被执归故里（明代诗人张煌言创作的一首诗）

作品赏析

此诗为五言古体，共二十八句。

从“苏卿仗汉节”到“翻作楚囚怜”十二句，紧扣“被执”二字，叙写自己生不逢辰，虽转战南北，而未能光复明室，最后反成清军之囚。前六句以苏武和管宁的故事作为对照和映衬。苏武出使匈奴，受胁不降，仗汉节牧羊，历十九年乃得放归；管宁则避乱局辽东亦达十九年之久。后六句则赋述自己经历。自南明弘光元年（1645年）奉明鲁王监国至越，与清军血战，至今为清军所执，前后也整整十九年。然而苏武和管宁是以成功而荣归故国，而自己则以失败而辱过家乡。两相对照，一种作为囚徒的深切悲哀显得愈加强烈。“仰止愧前贤”一句，表达了这位爱国志士发自心底的遗恨，同时也显示了他崇高的民族责任感、严以待己的品格和令人仰止的风度和气节。

从“蒙头来故里”到“谓此胜锦旋”十句，紧扣“过故里”三字，叙写和抒发作者重归家乡的见闻和感叹。前六句抒发了诗人所见时代剧变的沧桑之感。诗人蒙羞回至阔别已久的家乡，虽然城郭依旧，而人事全改，先前明朝的王土现在已是清朝的天下。正如诗人在宁波公署所叹：“此沈文恭故第，今而为厩乎！”想到家乡人民遭清军铁蹄践踏，诗人不由得又一次悲、愤、愧、恨交加，家乡父老曾经翘首以待，盼望义军能够把他们从民族沦亡的水火中解救出来，可是今天自己反成了清军的阶下囚，怎么向父老乡亲交代。对敌人的愤激和仇恨，与自己内责的羞愧和悲哀糅合在一起，最后化作“有腼此面目，难为父老言”十个字。这两句诗虽然字字质朴无华，但是意蕴深厚，情感深沉，耐人咀嚼。

后四句则通过人们对自己被执而归的不同评价，从侧面传达自己对于拒降而俘的态度。在被俘前，清军曾以礼招降，当时若降，则不仅能偷生于世，且享不尽荣华富贵，所以在那些丧失民族气节的“愚者”看来，诗人之拒降真是不识时务，愚蠢至极。而那些对诗人寄以厚望的“知者”，则为其被俘受辱而悲哀。然而也有识大体的“贤达士”，则认为诗人能“百死不移其志”，故虽辱犹荣，甚至比那些功成名就的衣锦还乡之辈更能显示志士仁人的精神风采。在这里，从侧面反映了诗人因坚持民族气节而产生的自豪感，这也是诗人在悲愤愧恨之中所获得的惟一精神安慰。

最后六句则直言表达了诗人求仁报国的决心。在诗人看来，人生于世，不在年高寿长，最可贵的是要有一颗热爱祖国、献身民族复兴事业的比金石更坚定的忠心。孔子曾说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）又说：“求仁而得仁，又何怨？”（《论语·述而》）诗人生不能复国，遂决心以死殉国成仁。“求仁而得仁”就没有什么遗怨了。^[1]

创作背景

南明弘光元年（1645年），诗人起兵抗清，奉鲁王监国，官至兵部尚书东阁大学士，坚持斗争十九年。康熙三年（1664年）被俘牺牲。此诗为其被俘后押经故乡鄞县（今浙江宁波）时所作，作于康熙三年（1664年）七月。^[1]

作品评价

现代汉语言教授钱玉莲：“这是一首抒情明志之作。全诗抒发了诗人被捕后路过故乡时所产生的一种怀才不遇、生不逢时、家国两荒、报国无时的感慨以及诗人不为众畜所惑，忠贞不移，名留青史的坚定决心。”（《金元明清诗词曲鉴赏辞典》）^[1]

作者简介

张煌言（1620年7月8日—1664年10月25日），字玄著，号苍水，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。

崇祯时举人，官至南明兵部尚书。顺治二年（南明弘光元年、1645年）南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王朱以海，联络十三家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。

其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。

康熙三年（1664年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴（ào）岛（今浙江象山南）解散义军，隐居不出。是年被俘，后于杭州遇害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。

参考资料