且意义重大的工作三、推行德能教育的必要性    道德是国家发展、社会和谐、人民幸福的根本，是文明社会普遍的行为准则和规范，也是文明社会应有的生活方式。而德能教育，正是培养全民具备这种“生活方式”的教育，是符合社会、时代以及提升公民道德素质需要的教育。德能教育是社会的需要     社会无论处于什么时代，都需要道德的支撑和维系才能保障其稳定和谐。当前，我国正处于变革时期，价值观多元化，社会结构多样化，导致了人们思想观念发生了巨大变化。人们在认可道德的同时，又不断地“违背道德”，耍小聪明谋取更大的利益，例如近几年家喻户晓的“三聚氰胺奶粉”、“地沟油”、“黑心棉”等企业道德缺失事件。社会上连续发生的这些不道德现象，使得人们道德越来越模糊，善恶不分，美丑不辨，丧失良知，这些现状严重影响了社会的健康发展。长此以往，我们的社会将会倒退，人们安居乐业难以保障。因此，社会强烈呼唤道德的回归。而德能教育正是人们重拾道德规范的指路人，它以《弟子规》为助推器，要求人们发扬和传承祖先们为我们留下的正确的行为规范。以“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”为例，《弟子规》以朴实的语言，教导人们在平凡的生活中诚实守信，遵守道德规范。《弟子规》所教导的道理看得见，摸得着，让人可信、可亲、可学、可行。德能教育就是在社会中树立一个道德标杆，引导广大青少年向善向美，培养正确的人生观和价值观，彰显良好社会风尚。德能教育是时代的需要    随着信息化时代的到来，网络上传递着各种各样的信息。每天都有各种丑闻不断曝光，例如子女动手打父母、幼儿园老师虐待儿童、“富二代”、“官二代”不断给父母增添麻烦和伤害、路人冷眼旁观女童车祸等等，在这些信息的影响下，容易导致一种心态，那就是抨击和厌烦这个时代。如果再加上社会麻木不仁，人情冷漠世故，就会使越来越多的人孤独、迷茫、彷徨、无助甚至痛苦绝望。这时，人们更加需要一种精神力量，靠着这种力量才能够感受到真善美。这种精神力量就是德能。德能越高的人，越能够给予他人温暖和关爱，越能够在这个时代作出更大的贡献。时代进步需要健康向上的道德风尚来引领。德能教育回应了这个时代对道德的需要，它引导更多的人对善的向往，对德的回归，对人性的思考。德能教育是点燃这个时代希望的火种，代表着信仰、力量和奉献，为社会主义道德建设作出了应有的贡献。德能教育是提升公民道德素质的需要。

5.12护士形象大赛

    5.12护士形象大使大赛改革开放以来，经济建设带来了物质文明的飞速发展，人们的物质享受越来越丰富，而精神文明的发展却一度迷茫了方向。我们的城市建设越来越漂亮，却依然有人随地丢垃圾，到处贴小广告，形成了一幅极不协调的画面。随着经济发展和物质水平的不断提高，物质文明与精神文明出现严重失调的现象。因此，国家对公民道德建设越来越重视，不断构建社会信用体系，维护社会公平正义，以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”作为公民基本道德规范，引导良好的社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调发展，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业。德能教育要求人们从自身做起，以《弟子规》作为行为规范，做到孝敬长辈，尊重他人，诚实守信，与人为善，这些正是符合提升公民道德素质，促进和谐社会的需要。四、推行德能教育的深远意义

1、促进教育回归本原。

教育，即“教书育人”。“教书”就是科学文化和技能的教育，“育人”则是德能教育。一段时间以来，学校的教育工作偏离了教育的本原，片面追求高学分和“升学率”，不重视个人德行的教育。中小学的思想品德课容易流于形式，收不到真正的实效。特别是对学生道德品质的有效提升、德育对专业技能的推动以及德育在学生步入社会后持续作用等问题的解决，未形成系统的理论指导。导致教育不是真正的教书育人，而是成了知识的传习所。为了解决这一系列的问题，我们结合“德能教育”的理念，对中小学的德育工作进行了深入的研究和多年的创新性地实践和探索，开展以《弟子规》为重点的国学教育，培养和提高学生的思想道德修养以及做人做事的能力。旨在培养青少年学习科学文化知识和技能的同时重视道德的培养及提升，促进教育回归本原。希望通过德能教育，在提升学生“德能”的同时，促进其科学文化水平的提高，并对其“德能”的提升起到持续性的引导作用，从而培养社会需要的人才。

