弓裔（后高句丽建立者）

身世争议

弓裔的身世众说纷纭，有些版本的《三国史记》记载他是新罗第47代王宪安王的庶子，也有些版本的《三国史记》记载他是新罗第48代王景文王的庶子。从年龄上推测，弓裔是景文王庶子的可能性较大，并且一些“巫歌”（巫歌是朝鲜半岛古代特有的、流传于民间的诗歌，以记载历史、神鬼传说为主）也流行这种说法。

“弓”是弓裔的姓，来源于他出身卑贱的母亲。“弓”这个字是新罗后期贱民常用的代替姓氏的字，因为贱民没有资格有正式的姓氏，所以常用“弓”这个字代替姓氏的作用。如新罗海王张保皋的贱名为弓福。

弓裔在即位后曾声称自己是高句丽报德王的后裔，随后又自称是弥勒转世。由于唐朝时代，佛教在东亚极其兴盛，部分统治者都曾自称是弥勒转世，如中国的武则天（这里的弥勒不是指西游记中的布袋和尚弥勒佛，而是与释迦牟尼佛地位相同的未来佛）。

也有一种观点认为，弓裔就是个普通的贱民，在实行骨品制度的新罗社会背景下，为了拉拢人心故意谎称自己是新罗或高句丽王室后裔。

人物生平

弓裔早年在世达寺（兴教寺）出家为僧，法名善宗。真圣女王五年（891年）弓裔参加箕宣领导的竹州农民起义军，次年转投北原贼帅梁吉手下，深得信任，令其分兵攻略郡县，894年自称将军，897年割据自立（未称王），自称新罗王室出身，乃宪康王之庶子，先据铁圆（今三八线上的江原道铁原），后移据松岳（今京畿道开城）。899年，梁吉率军进攻弓裔，双方战于非恼城下，梁吉败走。弓裔在兼并战争中剪除了其他势力，渐渐壮大，孝恭王五年（901年），弓裔放弃新罗王子身份，以高句丽灭亡时投奔新罗的高句丽报德王后裔自居，在松岳建都称王，声称复兴高句丽，定国号“高丽”   ，史称后高句丽。

904年，弓裔迁回铁圆，改国号曰摩震（据说为“摩诃震旦”的简称），年号武泰，后改圣册，911年改国号为泰封，改元水德万岁，后改元政开，其疆域北及平壤，南至尚州，并以“大封国”的名义与吴国建立邦交。他向新罗展开激烈攻势，占领了汉、朔、溟三州之地，又出兵北方，拓长浿西十三镇，更从海路南下袭百济后背，他东寇新罗，南侵甄萱，他的统治残虐日甚，上下怨叛，他自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。他曾经自述“佛经”二十余卷，其中全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有僧人释聪批评弓裔所授皆为“邪说怪谈”，弓裔听说以后，立即将释聪逮捕，用铁锥活活打死。此外还发明了用三尺铁杵插入阴部以致人死亡的酷刑。

弓裔猜忌将相，怀疑他们谋反，甚至到了每天杀掉上百人的地步，侍中（首相）王建自然也不例外。有一次弓裔召见王建，说他昨夜聚众谋反，王建坚称无此事，弓裔便自称有观心之术，然后背着手闭上眼，仰天很久，弓裔的文学侍从之臣崔凝故意坠笔，下庭拿笔时悄悄叫王建认罪，王建恍然大悟，连忙谢罪，才使弓裔放他一马。   918年春，中原商客王昌瑾得到了写有147字谶语的镜子，献给弓裔，命麾下文士解读，弓裔麾下的文士看出这是说的王建，为保护王建而故意不说实话。六月，骑将弘述（后被王建赐姓名为洪儒，以下三人同）、白玉（裴玄庆）、三能山（申崇谦）、卜沙贵（卜智谦）起事，推戴王建，此时弓裔已众叛亲离，听说兵变后微服从北门逃跑，躲在岩谷，后因忍不了饥饿出来觅食，被当地民众杀害。

轶事典故

弓裔是独眼龙。据说弓裔生于某年的五月五日，出生时屋子上出现一道白光，像长虹一样直冲天际。日官上奏宪安王说这是不利于国家的凶兆，不要养这孩子，宪安王便派官员到其母所在的处所杀死弓裔，将弓裔丢到楼下，但被乳母接住，在这过程中乳母不小心弄瞎了弓裔的一只眼睛，所以弓裔后来以“眇僧”闻名于世。

弓裔建立后高句丽后，对人说：“往者新罗请兵于唐，以破高句丽，故平壤旧都鞠为茂草，吾必报其仇！”他曾南巡至兴州浮石寺，看见其壁上画着新罗王像，于是抽出宝剑一阵乱劈，其刃迹在200多年后还能见到。

弓裔的残暴令其妻康氏亦极为不满，康氏多次直言进谏，弓裔很不爽。915年，康氏又进谏弓裔，弓裔说：“你和别人通奸，怎么回事？”康氏说：“哪有这回事！”弓裔说：“我是用神通看见的。”于是用烈火烧热铁杵，戳康氏的阴部，使其死亡，又杀了康氏的两个儿子。

影视形象

2000年至2002年韩国电视剧《太祖王建》，金永哲、孟世昌饰弓裔