◆意 ◆神 ◆境

正文

【名词解释】

考订十科法，诗词技巧之一，名称来源于刘铁冷所著《作诗百法》。考订十科法是从诗的主题、情趣、神韵、气势、义理等多角度进行阐述，其十科分别为：意、趣、神、情、气、理、力、境、物、事。考订十科，对于诗词的创作、修改和理解有很重要的指导意义。

诗之有十科，在学者性之所近能自领会耳。有巧有拙，有虚有实，有深有浅，有奇有正。朴如汉魏，丽如六朝，盛如唐，昌如宋，发扬如明清。诗家数千，诗集数万，而综核十科，如锥画沙，如印涂玺，盖自有流传弗替者，未可轻视也。

【分类解析】

考订十科法：

◆意

作诗先当命意，如构宫室，必须法度形制已备於胸中，始施斧斤，以此实验取譬，则风之於空，春之於世，虽蹔有其迹，而无能得之於物者，是以造化超妙，变幻易成，立意不凡，情意愈远。

◆趣

意之所不尽而有余者之谓趣，是犹听钟而得其希微，乘月而思游汗漫，窅然真用，将与造化周流，此其趣也。

◆神

以变化诗道，濯炼性情，会秀储真，起源达本，皆其神也。

◆情

是由中心静想中生，不必尽论，不必不论，犹月於水，触虑皆然，神於诗为色为染，情染在心，色染在境，一时心境会融而情出焉。

◆气

其於条达为清明，滞著为昏浊，情贵乎流通，虚往无碍，盛大等乎空量，熹微蔼如春和，然非果有所自而生之者，愈不可知。

◆理

有所兴趣而言也，故凡一事之感，一物之悟，皆兴起也，而其悲欢通塞总属自然，非有造设惟不尽其所已尽之兴，犹王家之疆里也。

◆力

今之行路，将有所即，靡不由是而达，然犹有所未至，非日积之功既深，则足力之病进。论辩诗且然，非寻思之功深，则材力之病进，要在驯熟，如与握手俱往。

◆境

耳闻目击，神寓意会，凡接於形似声响，皆为境也。然达其幽深玄远，发而为佳言，遇其浅深陈腐，积而为俗意，复如心之於境，境之於心。心之於境，如镜之取象；境之於心，如灯之取影，亦各因其虚明净妙，而神悟自然。故於精思经营，如在图画不着一字，尽得风流。

◆物

凡引古证今，当如己造，无为彼夺，如窅然色之胶青，空然水之盐味。

◆事

诗指其一，而不可著，复不可脱，著则落在陈腐窠臼，脱则失其所以然，必究其形体之微，而超乎神化之外。