2、改善当代青少年道德素质现状，整体提升教师道德素质。

青少年肩负建设祖国，实现中华复兴的重任，提升公民道德素质必须从青少年抓起。人的道德形成过程，青少年时期极为关键。同时，现代社会经济的高速发展对劳动者的文化科技素质提出了越来越高的要求。但在当代青少年学生当中，普遍存在道德缺失，素质与知识失衡，价值观混乱等现象。如何提高青少年的思想道德素质，一直是摆在所有教育者面前的难题，很多学校单纯重视学生科学文化知识的培养，却没有意识到，如果没有过硬的思想品德素质，科学文化知识就是无源之水、无本之木，无法发挥应有作用。德能教育不只是针对受教育者，同时还影响着教育者，如果能够做到全体师生自觉学习并践行《弟子规》，充分发挥主体意识、智慧与潜能，使身心的发展逐渐由“他律”转向“自律”，从而达到身心的健康和谐发展，能够做到守法纪、行守悌、知礼仪、利他人、懂感恩，那么师生道德素质将得到大幅提升，形成良性循环的道德氛围。事实证明，德能教育对一个学校的文化氛围，校风、教风、学风等都有着巨大的影响，在德能教育影响下，学校的凝聚力将会得到加强，师生的道德素质都将不断提升。

3、改善社会道德风气，促进社会和谐发展，增强

国家软实力

。

当今社会的很多领域都存在着道德失范、诚信缺失的现象。特别是诚信缺失，已经成为当前道德领域存在的突出的问题。一个时期以来，假冒伪劣成为社会公害，弄虚作假渗透到社会的很多领域。同时，道德失范、诚信缺失的现象也严重影响到了社会的和谐发展。党的十八大在提高公民道德素质方面明确指出，要加强以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”为内容的“四德建设”，要加强社会主义核心价值体系的建设。而德能教育，正是从这些方面出发，在提升自身德能的同时，推己及人，用德能的力量影响身边的人，进一步做到和谐人际关系，从而达到实现和谐社会的目标。现代世界的竞争，已经不单纯是军事实力和经济实力的较量，而是包括以科学技术、文化、人才、创新能力等等在内的综合国力的竞争。其中，道德作为“软实力”，可以潜移默化地影响到一个国家的未来。所以，推行德能教育，弘扬传统文化，在全面提升国民道德素养和文化素质，增强国家软实力方面，势必发挥着重要的作用。

4.传承和发扬优秀传统文化，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

市场经济时代的到来，使得人们过于注重对经济利益的追求，而淡忘了传统文化的熏陶和教导，导致有些人变得不择手段，贪婪无度，玩忽职守，贪污腐败，且这种现象还在不断蔓延。倘若一代一代发展下去，传统文化的缺失越来越厉害，我们就会成为一个没有信仰和根基的民族，唯利是图，无知浅薄。如果一个社会，经商者不诚信，从政者不为民，行医者不仁道，为人子女不孝敬，人人自私自利、投机取巧、欺诈成风，那么，这个社会的腐败将从这里开始，这个国家的衰败也将从这里拉开序幕。优秀的传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，对人类社会的进步和发展产生着广泛而又深远的影响。优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共同精神家园的重要支撑。传承发扬中华民族优秀传统文化，是中华民族伟大复兴的重要基础。德能教育以学习落实《弟子规》作为抓手，而以《弟子规》《论语*学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。践行《弟子规》实际上就是对优秀传统文化的传承和发扬。德能教育对优秀传统文化的传承和发扬还体现在它特别注重对青少年进行孝道感恩和礼仪素质的教育。孝道感恩着重于教育青少年从孝敬父母懂得感恩开始，并以感恩的心回报社会。俗话说“百善孝为先”，以“孝敬父母”作为德能教育切入点，既容易引起青少年的共鸣，又容易付诸实践，克服了传统德育中“流于形式，难以引起共鸣”的弊端。礼仪素质教育着重于对学生塑造谦卑有礼的形象，培养尊重他人的美好品德。要求学生遇到师长，主动鞠躬行礼问好；同学见面，微笑招呼致意。礼仪形象是一个人内在道德修养的外在体现，为人谦卑有礼，既是对他人的尊重，又能锻炼自己的谦卑心，是中华传统文化的精华之一。礼仪形象“孝”和“礼”都是传统文化的智慧结晶，对于营造幸福的家庭氛围，维系良好的人际关系，维护社会的和谐稳定有着举足轻重的作用。传承和发扬这些传统文化，有利于增强民族自尊心、自信心、自豪感，使全国人民始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，实现中华民族伟大复兴的中国梦。五、如何推行德能教育，提升“德能”？    “人无德不立、业无德不兴、国无德不威”。可见，德能是成就事业的前提和根本，是社会文明、进步、和谐、稳定的保证。那么，一个集体，该如何推行德能教育？一个人，该如何提升自己的德能？提升德能，关键在于观念的转变。1.作为一个集体    推行德能教育实际上是为集体的所有成员营造一个提升德能的环境和氛围，采用形式多样的方法，将外在的道德规范转化为个人的内在品德，从而提升德能。以学校为例，推行德能教育主要有三个途径：日常管理、课堂教育、活动渗透。（这里只作简要的介绍，具体的做法请参考附录《广东黄埔卫校德能教育模式》）（1）从传统经典中探寻学生管理制度，形成了以“德”为核心的学生行为规范评价体系，从学习、生活、社会活动等方面加强学生日常行为规范管理和心理健康疏导；（2）以课堂教育为主阵地，构建德能教育课程体系，不但设计出专门的德能教育课堂，还需要将德能教育的思想和理念融汇贯通到所有的课堂中；（3）开展丰富多彩的主题教育和专题活动，通过活动带动整个集体向善从德的氛围，引领感化每一位学生，提高学生德能。2.作为个人    提升德能主要依靠个人的完善。个人必须先从思想观念上彻底认可德能的重要性，再不断完善自我道德修养，不断磨砺、提升，将社会道德规范转化为自己内在品德，最后转化为一种能力，也就是德能。提升个人德能主要有三种途径：一是信，二是学，三是行。

（1）信 

       信，指的是相信德能教育理念，相信德能是一种巨大的能量，相信有德必有能，相信有“舍”才有“德”，相信有“德”才有“得”。    “相信”是如何使道德由社会外在规范变为自己内在理念的修养方法，是如何使道德由他律变为自律的修养方法。学科学知识要“疑”才有进步，而道德修养则只能先“信”才有提升。倘若你否认整个社会的道德体系，否认道德的重要性，就没有提升道德修养可言。    “相信”是道德提升的开端和动力。一个人只有相信德能教育理念，才会从心底里接受理念，从观念上彻底改变，从而产生做一个有德能的人的愿望，他才会自觉地做出合乎道德的行为，从而他的德能才会提升。这是推行德能教育的前提和基础。

（2）学 

     学习是提升道德修养的主要方法。学习的形式很多，如读书、听课、感悟、学习道德榜样、参观调查、社会实践、反思社会生活等。对于一个学生，他的道德认知主要来源于两个方面：其一是感性知识，主要来源于社会实践、社会生活；其二是理性知识，主要来源于经典书籍和课堂教育。但是中国古代典籍浩如烟海，必须选择一本适合青少年诵读落实的典籍，所以，在德能教育的推行过程中，我们选择了以学习实践《弟子规》作为抓手。《弟子规》不论是从篇幅、语义还是其内涵，都非常适合青少年学习。在学习《弟子规》过程中，不只是了解字面的意思，而应专注于从学生的“在家、出外、待人、接物、为人、处事”等日常生活中去培养和提高学生的道德素质，从受教育者的现实生活、现实存在出发，引导个体进行道德实践，将道德渗透到学习、生活中并最终达到美而善的人格，从而达到获取道德认知，学会明辨是非，学会做人，学会做事的目的。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”因此，在学习的同时，还要要经常反思。反思即反省，自我省察，是一个人对自己的品行是否合乎道德的自我检查的道德修养方法，就是一个人对自己的行为及其所表现的品德是否合乎道德的自我检查，也就是个人对自己的行为动机与行为效果及其所表现的道德认识、道德感情、道德意志的道德价值之自我检查。它是一个重要的传统道德修养方法，它要求人们经常反省自己的思想和行为，辨察自我意识和言行中的是非善恶，严于自我批评，及时改正自己的过错。这样，修养便有了依据，便可有的放矢地去恶从善、改过迁善，从而自觉地成为一个合乎道德的人。对自己的一言一行进行反思，能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。

（3）行

    一个人相信并接受了德能教育理念，学习积累了道德知识，有了做一个合乎道德的人的愿望，他便会去从事符合道德规范的实际活动，实现提升德能的愿望。这就是力行。    “力行”指的是“躬行”、“笃行”，都是指力行道德实践，把道德理念付之于道德实践。每一位成长中的青少年如果仅仅懂得应当怎样做人并不算有修养，只有身体力行道德规范，才算真正有修养。在提升德能上，特别强调知行的辩证统一，并把“力行”、“躬行”作为道德修养的重心。从逻辑上看，最先有的是学习，因为学习使学生知道为什么应该做一个合乎道德的人，是品德形成和修养的前提与指导；尔后有立志，立志是使自己树立做一个合乎道德的人的愿望，是品德形成和修养的开端；尔后是躬行，躬行使自己实际成为一个合乎道德的人，是品德形成和修养的途径和过程；最后是自省，自省使自己知道自己实际上是不是一个合乎道德的人，是品德形成和修养的依据和终点。自省既是修养的相对终点，又是修养新的起点。如此循环往复，成为习惯，品德遂成。形体舞蹈虽然“力行”、“躬行”是一个人提升品德修养的重要途径，但是对于青少年来说，一个提供道德准则和模范榜样的环境也非常重要，而学校正是这样一个可以帮助青少年提升德能的最佳环境，如果一个学校能够对学生德育给予足够的重视，能够建立起一套切实有效的道德教育机制以及一系列帮助学生提升德能水平的措施，那么道德的浓郁氛围就会形成，学生道德品质的培养将更加规范，更加高效。事实证明，在德能教育理念及其教育实践的熏陶下，黄埔卫校的学生在德能水平方面的提高速度是很快的，甚至是惊人的，而其德能发展对技能的促进，也是成效卓著的。道德修养如果仅仅停留在口头上或内心里，而不见诸于行动，就永远达不到提升德能的目的。一个人如果仅仅相信、学习而不力行，那么，他便只可能知道为什么应该具有高尚品德和树立具有高尚品德的愿望，而决不可能真的具有高尚品德。所以，只有通过力行，只有在行为中，道德才能形成，德能才能提升，力行是德能提升的重要途径和过程。    《弟子规》里所教导我们的行为规范都是简单明了，易于践行的，同时，往往又是我们经常忽略且很有必要的，例如“或饮食、或坐走、长者先、幼者后”强调日常生活中长幼有序，尊重长辈；“步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬”强调行住坐卧间行为恭敬，庄重大方；“执虚器、如执盈、入虚室、如有人”强调为人处事时严谨慎独、高度自觉……学习《弟子规》，有利于我们发扬传统文化的精髓，陶冶性情，培养高尚的道德，更好的提升自身德能。以《弟子规》为帆，愿你扬帆启程，开始一段美好的心灵洗涤之旅……六、德能教育已经取得的成效    实习德能教育的首创者欧阳焕文校长对国学有多年的修养。在他的倡导和推动下，使黄埔卫校成为了国内第一所开展德能教育的学校。2007年，欧阳焕文提出“德能与技能并重，德能为先，一专多能，培养适应社会和卫生事业需要的实用型人才”的办学理念，创新性地提出了“德能”的概念、理论及教育的方式、方法、步骤和目标，把“思想品德”教育创新为“德能教育”，率先开展以《弟子规》为主要传统经典的德能教育，将《弟子规》引进课堂，使学生“学会做人、学会做事、学会学习、学会生活、学会工作”。经过多年的努力，德能教育已形成品牌。品牌效应不断呈现，取得了令人震撼的社会效果。

一是规模不断扩大

    黄埔卫校的在校生从2005年520名迅速发展到现在6300多名，翻了11倍，学生规模已超过很多大专院校。

二是招生工作连续四年排在省属中专第一

    黄埔卫校已经建立了一个完善的招生网络，多次受到省教育厅的通报表扬，成为了最热门的省属中专。

三是德能教育受到了社会、用人单位和学生家长的喜爱和推崇，德能教育已深深扎根于学生和家长之中

。